Điều quan trọng nhất trong cuộc đời của một người là cách anh ta nhìn nhận thế giới này. Tùy thuộc vào cách chúng ta đối xử với nó, rất nhiều điều được hình thành trong hành vi của chúng ta cả về mối quan hệ và nhận thức của mỗi cá nhân về cuộc sống. Chủ đề của bài viết này sẽ là vấn đề xác định thế giới quan. Khái niệm này có nghĩa là gì và các loại của nó là gì?
Đặc điểm của thế giới quan
Đây là vấn đề cơ bản nhất mà triết học giải quyết. Khoa học này khám phá, phân tích, nghiên cứu thái độ của một người đối với những gì xung quanh anh ta. Không chỉ là một loạt các "thế giới", không chỉ một người tách biệt khỏi nó, với văn hóa, với nền văn minh. Triết học khám phá mối quan hệ, mối quan hệ, sự xâm nhập lẫn nhau của môi trường và con người.
Albert Camus nhận thấy rằng bản thân thế giới là hoàn toàn vô lý và vô nghĩa; ông cũng coi mong muốn của một người là vô lý để ban tặng cho mọi thứ xung quanh những đặc điểm nhân hóa, để gọi nó là con người. Nếu không có cách tiếp cận cuộc sống tổng hợp phát triển thì không thể hình dung được một nhân cách đầy đủ, vì vậy không thể đánh giá quá cao vai trò của thế giới quan đối với cuộc sống của một con người. Hiểu được thực tế này sẽ có lợi cho sự phát triển của cá nhân.
Vai tròthế giới quan trong nhân sinh
Trong bộ sưu tập của nhà triết học Xô Viết nổi tiếng một thời Georgy Petrovich Shchedrovitsky, người ta nói rằng một người ngày nay, thật đáng buồn, không cần suy nghĩ như vậy, chúng ta không sử dụng nó trong thế giới hiện đại. Thoạt nhìn, cụm từ này có vẻ nghịch lý và khó hiểu, không phù hợp với lối sống thói quen của chúng ta, vào ý tưởng và suy nghĩ của chúng ta. Nhưng nếu bạn nghĩ về tuyên bố của Shchedrovitsky, bạn có thể tìm thấy một loại ngũ cốc lành mạnh trong đó. Một người hiện đại sống trong một thế giới rất ổn định, tất nhiên không cần nhắc đến những điểm biên giới đó khi chúng ta phải đối mặt với cái chết của người thân, bệnh tật, thiên tai, đại hồng thủy. Mặt trời chiếu sáng trên không với sự ổn định đáng ghen tị, không có chiến tranh hạt nhân và mỗi ngày đều giống Ngày của loài chó, và đây là một tình huống rất quen thuộc. Hơn nữa, các nhà phân tích quan trọng nổi tiếng trong thời đại của chúng ta đã suy nghĩ rất nhiều cho chúng ta khi họ quyết định ăn gì, mua quần áo gì, điều gì tạo nên một con người lý tưởng, mối quan hệ giữa con người với nhau, tình yêu, tình bạn. Chính họ đã đưa ý tưởng về “giấc mơ Mỹ” vào đầu chúng tôi. Đây là cách mọi người học cách chìm vào trạng thái không đổi.
Diễn giải hiện đại
Vai trò của thế giới quan đối với đời sống con người là gì? Các nhà triết học và tâm lý học ngày nay định nghĩa tư duy là khả năng của một người để giải quyết một số vấn đề logic, tạo ra những vấn đề khác, đặt ra những câu hỏi chưa được đặt ra trước mắt, khả năng tìm ra lối thoát cho những tình huống mâu thuẫn phức tạp, dựa trênvề "khẩu phần", tức là thành phần hợp lý trong cuộc sống của bạn.
Nếu chúng ta phân tích sự tồn tại hàng ngày của mình, thì thật không may, phần lớn sẽ nói rằng rất khó để tham gia vào các quá trình như vậy, tức là chúng ta không dễ dàng giải quyết các vấn đề logic. Sẽ thuận tiện hơn rất nhiều khi nhiều người trong chúng ta nhắm mắt giải quyết vấn đề đã phát sinh, tự cam đoan rằng mọi chuyện sẽ tự qua đi, bạn chỉ cần chờ đợi hoặc chuyển giao trách nhiệm cho người khác. Và tất cả điều này đến từ nhận thức của con người. Thế giới quan có vai trò gì trong cuộc sống của một người?
