Foucault Michel: tiểu sử và triết học

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:31

Foucault Michel trong số những người cùng thời với ông được coi là triết gia nguyên bản và tiến bộ nhất ở Pháp. Định hướng chính trong công việc của ông là nghiên cứu về nguồn gốc của con người trong bối cảnh lịch sử, thái độ của xã hội đối với người bệnh tâm thần và chính khái niệm về bệnh tâm thần.

Tuổi thơ. Thời niên thiếu

Michel Foucault sinh ngày 15 tháng 10 năm 1926 tại một thị trấn nhỏ của tỉnh miền Nam đất nước. Gia đình ông thuộc về một triều đại bác sĩ phẫu thuật: cha và cả ông nội của ông đều làm chủ nghề này. Họ kỳ vọng cháu trai và con trai lớn sẽ tiếp tục công việc và theo con đường y học, nhưng dù bị áp lực, cậu bé vẫn bảo vệ quyền tự nhận thức của mình và chuyển một phần từ y học sang siêu hình học. Một ngoại lệ khác đối với quy tắc là tính hai mặt của tên ông. Có một truyền thống trong gia đình ông - đặt tên Paul cho tất cả những đứa con đầu lòng, tuy nhiên, người mẹ đặt tên cho con trai mình là Paul Michel, và đứa trẻ thích được gọi bằng tên đệm của mình. Do đó, trong tất cả các tài liệu chính thức, ông xuất hiện với cái tên Paul, nhưng được công chúng biết đến với cái tên Michel Foucault. Tiểu sử của anh ấy cũng gây nhiều tranh cãi.

Nhà xã hội học, nhà sử học và nhà triết học tương lai đã học tại trường trung học tốt nhất ở Pháp, nhưng đồng thời không thể tìm thấy liên hệ vớibạn học. Ông đã được học trung học trong những năm phát xít phong tỏa châu Âu, và điều này ảnh hưởng đáng kể đến con người ông, đã thay đổi góc nhìn của ông. Tất cả những gì xảy ra vào thời điểm mà chính trị quyết định số phận của con người không thể được nhận thức trên cơ sở nền tảng luân lý và đạo đức của xã hội ngày nay. Mọi người nghĩ khác, cuộc sống của họ thay đổi nhanh chóng và không tốt hơn, vì vậy có những người ủng hộ các biện pháp triệt để.

Tuổi trẻ

Sau khi vào đại học năm 1946, Michel hai mươi tuổi bắt đầu một cuộc sống mới. Và nó đã trở nên tồi tệ hơn nhiều so với trước đây. Tất cả các sinh viên đều bị thúc ép khủng khiếp bởi trách nhiệm đối với tương lai của họ, bởi vì những sinh viên tốt nghiệp của trường Cao đẳng là những người xuất sắc như Canguillem hay Sartre, những người đã viết được tên mình bằng chữ vàng trong lịch sử. Để lặp lại con đường của họ hoặc vượt qua, cần phải khác biệt một cách nổi bật so với những người khác.

Về vấn đề này, Foucault Michel đã đạt được trong lòng bàn tay. Anh ấy đã có thể làm việc lâu dài và chăm chỉ một cách đáng kinh ngạc, để học tập và phát triển các kỹ năng. Ngoài ra, sự giáo dục toàn diện, sự mỉa mai và châm biếm của ông đã không để lại những học sinh thờ ơ, những người phải chịu đựng sự bắt nạt của ông. Kết quả là, các bạn cùng lớp bắt đầu tránh anh ta, coi anh ta là kẻ điên. Tình hình căng thẳng như vậy dẫn đến việc Michel Foucault đã cố gắng tự kết liễu đời mình hai năm sau khi nhập viện. Sự kiện này đã đưa anh ta đến nhà tị nạn St. Anne lần đầu tiên. Có một số khía cạnh tích cực trong hành động của anh ấy, bởi vì hiệu trưởng đã cho học sinh không ổn định một phòng riêng.

Cố vấn

Người đầu tiên, nhờ nhà triết học Michel Foucault mà có thể trở thành nhà triết học trong tương lai, là Jacques Lacan Gusdorf. Chính ông là người tổ chức các buổi thuyết trình về tâm thần học cho các sinh viên của mình, đưa họ đến bệnh viện St. Anne để làm các bài tập thực hành. Người tiếp theo là Louis Al-Thusser, người tiếp tục truyền thống của người tiền nhiệm về việc chuẩn bị cho học sinh. Foucault Michel, bất chấp danh tiếng của mình, vẫn có thể kết bạn với anh ấy trong nhiều năm tới.

