Đặc điểm của triết học thời hiện đại có thể được hình thành ngắn gọn như sau. Thời đại này của sự phát triển của tư tưởng nhân loại đã biện minh cho cuộc cách mạng khoa học và chuẩn bị cho sự Khai sáng. Rất thường xuyên trong các tài liệu chuyên ngành có một tuyên bố rằng chính trong thời kỳ này, các phương pháp của tri thức khoa học đã được phát triển, cụ thể là chủ nghĩa kinh nghiệm, công bố ưu tiên của kinh nghiệm dựa trên cảm tính và chủ nghĩa duy lý, bảo vệ ý tưởng của lý trí như người mang chân lý. Tuy nhiên, cả hai cách tiếp cận đều coi toán học và các phương pháp của nó là lý tưởng cho bất kỳ ngành khoa học nào. Có thể xem xét các đặc điểm của triết học Thời đại Mới về mặt này dựa trên tấm gương của Francis Bacon và Rene Descartes.
Đối thủ
Nhà triết học người Anh tin rằng tâm trí con người quá “ngổn ngang” với một loại “thần tượng” khiến nó không thể nhận thức được những điều thực tế nên ông đã nâng cao kinh nghiệm và hướng nghiên cứu về tự nhiên thành một điều tuyệt đối. Chỉ điều này, theoBacon, có thể dẫn đến sự độc lập và tự chủ của nhà nghiên cứu, cũng như những khám phá mới. Do đó, quy nạp dựa trên thực nghiệm là cách duy nhất dẫn đến sự thật. Xét cho cùng, người thứ hai, theo quan điểm của nhà tư tưởng, không phải là con gái của nhà cầm quyền, mà là của thời đại. Bacon là một trong những nhà lý thuyết nổi tiếng khởi đầu Thời đại mới. Triết lý của Descartes đương thời của ông dựa trên các nguyên tắc khác. Ông là người ủng hộ suy luận và lấy lý do làm tiêu chí của sự thật. Anh đồng ý rằng mọi thứ nên được nghi ngờ, nhưng anh tin rằng suy nghĩ là cách duy nhất để phân biệt sai lầm với sự thật. Chỉ cần tuân thủ một trật tự logic rõ ràng và xác định và chuyển từ những thứ đơn giản sang những thứ phức tạp hơn. Tuy nhiên, bên cạnh những nhà tư tưởng này, thời đại này còn thú vị bởi một số cái tên khác.
New Times: Triết lý của John Locke
Nhà tư tưởng này đã đề xuất một sự thỏa hiệp giữa các lý thuyết của Descartes và Bacon. Ông đồng ý với người sau rằng chỉ có kinh nghiệm mới có thể là nguồn ý tưởng. Nhưng bằng thuật ngữ này, ông không chỉ hiểu được những cảm giác bên ngoài, mà còn cả những phản ánh bên trong. Đó là, suy nghĩ quá. Vì bản thân con người là một loại “phiến đá trống”, trên đó kinh nghiệm rút ra những hình ảnh nhất định, những hình ảnh hoặc phẩm chất này cũng có thể là nguồn kiến thức. Nhưng đây chỉ có thể nói là những ý tưởng cần thiết nhất. Các khái niệm phức tạp hơn như "Chúa" hoặc "tốt" là sự kết hợp của những khái niệm đơn giản hơn. Ngoài ra, như nhà tư tưởng đã tin tưởng, chúng ta được sắp xếp theo cách mà một số phẩm chất mà chúng ta nhận thấy là khách quan vàtương ứng với thực tế, trong khi những thứ khác phản ánh chi tiết cụ thể của hoạt động của sự vật trên giác quan và có thể đánh lừa chúng ta.
Thời gian mới: triết lý của David Hume
Một đặc điểm khác của thời gian được mô tả là sự xuất hiện của thuyết bất khả tri và chủ nghĩa hoài nghi. Cả hai hướng này đều gắn liền với David Hume, người không thích tiến hành từ những lẽ thật cao mà từ những lẽ thường. “Có ích gì khi nói về Genesis,” anh nghĩ, “tốt hơn hết là bạn nên nghĩ về một điều gì đó thực tế”. Vì vậy, toán học là kiến thức đáng tin cậy nhất, nó có thể được chứng minh một cách logic. Ý tưởng này dường như đã tập trung toàn bộ Thời gian mới. Triết học của Hume đưa ông đến kết luận rằng tất cả những kiến thức khác, ngay cả từ kinh nghiệm, chỉ là giả định của chúng ta, và nó chỉ có thể mang tính chất xác suất. Tất cả các ngành khoa học đều bắt đầu từ thực tế rằng bất kỳ hành động nào cũng có lý do, nhưng còn lâu mới có thể hiểu được nó. Chúng ta không thể biết chắc liệu kiến thức của chúng ta về vũ trụ và trật tự của nó có đúng hay không. Nhưng một số ý tưởng rất hữu ích vì chúng có thể được áp dụng vào thực tế.