Suy nghĩ có quan trọng không?
Chúng tôi nhớ rằng những suy nghĩ có thể trở nên sống động, đưa một số âm giai thần bí vào đó. Đúng, chúng thực sự có các thuộc tính để hiện thực hóa, nhưng mọi thứ không hoạt động chỉ bằng một cú nhấp ngón tay.
Tùy thuộc vào cách chúng ta nghĩ, những thứ chúng ta tưởng tượng, những gì chúng ta dự đoán, cuối cùng thì cuộc sống thực của chúng ta sẽ được xây dựng. Vậy thế giới quan có vai trò như thế nào đối với cuộc sống của một con người? Có vô số câu trả lời cho câu hỏi này. Tuy nhiên, một trong những định nghĩa phổ biến và được biết đến nhiều nhất hiện nay như sau: “Thế giới quan là tập hợp những ý tưởng chung nhất của một người về thế giới, về vị trí của anh ta trong đó, về khả năng và cách biến khả năng thành hiện thực..”
Cách giải thích này liên quan đến cách tiếp cận đối với từng tình huống riêng lẻ, tùy thuộc vào tình huống cụ thể tạo ra nền tảng này hoặc nền tảng khác cho các hành động. Tất cả mọi người có thái độ khác nhau đối với năng lực của họ và biến chúng thành hiện thực, có những ý tưởng tổng thể khác nhau vềvề điều gì là tốt và điều gì là xấu. Trong triết học, những khái niệm này được gọi là "Về cái có và cái nên có": cái gì là và cái gì nên có trong thực tế.
Quyền có ý kiến
Theo triết học, thế giới quan đóng và nên đóng một vai trò to lớn trong cuộc sống của một người trong thế giới hiện đại, bởi vì tất cả những điều này nói chung đều giúp một người hình thành quan điểm. Thực, của riêng ai, chính hãng, nguyên bản, không tuân theo bất kỳ hành vi rập khuôn tiêu chuẩn nào, bão hòa với nhãn hiệu, thành kiến, cài đặt tiêu chuẩn được chuẩn bị sẵn. Bản thân hiện tượng và cấu trúc của nó sẽ được trình bày bên dưới trong bài viết.
Khái niệm, các loại, cấp độ
Nó thực sự là gì, và thế giới quan có vai trò gì trong cuộc sống của một người? Khái niệm được sử dụng theo cách thông thường đối với chúng tôi lần đầu tiên được sử dụng bởi đại diện của triết học cổ điển Đức, Friedrich Schelling. Anh ấy gợi ý rằng có một thứ thú vị gọi là "quan điểm về thế giới" và mọi người đều có quan điểm này.
Hôm nay chúng ta đang nói đến một thực tế là định nghĩa "thế giới quan" bao gồm một số thành phần: thứ nhất, nó là thế giới quan, thế giới quan, đây thực chất là cấp độ của thế giới quan, và thế giới quan. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn.
Thái độ
Đây là nơi lưu trú chính của một người trên thế giới này, mức độ thoải mái hay không thoải mái khi ở trong môi trường. Đặc điểm của thế giới quan là ngay cả ở trẻ sơ sinh chưa được hoàn thiệncảm nhận của những cá nhân chưa được xã hội hóa, đã có sự khởi đầu của một cấp độ thế giới quan.
Nếu bạn quan sát trẻ nhỏ, bạn có thể thấy những điều bất thường. Ví dụ như tư thế trẻ khi ngủ dang rộng tay chân sang hai bên. Đây là một vị trí hoàn toàn chấp nhận thế giới, khi đứa trẻ cảm thấy an toàn và thoải mái, nó cảm thấy tốt và thoải mái.
Và có một loại trẻ em khác sống trong những ngôi nhà trẻ thơ bị cha mẹ bỏ rơi. Những đứa trẻ này, còn lâu mới trở thành một người, hiếm khi la hét. Bởi vì một lý do đơn giản: bởi vì họ hiểu rằng họ hét lên là vô ích, bởi vì mọi thứ ở những nơi như vậy đều diễn ra vào những giờ được xác định nghiêm ngặt. Do đó, người chưa được định dạng này đã quan tâm đến việc tài nguyên không bị lãng phí một cách vô ích. Anh ấy vẫn giữ được sức mạnh và năng lượng của mình.