Chuyên

Năm 1948, Sorbonne cấp cho nhà văn một bằng triết học. Một năm sau, Viện Tâm lý học Paris trao bằng tốt nghiệp cho ông, và bốn năm sau Foucault Michel tốt nghiệp từ cùng một cơ sở giáo dục, nhưng chuyên ngành đã là tâm thần học. Phần lớn thời gian của nhà triết học được dành để làm việc tại Bệnh viện St. Anne. Anh đến nhà tù để kiểm tra y tế, đến nhà những người bệnh, tìm hiểu cuộc sống và tình trạng bệnh tật của họ. Nhờ thái độ này đối với bệnh nhân, lao động trí óc nghiêm túc, đã kết tinh Michel Foucault hiện đại. Tiểu sử mô tả ngắn gọn giai đoạn này của cuộc đời ông, bởi vì bản thân ông không có ý định mở rộng về nó. Bệnh viện là một trong nhiều bệnh viện hoạt động ở Pháp vào thời điểm đó. Cô ấy không có bất kỳ ưu nhược điểm nào đáng kể và gây ấn tượng khá buồn khi nhìn qua con mắt của một bác sĩ hiện đại.

Dạy

Năm năm, từ 1951 đến 1955, Foucault Michel giảng dạy tại Trường Trung học Bình thường Cao hơn và, noi gương những người cố vấn của mình, cũng dẫn học sinh đếnBệnh viện St. Anne cho các chuyến tham quan và diễn thuyết. Đó không phải là thời kỳ quan trọng nhất trong cuộc đời của một triết gia. Đồng thời, ông bắt đầu thực hiện cuốn sách "Lịch sử của sự điên rồ", lấy cảm hứng từ chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa hiện sinh - những trào lưu triết học phổ biến thời bấy giờ. Vì muốn lặp lại chiến thắng của Sartre và tốt nghiệp cùng một cơ sở giáo dục, nhà khoa học đầy tham vọng đã tìm mọi cơ hội để cải thiện sự sáng tạo của mình. Anh ấy thậm chí còn phải học tiếng Đức để đọc các tác phẩm của Heidegger, Husserl và Nietzsche.

Từ Nietzsche và Hegel đến Foucault

Nhiều năm sau, khi thái độ của ông đối với chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa hiện sinh thay đổi, sự tôn trọng đối với tác phẩm của Nietzsche vẫn còn tồn tại suốt đời. Ảnh hưởng của ông có thể được nhìn thấy trong tác phẩm sau này của Foucault. Chính triết gia người Đức này đã cho ông ý tưởng về phả hệ, tức là nghiên cứu lịch sử nguồn gốc của các khái niệm, sự vật, ý tưởng.

Một khía cạnh khác của sự sáng tạo của Michel Foucault là nhờ Hegel. Hay đúng hơn là gửi đến giáo viên của ông, Hippolytus, một người ủng hộ nhiệt thành chủ nghĩa Hegel. Điều này đã truyền cảm hứng cho nhà triết học tương lai đến nỗi ngay cả luận án của ông cũng được dành cho việc phân tích các tác phẩm của Hegel.

Chủ nghĩa Mác

Michel Foucault, người có tiểu sử và triết lý gắn bó chặt chẽ với các trào lưu chính trị của châu Âu vào thời điểm đó, năm 1950 gia nhập Đảng Cộng sản. Nhưng sự thất vọng về những ý tưởng này đến nhanh chóng, và sau ba năm anh ta rời khỏi hàng ngũ "đỏ". Trong thời gian ngắn tham gia bữa tiệc, Foucault đã tập hợp các học sinh của Trường Trung học Phổ thông Cao cấp xung quanh mình vàtổ chức một loại vòng tròn lợi ích. Sân của học viện biến thành một câu lạc bộ tranh luận, người đứng đầu dĩ nhiên là Michel. Sự khao khát thay đổi như vậy, tâm trạng tương ứng của những người trẻ tuổi có thể được giải thích bởi thực tế là tuổi thơ và thời niên thiếu của họ đã trôi qua trong Chiến tranh thế giới thứ hai, và tuổi trẻ - trong quá trình phân bổ lại phạm vi ảnh hưởng giữa Liên Xô và Tây Âu. Họ nhìn thấy cả những hành động anh hùng và thẳng thắn là thấp hèn, và mỗi người trong số họ đều tự giới thiệu mình là một thành viên của Kháng chiến, trong một vầng hào quang lãng mạn. Việc trở thành thành viên của Đảng Cộng sản đã giúp họ có cơ hội tiến gần hơn đến ước mơ của mình.

