Chủ nghĩa nhân văn là gì trong sự hiểu biết của các nhà hiền triết thời cổ đại và các triết gia thời Phục hưng

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:39

Chủ nghĩa nhân sinh là một loại thế giới quan triết học đặc biệt, dựa trên ý tưởng về giá trị cao nhất của con người; đối với một nhà triết học nhân văn, con người là trung tâm của thế giới, thước đo của vạn vật, là vương miện của sự sáng tạo của Chúa.

Chủ nghĩa nhân văn trong triết học bắt đầu hình thành từ thời cổ đại, chúng tôi tìm thấy những định nghĩa đầu tiên của nó trong các tác phẩm của Aristotle và Democritus.

Chủ nghĩa nhân văn trong truyền thống cổ xưa

Chủ nghĩa nhân văn trong cách hiểu của các nhà hiền triết cổ đại là gì? Theo cách hiểu của các triết gia thời cổ đại, đây là mức độ phát triển và nở rộ cao nhất của những năng lực và khả năng tốt nhất của một người. Cá nhân phải tự phấn đấu vươn lên, tự giáo dục; nhân cách phải hài hòa, hoàn thiện về đạo đức và thẩm mỹ.

Vào thời Trung cổ, những ý tưởng về chủ nghĩa nhân văn bị lu mờ trong nền, bị lu mờ bởi những lý thuyết u ám của chủ nghĩa khổ hạnh tôn giáo, giết chết những khát vọng và nhu cầu tự nhiên của bất kỳ người nào. Những điều sau đây bắt đầu được coi là những đức tính chính: tự kiềm chế, khiêm tốn, xác tín vào tội nguyên tổ của một con người.

Ý tưởng và lý thuyết triết học của thời kỳ cổ đại đã có từ rất lâubị lãng quên, các nhà triết học của Hy Lạp và La Mã cổ đại được tuyên bố là những người ngoại đạo lầm lạc.

Chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng

Sự quan tâm đến di sản của thời cổ đại chỉ tăng lên đáng kể trong thời kỳ Phục hưng. Ảnh hưởng của nhà thờ đối với đời sống xã hội giảm đi đáng kể, khoa học và nghệ thuật không còn là thần học thuần túy, tự do hơn, xuất hiện các lý thuyết và giáo lý triết học phi thần học. Bảo tồn, hệ thống hóa và nghiên cứu các tác phẩm của các triết gia và nhà khoa học thời cổ đại đã trở thành nhiệm vụ chính của các nhà nhân văn thời hiện đại. Họ bắt buộc phải học các ngôn ngữ cổ - tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp cổ đại.

Trong nhận thức của các nhà triết học thời Phục hưng về chủ nghĩa nhân văn là gì, có một phần của sự độc đáo và độc đáo. Chủ nghĩa nhân văn của thời kỳ Phục hưng là nguyên bản và duy nhất. Đó là thời điểm mà tầm quan trọng của tri thức nhân đạo được tất cả mọi người công nhận; các giá trị phổ quát (sự quan tâm và tôn trọng đối với cảm xúc và nhu cầu của một người, lòng trắc ẩn, sự đồng cảm) không kém phần quan trọng, chẳng hạn như lòng tôn giáo, sự tuân thủ các yêu cầu và nghi lễ của nhà thờ.

Nguồn gốc của chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng nằm trong các công trình khoa học và tác phẩm nghệ thuật của những người Ý vĩ đại - Dante Alighieri và Francesco Petrarch. Nhờ bầu không khí chung của tự do, sự tôn thờ cái đẹp, sự hấp dẫn đối với những hình thức mới trong nghệ thuật, sự tồn tại của một hiện tượng vĩ đại đã trở thành có thể - một thời kỳ ngắn ngủi của thời kỳ Phục hưng cao (1500-1530). Đó là thời điểm các tác phẩm nghệ thuật vĩ đại nhất được tạo ra bởi các thiên tài của thời kỳ Phục hưng (Raphael Santi, Leonardo da Vinci, Michelangelo).

Theo thời gian, chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng lan rộng đếncác khu vực phía bắc của Châu Âu. Cần lưu ý rằng thời kỳ Phục hưng phương Bắc, không giống như ở Ý, gần với truyền thống tôn giáo hơn. Ý tưởng chính của các nhà nhân văn Cơ đốc là việc cải thiện con người như là điều kiện chính để được cứu rỗi. Chúng ta hãy phân tích chủ nghĩa nhân văn là gì theo cách hiểu của một triết gia tôn giáo. Chỉ bằng cách tuân theo các điều răn của Đức Chúa Trời, tuân theo tất cả các yêu cầu của tôn giáo và sách thánh, một người có thể được thanh tẩy, tiến gần hơn đến lý tưởng của chân, thiện, mỹ, hài hòa. Các ý tưởng của chủ nghĩa nhân văn hữu thần thể hiện rõ ràng nhất trong các tác phẩm của Erasmus of Rotterdam và Willibald Pirckheimer.

Các nhà triết học hiện đại cũng đưa ra câu trả lời của họ cho câu hỏi chủ nghĩa nhân văn là gì. Các truyền thống của chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng vẫn không từ bỏ vị trí của mình trong triết học mới nhất của Tây Âu. Niềm tin vào sức mạnh của con người, sự ngưỡng mộ tôn kính đối với sự toàn năng, toàn năng của cá nhân, niềm tin lạc quan vào khả năng cải thiện xã hội - tất cả những điều này khiến chủ nghĩa nhân văn trở thành xu hướng tiến bộ và hiệu quả nhất trong triết học hiện đại.