Triết học, khoa học về tư duy, đã tiếp thu các nguyên tắc của nó từ thời cổ đại. Các khái niệm cơ bản về các khả năng và phương pháp nhận thức của con người đã được hình thành trong các trường phái triết học Hy Lạp cổ đại. Sự phát triển của tư duy trong lịch sử của nó tuân theo bộ ba nổi tiếng: luận điểm-phản đề-tổng hợp.
Luận văn là một tuyên bố đặc trưng của một giai đoạn lịch sử nhất định.
Phản đề là sự phủ định của nguyên tắc ban đầu bằng cách tìm ra những mâu thuẫn trong đó.
Tổng hợp là sự khẳng định một nguyên tắc dựa trên một cấp độ mới của hình thức tư duy lịch sử.
Lôgic của sự phát triển có thể được bắt nguồn từ cả lịch sử hình thành tư duy và trong hệ thống hình thành một đặc trưng khái niệm của một hình thái lịch sử nhất định, cho dù đó là một trường phái hay một phương hướng trong sự phát triển hợp lý của thế giới. Giai đoạn lịch sử khi trường phái triết học Eleatic được hình thành được đặc trưng bởi một cách tiếp cận duy vật đối với nhận thức. Lời dạy của Pitago về nguyên lý vật lý trong tự nhiên đã trở thành luận điểm cho việc hình thành cách dạy của riêng Eleans.
Trường Triết học Eleatic: Giảng dạy
Vào năm 570 trước Công nguyên Nhà triết học Hy Lạp cổ đại Xenophanes bác bỏhọc thuyết đa thần về Chúa đặc trưng của thời đại này và chứng minh nguyên tắc thống nhất của Hữu thể.
Nguyên tắc này sau đó đã được các sinh viên của ông phát triển một cách nhất quán và định hướng này đã đi vào lịch sử khoa học với tên gọi Trường Triết học Eleatic. Tóm lại, lời dạy của những người đại diện có thể được rút gọn thành những chủ đề sau:
- Tồn tại là một.
- Nhiều không thể giảm thành một, ảo tưởng.
- Kinh nghiệm không cung cấp kiến thức đáng tin cậy về thế giới.
Những lời dạy của đại diện Elyos không thể được đưa vào một số luận điểm nhất định. Nó phong phú hơn nhiều. Bất kỳ sự giảng dạy nào cũng là một quá trình sống để biết được sự thật hay sai của những phát biểu hiện có thông qua lăng kính của kinh nghiệm. Ngay khi cách tiếp cận triết học đối với kiến thức về tự nhiên và xã hội hình thành như một khái niệm, nó sẽ trở thành chủ đề của các phân tích phê phán và bị phủ nhận nhiều hơn nữa.
Exegesis
Vì vậy, có một phong cách giải thích quan điểm nhất định được gọi là chú giải. Cũng như thời cổ đại, được quyết định bởi lịch sử, văn hóa, kiểu tư duy của thời đại, cách tiếp cận tác giả của nhà nghiên cứu. Do đó, trong triết học, việc phong thánh hóa là không thể, vì các hình thức tư tưởng, được bao bọc bằng ngôn từ, ngay lập tức mất đi nguyên tắc cơ bản của phủ định. Việc giảng dạy giống nhau trong khuôn khổ các mô thức khác nhau sẽ thay đổi ý nghĩa của nó.
Trường phái triết học tự chọn, những ý tưởng chính được giải thích khác nhau trong các giai đoạn lịch sử, là bằng chứng cho thực tế này. Điều quan trọng là tính hiệu quả của tỷ lệ mô hình trong các tham số mà nghiên cứu diễn ra và mục đích của nghiên cứu.hiện tượng.
Đại diện chủ chốt của trường
Đại diện của một trường phái triết học nhất định là những nhà tư tưởng của thời đại lịch sử, được thống nhất bởi một nguyên tắc duy nhất và ngoại suy nó cho một lĩnh vực kiến thức nhân loại có giới hạn: tôn giáo, xã hội, nhà nước.
Một số nhà sử học bao gồm nhà triết học Xenophanes trong số các đại diện của trường, những người khác giới hạn nó ở ba người theo dõi. Tất cả các cách tiếp cận lịch sử đều có quyền tồn tại. Trong mọi trường hợp, cơ sở của học thuyết về sự thống nhất của Hữu thể được xây dựng bởi Xenophanes ở Colophon, tuyên bố rằng sự thống nhất là Chúa, Đấng điều khiển Vũ trụ bằng suy nghĩ của mình.
Đại diện của trường phái triết học Eleatic: Parmenides, Zeno và Meliss, phát triển nguyên tắc thống nhất, giải thích nó trong các lĩnh vực tự nhiên, tư duy và đức tin. Họ là những người kế thừa cách dạy của Pitago, và trên cơ sở phát triển quan trọng luận điểm về nguyên lý cơ bản vật chất của thế giới, họ đã xây dựng phản đề về Bản chất duy nhất của Tồn tại và bản chất siêu hình của sự vật. Đây là điểm khởi đầu cho các trường phái và hướng tiếp theo trong sự phát triển của triết học. "Một bản chất" có nghĩa là gì? Và nội dung chính do mỗi đại diện của trường đóng góp là gì?
Luận giáo lý trường
Trường phái triết học cổ đại Eleatic, trong đó phạm trù Sáng thế ký trở thành khái niệm trung tâm của việc giảng dạy, đã hình thành định đề về bản chất tĩnh và bất biến của sự tồn tại. Chân lý có sẵn cho tri thức của tâm trí, theo kinh nghiệm, chỉ một ý kiến sai lầm về các thuộc tính của tự nhiên được hình thành - đây là điều mà trường phái triết học Eleatic dạy. Parmenides giới thiệukhái niệm "Hữu thể", đã trở thành trung tâm của sự hiểu biết triết học thế giới.