Đặc điểm của công việc trong đảng, cái nhìn phê phán về thực tế xung quanh, sự bác bỏ lý tưởng của giai cấp tư sản một cách sắc bén đã được phản ánh trong tác phẩm của Foucault. Nhưng, như mọi khi, từ một góc độ hơi khác so với mong đợi từ anh ấy. Hơn hết, ông quan tâm đến các mối quan hệ quyền lực. Nhưng không phải là những ví dụ rõ ràng, mà là những ví dụ được che đậy trong xã hội: cha mẹ-con cái, một giáo viên-học sinh, một bác sĩ-bệnh nhân, một giám thị bị kết án. Chi tiết hơn, nhà triết học đã hiểu và mô tả mối quan hệ giữa bác sĩ tâm thần và một người bị bệnh tâm thần.

Lang thang

Cuộc sống ở Pháp thật kinh tởm đối với Michel Foucault, và ông vội vàng thu dọn hành lý và lên đường đi du lịch. Điểm dừng chân đầu tiên của anh là Thụy Điển, sau đó là Ba Lan và Áo-Hungary. Trong thời gian này, công việc tích cực đang được tiến hành về "Lịch sử của sự điên rồ". Như chính Michel Foucault đã ghi nhận một số chứng rối loạn tâm lý vốn có trong giai đoạn này của cuộc đời ông (“Tiểu sử”). Hình ảnh về các điểm tham quan của các quốc gia khác nhau và thậm chí cả các lục địa được mở rachúng tôi, một triết gia mới, đã mất. Anh ấy đã giảng dạy ở Brazil, Nhật Bản, Canada, Mỹ, Tunisia.

Gia

Trên dốc của cuộc đời, cuối cùng chàng trai tài hoa này cũng tìm được bến đỗ hạnh phúc thực sự. Một cuộc tìm kiếm kéo dài là do xã hội châu Âu khó hiểu và chấp nhận cách Michel Foucault sống và làm việc như thế nào. Cuộc sống cá nhân của ông luôn là một bí mật, vì đồng tính luyến ái ở các quốc gia có tư tưởng cộng sản không được hoan nghênh một cách công khai. Nhưng ở California, Mỹ, mọi thứ không tệ như vậy. Có một tiểu văn hóa riêng biệt gồm những người có khuynh hướng phi truyền thống, họ đấu tranh cho quyền lợi của mình, xuất bản báo và tạp chí. Có lẽ chính lối sống này đã ảnh hưởng đến việc Foucault nhanh chóng rời bỏ cuộc đời. Vào mùa thu năm 1983, nhà triết học đến thăm Hoa Kỳ lần cuối và vào mùa hè năm 1984, ông qua đời vì nhiễm HIV giai đoạn cuối - AIDS.

Lời bạt

Nghiên cứu về chứng điên loạn như sự xa lánh xã hội của một người, sự phát triển của nó, thái độ của xã hội đối với người bệnh tâm thần, sự tương tác giữa bác sĩ và bệnh nhân đã thuyết phục Foucault rằng chưa ai nghiên cứu vấn đề này từ bên trong cộng đồng con người. Cuốn sách của ông không phải là lịch sử về sự phát triển của ngành tâm thần học, mà là con đường hình thành và được xã hội chấp nhận như một kỷ luật.

Anh ấy đặc biệt quan tâm đến khía cạnh ảnh hưởng của sự điên rồ đối với nền văn hóa của thời đại mà nó đang phát triển tích cực. Ông đã vẽ ra những điểm tương đồng giữa thời đại lịch sử và chính, theo xã hội, biểu hiện của sự điên rồ, và sau đó phản ánh điều này trongvăn học, thơ ca, hội họa thời bấy giờ. Suy cho cùng, những người làm nghệ thuật luôn chắc chắn rằng người bệnh tâm thần biết bí mật nào đó về sự tồn tại của con người và có thể được coi là sự thật cuối cùng, nhưng sự thật không phải lúc nào cũng ngọt ngào và dễ chịu, vì vậy những người “khỏe mạnh” phải được rào lại khỏi những tiết lộ. của "những người bị bệnh".