Và khoảnh khắc tìm thấy sự thoải mái như vậy là mức độ của trạng thái nhạy cảm cảm xúc của chúng ta, tâm trạng, trải nghiệm, trạng thái cảm xúc linh hoạt, dẻo dai, có thể thay đổi được. Cũng vì lý do đó, khi chúng ta thức dậy và nhìn thấy một câu chuyện cổ tích đầy tuyết, vẻ đẹp trên đường phố, chúng ta cảm thấy có điều gì đó khuấy động bên trong, niềm vui đã xuất hiện. Và nếu bên ngoài trời mưa, âm u, tình trạng rất khó chịu, chúng ta bật nhạc buồn và rơi vào trạng thái u uất.
Cách sống mà mọi người hướng tới không thể phù hợp với sự hiểu biết cứng nhắc như vậy, sự phát triển của một thế giới quan.
Nhận thức của thế giới
Một thành phần của thế giới quan của chúng ta là cách chúng ta nhìn thế giới, các mối quan hệ, đây là mức độ lý trí, nhận thức chung,mức độ hình thành các mối liên hệ sơ đẳng giữa bản thân, người khác, cá nhân và người khác. Mức độ thế giới quan, như đã được đề cập, là một tập hợp các ý tưởng tổng quát hơn về bản thân và vị trí trong thế giới này.
Thế giới quan
Đây đã là một tập hợp (hệ thống) các khái niệm là những định nghĩa trừu tượng, tức là mối quan hệ giữa các ý tưởng tồn tại trong tâm hồn mỗi người. Điểm đặc biệt của thế giới quan bao gồm thực tế là nó có thể tồn tại mà không có phương tiện ngôn ngữ, chúng ta có cảm giác bên trong và chúng ta không thể diễn đạt nó thành tiếng.
Nhưng không thể hiểu thế giới nếu không có ngôn ngữ tương tự, tức là không thể hiểu và hiểu một số thứ mà không phát âm chúng.
Các yếu tố của thế giới quan
Trong thành phần của thế giới quan hiện đại, bốn yếu tố thường được phân biệt trong văn học. Thứ nhất, đây là khía cạnh nhận thức và nhận thức, tất cả những kiến thức thực tế, sơ đẳng, thế gian mà mỗi chúng ta thu nhận được trong suốt cuộc đời. Theo quy luật, nó bị ảnh hưởng rất nhiều bởi các thời điểm như thành phần địa lý (nơi sinh của một người), thời điểm lịch sử (thời đại), nền tảng cảm xúc hiện tại trong cuộc đời của hoàn toàn bất kỳ người nào, tính khí, đặc điểm của thần kinh. hệ thống, các tính năng đặc biệt của môi trường mà chúng ta lớn lên, tính cách (sang trọng, phlegmatic, choleric, u sầu), trọng âm của nhân vật (tính chân chính, tự do tuyệt đối).
Điều này cũng bao gồm một hiện tượng như chuẩn mực và giá trị. Điều quan trọng là phải xem xét các quy tắctôn giáo, xã hội, giá trị, lịch sử.
Thế giới quan và giá trị sống không chỉ phụ thuộc vào quốc gia, thời đại, địa lý mà còn phụ thuộc vào giới tính. Tất cả những điều này được đặt trong chúng ta gần như ngay từ khi chúng ta được sinh ra. Ví dụ, cho đến nay, trẻ em gái và trẻ em trai được nuôi dưỡng khác nhau, tức là chúng được dạy dỗ khác nhau về cách liên hệ với nỗi đau, với một người khác.
Một thành phần khác của việc hình thành thế giới quan là thực tiễn. Nếu không có sự thực hiện của nó, yếu tố này không tồn tại. Như C. Mác đã từng nói “thực tiễn là tiêu chí của chân lý”. Có nghĩa là, chúng ta có thể có những quan điểm và ý tưởng khác nhau về thế giới, nhưng không thể đạt được thành công nếu không biến chúng thành hiện thực. Một thế giới quan mang lại cho chúng ta bất kỳ lợi tức nào đều được coi là thành công.
