Alexey Khomyakov, nhà triết học và nhà thơ Nga: tiểu sử, sự sáng tạo

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:40

Aleksey Khomyakov, người có tiểu sử và tác phẩm là chủ đề của bài đánh giá này, là đại diện lớn nhất của xu hướng Slavophile trong khoa học và triết học. Di sản văn học của ông đánh dấu cả một giai đoạn phát triển tư tưởng xã hội và chính trị ở Nga vào thế kỷ 19. Các tác phẩm thơ của ông nổi bật bởi chiều sâu tư tưởng và sự hiểu biết triết học về đường lối phát triển của đất nước ta so với các nước Tây Âu.

Tiểu sử trong Tóm tắt

Alexey Khomyakov sinh ra ở Moscow năm 1804, trong một gia đình quý tộc cha truyền con nối. Ông đã được học tại nhà, đã thi đậu cho một ứng cử viên khoa học toán học tại Đại học Tổng hợp Matxcova. Sau đó, nhà triết học và nhà văn tương lai nhập ngũ, tham gia quân đội ở Astrakhan, sau đó được chuyển đến thủ đô. Sau một thời gian, anh rời công việc và bắt đầu làm báo. Anh đi du lịch, học hội họa và văn học. Trong nửa đầu thế kỷ 19, nhà tư tưởng trở thành nhà tư tưởng học về sự xuất hiện của phong trào Slavophile trong tư tưởng chính trị và xã hội. Ông đã kết hôn với em gái của nhà thơ Yazykov. Alexei Khomyakov bị ốm khi đang chữa bệnh cho nông dân trong một trận dịch, và anh ấy đã chết vì điều này. Con trai ông là chủ tịch Duma Quốc gia III.

Đặc thù của thời đại

Hoạt động văn học của nhà bác học diễn ra trong không khí chấn hưng tư tưởng chính trị - xã hội. Đó là thời kỳ mà giữa các giới có học trong xã hội đã có những cuộc tranh cãi sôi nổi về cách thức phát triển của nước Nga, sự so sánh của nó với lịch sử của các nước Tây Âu. Trong thế kỷ 19, có một mối quan tâm không chỉ trong quá khứ, mà còn cả vị trí chính trị hiện tại của nhà nước trên trường quốc tế. Quả thực, lúc bấy giờ nước ta đã tham gia tích cực vào các công việc của Châu Âu, làm chủ không gian văn hóa của Tây Âu. Đương nhiên, trong những điều kiện như vậy, giới trí thức nảy sinh quan tâm đến việc xác định con đường phát triển quốc gia, ban đầu của đất nước chúng ta. Nhiều người đã cố gắng tìm hiểu quá khứ của đất nước trong bối cảnh vị thế địa chính trị mới của đất nước. Đây là những điều kiện tiên quyết quyết định quan điểm của nhà khoa học.

Triết

Alexey Khomyakov đã tạo ra hệ thống quan điểm triết học độc đáo của riêng mình, về bản chất, hệ thống này vẫn chưa mất đi ý nghĩa cho đến ngày nay. Các bài báo và công trình của ông vẫn đang được nghiên cứu tích cực tại các khoa lịch sử, và ngay cả ở trường, sinh viên cũng được giới thiệu những suy nghĩ của ông về những nét đặc biệt trong con đường lịch sử phát triển của nước Nga.

Hệ thống ý tưởng của nhà tư tưởng về chủ đề này thực sự là nguyên bản. Tuy nhiên, trước hết cần lưu ý quan điểm của ông về tiến trình lịch sử thế giới nói chung. Công việc chưa hoàn thành Ghi chú về Lịch sử Thế giới của ông được dành cho việc này. Alexey Khomyakovtin rằng nó dựa trên nguyên tắc tiết lộ nguyên tắc của người dân. Theo quan điểm của ông, mỗi dân tộc là người mang một khởi đầu nhất định, được bộc lộ trong quá trình phát triển lịch sử của mình. Vào thời cổ đại, theo nhà triết học, có một cuộc đấu tranh giữa hai trật tự: tự do và tất yếu. Lúc đầu, các nước châu Âu phát triển theo con đường tự do, nhưng trong thế kỷ 18-19, họ đã đi chệch hướng này do những biến động cách mạng.

Về Nga

Khomyakov Aleksey Stepanovich tiếp cận việc phân tích lịch sử nước Nga từ quan điểm triết học chung. Theo ông, khởi thủy của dân tộc ta là tính cộng đồng. Ông hiểu thể chế xã hội này không phải với tư cách là một tổ chức xã hội, mà là một cộng đồng đạo đức của những người được kết nối bởi chủ nghĩa tập thể đạo đức, ý thức về tự do bên trong và chân lý. Nhà tư tưởng đã đầu tư nội dung đạo đức vào khái niệm này, tin rằng chính cộng đồng đã trở thành biểu hiện vật chất của tính hòa đồng vốn có ở người Nga. Khomyakov Aleksey Stepanovich tin rằng con đường phát triển của Nga khác với Tây Âu. Đồng thời, ông giao tầm quan trọng chính cho tôn giáo Chính thống, tôn giáo quyết định lịch sử của đất nước chúng ta, trong khi phương Tây rời xa giáo điều này.

