Rồng Trung Quốc (mặt trăng) là sinh vật thần thoại nổi tiếng nhất ở Trung Quốc, nếu không muốn nói là toàn bộ nền văn hóa Đông Á. Tượng trưng cho sự dồi dào, thịnh vượng, may mắn, nó khác với rồng trong các nền văn hóa Tây Âu, thường gắn với ma quỷ. Sự xuất hiện của mặt trăng kết hợp các đặc điểm của chín con vật: lạc đà (đầu), cổ rắn, bò (tai), hươu (sừng), cá chép (vảy), hổ (chân), đại bàng (móng vuốt), tôm hùm (mắt), cá voi (đuôi). Nhờ vết sưng trên đầu, mặt trăng có thể bay mà không cần cánh. Đúng như vậy, trong các tác phẩm nghệ thuật, anh ta được miêu tả là một sinh vật có vảy giống rắn với bốn bàn chân. Nguồn gốc thần thoại của ông trong văn hóa Trung Quốc đã bị thất lạc qua nhiều thế kỷ, nhưng theo truyền thống, ông được coi là người cai trị các nguyên tố nước.
Từ thời nguyên thủy, con người đã coi loài sinh vật bí ẩn này có sức mạnh siêu nhiên, có thể phù hộ và ảnh hưởng đến cuộc sống của họ. Khi nhiều bộ tộc hợp nhất thành một cộng đồng, rồng Trung Quốc trở thành biểu tượng quốc gia và vị thần của mưa, sấm sét, cầu vồng và các vì sao. Trong một xã hội nông nghiệp, hầu hết mọi thứ phụ thuộc vào tự nhiên, vì vậy mặt trăng được tôn thờ như là nguồn gốc của mọi thứ liên quan đến sự an lành. Thậm chíNgày nay, ở các vùng nông thôn, người ta hướng đến các vị thần địa phương trong người là rồng (được cho là sống ở sông, hồ, vịnh) khi cầu mưa. Niềm tin vào sức mạnh kỳ diệu của mặt trăng đã được duy trì hàng nghìn năm.
Với sự hình thành của xã hội phong kiến ở Trung Quốc, rồng Trung Quốc đã trở thành biểu tượng độc quyền của hoàng đế, nhân cách hóa sức mạnh và sức mạnh của ông. Theo quan niệm về sự đối lập của triết học tự nhiên Trung Quốc cổ đại, mặt trăng là dương, phượng hoàng (phượng hoàng) là âm. Họ nhân cách hóa trời và đất (hoàng đế và hoàng hậu), do đó kiểm soát số phận của nhân loại.
Người Mông Cổ, những người đã chinh phục các vùng đất của Trung Quốc vào thế kỷ thứ mười ba, đã sử dụng các biểu tượng và truyền bá chúng ở các quốc gia ở Trung Đông, mà họ cũng đã chinh phục. Tất nhiên, đối với nghệ thuật Trung Đông, chúng là một sự đổi mới trong thế kỷ mười ba. Nhưng sau này, hình ảnh cách điệu của rồng và phượng ở Trung Quốc ngày càng xuất hiện nhiều hơn trên thảm và các sản phẩm kim loại.
Qua nhiều thiên niên kỷ, hình ảnh của mặt trăng đã trải qua một loạt thay đổi - từ hung dữ và bí ẩn trên các sản phẩm sơ khai của thời đại đồ đồng đến duyên dáng và thuần hóa trong các tác phẩm nghệ thuật của triều đại nhà Tống. Nó có nhiều màu khác nhau - vàng, xanh, đen, trắng, đỏ. Màu vàng được tôn kính nhất, gắn liền với vị hoàng đế đầu tiên huyền thoại Fu Xi.
Sinh vật thần thoại cũng được biết đến là rất phổ biến trong các nền văn hóa Nhật Bản, Hàn Quốc và Việt Nam. Con rồng Trung Quốc đóng một vai trò quan trọng trong các lễ hội. Vì vậy, vũ điệu mặt trăng, có lịch sử lâu đời,đã phổ biến vào thời nhà Tống.
Hiện thân tuyệt vời nhất của mô-típ là "Kiulongbi" (bức tường của chín con rồng). Những bức tường như vậy được đặt trong các cung điện và khu vườn của hoàng gia, chúng thực hiện chức năng bảo vệ. Có 9 giống chính của sinh vật này, trong đó rồng Trung Quốc có sừng được coi là mạnh nhất. Hình xăm mô tả anh ấy rất phổ biến trong các nền văn hóa khác nhau ngày nay.