Các kiểu thế giới quan
Trong văn học triết học, người ta phân biệt hai loại: thông thường và khoa học. Hôm nay chúng ta đang nói về thực tế là thế giới quan thông thường có tính cách tự phát. Điều này có nghĩa là chúng ta không thực hiện bất kỳ nỗ lực có ý thức nào để hình thành một thế giới quan, nghĩa là, đó là do thời điểm hiện tại, một tình huống trôi chảy nhất thời. Nó được đặc trưng bởi tính ăn tạp về phương pháp luận, tức là sự hấp thụ các quan điểm khác nhau, nhạy cảm với ý kiến của người khác mà không cần phải chỉ trích nhiều. Do đó, cách nhìn thông thường về thế giới hoàn toàn mang tính chủ quan, dựa trên các phán đoán, do đó có xu hướng bị thay thế, đôi khi thậm chí là ngược lại.
Quan điểm khoa học được đặc trưng bởi các đặc điểm sau: tính nhất quán logic (một người có một hệ thống cho phép anh ta giải thích dựa trêntrên hệ thống của anh ta, tất cả các sự kiện xảy ra với anh ta, xây dựng cuộc sống của anh ta, thực hiện một số hành động), bản chất hệ thống của ý thức, cấu trúc của nó, tính độc lập của tư duy. Một người như vậy rất khó áp đặt ý kiến của người khác.
Các kiểu thế giới quan
Khái niệm thế giới quan và cấu trúc của nó có thể được trình bày theo nhiều cách khác nhau, nhưng về mặt lịch sử, nền tảng của thế giới quan đã phát triển từ ba loại. Loại đầu tiên là loại cơ bản nhất, toàn cục nhất, xuất hiện đầu tiên. Thế giới quan này là thần thoại. Nó bắt nguồn từ vương quốc của truyền thuyết và huyền thoại.
Một người nắm trong tay thế giới quan thần thoại không phải là người rảnh rỗi. Giống như một người đàn ông cổ xưa, bị ràng buộc trong xiềng xích của nô lệ, người phụ thuộc vào tất cả các hiện tượng tự nhiên và người dân bộ tộc của mình, bởi vì anh ta không có quyền đối với ý kiến cá nhân của mình. Trong trường hợp không vâng lời, anh ta có thể bị xử tử hoặc bị tẩy chay (đày ải).
Loại thần thoại
Thần thoại về bản chất là một sự phản ánh tuyệt vời của thực tại, đồng thời khẳng định vị thế của thực tại. Đây không chỉ là những câu chuyện cổ tích, truyền thuyết, ngụ ngôn. Đây là khả năng của một người để mô tả thế giới này.
Nhưng tại sao lại giải thích không gian xung quanh chúng ta? Để không còn sợ anh ta nữa. Vì vậy, thần thoại có tính cách nhân hóa, bởi vì tất cả các vị thần đại diện cho các nguyên tố đều được trời phú cho hình dáng con người. Cho đến bây giờ, vẫn như trước đây, thần thoại đóng vai trò quan trọng hàng đầu trong thế giới hiện đại. Nó được bảo tồn nhờ cùng một tải trọng và điện tích ngữ nghĩa được sinh ra trong xã hội nguyên thủy.
Thực tế là mọi ngườiquen với việc xây dựng một bức tranh hoàn chỉnh về thế giới trong trí tưởng tượng của họ, nếu không họ cảm thấy không thoải mái trong tình trạng lấp lửng. Những vụn vỡ của kiến thức hiện có gợi lên nỗi kinh hoàng trước sự thiếu hiểu biết toàn diện, vì vậy một người đã học cách biến đổi không gian xung quanh mình một cách độc lập.
Loại tôn giáo
Kiểu thứ hai là kiểu nhân sinh quan. Các nhà khoa học liên kết sự xuất hiện của tôn giáo với sự phát triển của một xã hội có giai cấp, sự xuất hiện của sự bất bình đẳng cả về xã hội và vật chất.