Vào đầu các trạng thái

Ông đã nhìn thấy sự khác biệt khác trong cách thức hình thành các hệ thống chính trị trong xã hội. Ở các quốc gia Tây Âu đã diễn ra việc chinh phục các vùng lãnh thổ, còn ở nước ta thì vương triều được thành lập bằng cách kêu gọi. Cuốitác giả chú trọng tầm quan trọng cơ bản của hoàn cảnh. Khomiakov Alexei Stepanovich, người có triết lý đặt nền móng cho xu hướng Slavophile, tin rằng thực tế này quyết định phần lớn đến sự phát triển hòa bình của nước Nga. Tuy nhiên, ông không tin rằng lịch sử Nga cổ đại không có bất kỳ mâu thuẫn nào.

Thảo luận

Về mặt này, anh ấy không đồng ý với một đại diện nổi tiếng và nổi bật khác của chủ nghĩa Slavophilis, I. Kireevsky. Người thứ hai, trong một bài báo của mình, viết rằng nước Nga thời kỳ tiền Petrine không có bất kỳ mâu thuẫn xã hội nào. Khomyakov Aleksey Stepanovich, người có những cuốn sách vào thời điểm đó xác định sự phát triển của phong trào Slavophile, đã phản đối ông trong tác phẩm "Về bài báo của Kireevsky" Về sự khai sáng của châu Âu "". Tác giả tin rằng ngay cả ở nước Nga cổ đại, mâu thuẫn đã nảy sinh giữa thế giới zemstvo, cộng đồng, khu vực và nguyên tắc nhà nước, riêng tư, được nhân cách hóa bởi đội. Các bên này đã không đạt được sự đồng thuận cuối cùng, cuối cùng thì nguyên tắc nhà nước đã chiến thắng, tuy nhiên, chủ nghĩa tập thể vẫn được bảo tồn và thể hiện qua sự triệu tập của Zemsky Sobors, ý nghĩa của việc này, theo ý kiến của tác giả, là họ đã thể hiện ý chí của cả trái đất. Nhà nghiên cứu tin rằng chính thể chế này, cũng như cộng đồng, sau đó sẽ quyết định sự phát triển của nước Nga.

Sáng tạo văn học

Ngoài nghiên cứu triết học và lịch sử, Khomyakov cũng tham gia vào sáng tạo nghệ thuật. Anh sở hữu các tác phẩm thơ "Ermak", "Dmitry the Pretender". Đặc biệt lưu ý là những bài thơ của ông có nội dung triết học. Ở họ, tác giả bộc lộ rõ những suy nghĩ của mình vềcách thức phát triển của Nga và các nước Tây Âu. Ông bày tỏ ý tưởng về một phương thức phát triển đặc biệt, mang tính dân tộc gốc của đất nước chúng ta. Vì vậy, các tác phẩm thơ của ông được phân biệt bởi một khuynh hướng yêu nước. Nhiều người trong số họ có một chủ đề tôn giáo (ví dụ, bài thơ "Đêm"). Trong khi ca ngợi nước Nga, ông cũng lưu ý những thiếu sót trong cấu trúc chính trị xã hội của nước này (bài thơ "Về nước Nga"). Trong các tác phẩm trữ tình của ông cũng có động cơ so sánh các chặng đường phát triển của Nga và phương Tây (“Giấc mơ”). Những bài thơ của Aleksey Khomyakov giúp chúng ta có thể hiểu rõ hơn khái niệm lịch sử học về sự phát triển lịch sử của ông.

Ý nghĩa của Sáng tạo

Vai trò của triết gia này trong đời sống xã hội và chính trị của Nga trong thế kỷ 19 là rất lớn. Chính ông đã trở thành người sáng lập ra phong trào Slavophile ở nước ta. Bài báo “Về cái cũ và cái mới” của ông đã đặt nền móng cho những suy ngẫm của một số nhà tư tưởng về những nét đặc trưng trong quá trình phát triển của lịch sử. Sau ông, nhiều nhà triết học đã chuyển sang sự phát triển của chủ đề các đặc điểm dân tộc của Nga (anh em Aksakov, Pogodin và những người khác). Đóng góp của Khomyakov cho tư tưởng lịch sử học là rất lớn. Ông đã nâng vấn đề về những đặc thù của con đường lịch sử nước Nga lên tầm triết học. Trước đây, không có nhà khoa học nào đưa ra những khái quát rộng lớn như vậy, mặc dù tác giả không thể được gọi là nhà sử học theo nghĩa đầy đủ, vì ông quan tâm đến các khái niệm và khái quát chung, chứ không phải tư liệu cụ thể. Tuy nhiên, những phát hiện và kết luận của ông ấy rất thú vị để hiểu được tư tưởng chính trị xã hội của thời điểm được đề cập.