Vì vậy, cần có một nhu cầu sắt đá để thoát khỏi những căng thẳng xã hội có thể xảy ra, các cuộc đảo chính, các cuộc cách mạng. Tôn giáo đã dễ dàng và thuận tiện ngăn chặn lá cờ tiếp sức từ thần thoại để tránh nhầm lẫn. Ngay cả bản thân thuật ngữ "desgae" cũng có nghĩa là "ràng buộc". Thế giới quan tôn giáo, nghĩa là sự tiến bộ hơn cho xã hội, theo nghĩa này bỏ qua thế giới quan thần thoại. Trong tôn giáo, một người có quyền có tự do nhất định. Điều này đặc biệt được thể hiện rõ ràng trong Cơ đốc giáo thông qua ý chí tự do: Chúa kiểm soát vũ trụ, và chúng ta chịu trách nhiệm về số phận của chính mình.
Nếu chúng ta so sánh các vị thần của Hy Lạp cổ đại và các vị thần của Cơ đốc giáo, chúng ta có thể thấy rằng các vị thần Hy Lạp có bản chất rõ ràng và không phải lúc nào cũng vượt qua con người, trong khi các vị thần trong các tôn giáo hiện đại là siêu nhiên. Mặc dù có vẻ như thế tục hóa, niềm tin vào những sinh mệnh cao hơn đang rời khỏi vị trí hàng đầu của họ, nhưng trong những năm tới họ chắc chắn sẽ bám chắc vào ngai vàng của quyền lực thế giới.
Loại triết học
Loại triển vọng thứ ba là triết học. Nóđược đặc trưng bởi sự hiện diện của đánh giá phê bình miễn phí về bản thân, người khác, thế giới, xã hội, vị trí của một người trong cuộc sống này.
Đó là một trong những quan điểm thế giới tiến bộ nhất ở thời điểm hiện tại. Rốt cuộc, nó được thể hiện ở khả năng bảo vệ lập trường của mình, chỉ dựa vào khía cạnh lý trí, không phụ thuộc vào nhận thức cảm tính của bản thân trong thế giới này. Đây là khả năng sử dụng "khẩu phần ăn", trí thông minh. Điều quan trọng nhất trong thế giới quan triết học là sự phát triển quan điểm, nhân sinh quan của bản thân. Nó hoàn toàn có thể có ở bất kỳ người nào, không nhất thiết phải là một triết gia.
Bạn có thể thay đổi thế giới quan của mình không?
Không có gì bí mật khi trong suốt cuộc đời, một người trưởng thành sẽ phát triển về mặt tâm lý hơn bản thân mình, tiếp thu kiến thức và kinh nghiệm mới. Đôi khi, những bước ngoặt hoàn toàn có thể thay đổi một con người mà bạn không thể nhận ra. Đã xảy ra rằng những người cuồng tín nhiệt thành trong nhà thờ trở thành những người vô thần cuồng nhiệt, và ngược lại. Những người thành công có thể rời bỏ một công việc kinh doanh trị giá hàng triệu đô la và đi du lịch hoặc sống trong một ngôi làng. Thế giới quan giống như chất dẻo, nó có thể được nghiền nát, thay đổi và được xây dựng thông qua việc cải thiện, phấn đấu vì lý tưởng đạo đức, đi khắp thế giới. Để biết chính mình, bạn cần đọc nhiều tài liệu triết học và tâm lý.
Thế giới quan trong thế kỷ 19
Sau khi Liên Xô sụp đổ, nhiều người đã trải qua một cuộc khủng hoảng ý thức hệ, xuất hiện do sự sụp đổ của những hy vọng và lý tưởng được đặt ra trong xã hội cộng sản. Bây giờ mọi thứ đều dựa trên sự tiêu dùng, mọi người đều xứng đáng với mọi thứ, các khái niệm về danh dự, sự tôn trọng, tình yêu đã mờ dần vào nền tảng. Epochngười tiêu dùng đặt ra ý tưởng trong xã hội: "Cuộc sống - niềm vui." Đây là chủ nghĩa khoái lạc thuần túy trong tất cả các biểu hiện của nó. Mặt khác, đó không phải là một cách tồi tệ để đánh lạc hướng mọi người khỏi những suy nghĩ tiêu cực.
Chúng tôi hy vọng bài viết này sẽ làm sáng tỏ khái niệm thế giới quan và cấu trúc của nó một cách rõ ràng nhất có thể, bởi vì sự đơn giản của cách trình bày là chìa khóa để hiểu thông tin.