Các điều khoản được Zeno hình thành trong "Aporias" của ông, đã trở thành một cái tên quen thuộc, tiết lộ nguyên tắc mâu thuẫn trong trường hợp nhận ra sự đa dạng và biến đổi của thế giới xung quanh. Melissus, trong chuyên luận về tự nhiên của mình, đã tổng hợp tất cả các quan điểm của những người tiền nhiệm của mình và đưa chúng ra như một lời dạy giáo điều, được gọi là "Hellenic".
Parmenides on Nature
Parmenides of Elea có nguồn gốc cao quý, đạo đức của anh ấy được người dân thị trấn công nhận, đủ để nói rằng anh ấy là một nhà lập pháp trong chính sách của mình.
Lần đầu tiên đại diện của trường Eleatic đã viết tác phẩm "Về tự nhiên". Luận điểm về sự khởi đầu vật chất của thế giới, đặc trưng của Pitago, đã trở thành cơ sở cho những lời dạy phê phán của Parmenides, và ông đã phát triển ý tưởng về sự thống nhất trong các lĩnh vực kiến thức khác nhau.
Luận điểm của Pitago về việc tìm kiếm một nguyên lý duy nhất trong tự nhiên, Parmenides đưa ra một phản đề về tính đa dạng của Hiện hữu và bản chất ảo tưởng của sự vật. Trường phái triết học Eleatic được trình bày ngắn gọn trong chuyên luận của ông.
Anh ấy thực sự đã khám phá ra định đề của tri thức hợp lý về thế giới. Nhận thức bên ngoài về thực tế xung quanh, theo lời dạy của ông, là không đáng tin cậy, chỉ bị giới hạn bởi kinh nghiệm cá nhân của một người. “Con người là thước đo của mọi thứ” - câu nói nổi tiếng của Parmenides. Nó minh chứng cho những hạn chế của kinh nghiệm cá nhân và không thể có kiến thức đáng tin cậy dựa trên nhận thức cá nhân.
Tông đồ của Zeno
Trường phái triết học Eleatic trong lời dạy của Zeno of Elea đã nhận được sự xác nhận từ Parmenides về tính không thể hiểu được bản chất trong sự thay đổi, chuyển động và rời rạc. Anh ấy đưa ra 40 aporias - những mâu thuẫn không thể hòa tan trong các hiện tượng tự nhiên.
Chín trong số các aporias này vẫn là chủ đề của các cuộc thảo luận và tranh luận. Nguyên tắc phân đôi cơ bản của chuyển động trong aporia “Mũi tên” không cho phép mũi tên đuổi kịp con rùa… Những aporias này đã trở thành chủ đề phân tích những lời dạy của Aristotle.
Meliss
Là người cùng thời với Zeno, một học trò của Parmenides, nhà triết học Hy Lạp cổ đại này đã mở rộng khái niệm về Bản thể ở cấp độ Vũ trụ và là người đầu tiên đặt ra câu hỏi về tính vô hạn của nó trong không gian và thời gian.
Có những ý kiến cho rằng đích thân anh ấy đã trao đổi với Heraclitus. Nhưng, trái ngược với nhà duy vật nổi tiếng của Hy Lạp cổ đại, ông không thừa nhận nguyên lý cơ bản vật chất của thế giới, phủ nhận các phạm trù vận động và biến đổi làm cơ sở cho sự xuất hiện và tiêu vong của vật chất.
“Tồn tại” theo cách hiểu của anh ấy là vĩnh cửu, luôn luôn tồn tại, không phát sinh từ bất cứ thứ gì và không biến mất ở bất cứ đâu. Trong luận thuyết của mình, ông thống nhất quan điểm của những người tiền nhiệm và để lại những lời dạy của Eleatics cho thế giới dưới hình thức giáo điều.
Những người theo dõi Trường Eleatic
Trường phái triết học Eleatic, các nguyên tắc và khái niệm cơ bản mà trong các bài giảng của Eleatics đã trở thành điểm khởi đầu, luận điểm, cho sự phát triển hơn nữa của tư tưởng triết học. Học thuyết của Parmenides về quan điểm được trình bày trong các cuộc đối thoại của Socrates và sau đó trở thành cơ sở cho việc giảng dạy trường phái ngụy biện. Ý tưởng tách rời Bản thể vàKhông có gì là cơ sở cho học thuyết ý tưởng của Plato. Các aporias của Zeno là chủ đề cho nghiên cứu của Aristotle vĩ đại về tính nhất quán của tư tưởng và động lực để viết Logic nhiều tập.
Ý nghĩa đối với lịch sử triết học
Trường phái Eleatic của triết học Hy Lạp cổ đại có ý nghĩa quan trọng đối với lịch sử hình thành tư tưởng triết học ở chỗ chính những người đại diện của nó là những người đầu tiên đưa ra phạm trù trung tâm của triết học "Bản thể", cũng như cách hiểu hợp lý về điều này. khái niệm.
Được gọi là "cha đẻ của logic", nhà triết học Hy Lạp cổ đại Aristotle sau này gọi Zeno là nhà biện chứng đầu tiên.
Phép biện chứng - khoa học về sự thống nhất của các mặt đối lập, được coi là phương pháp luận của tri thức triết học vào thế kỷ XVIII. Nhờ Eleatics, các câu hỏi lần đầu tiên được đặt ra về sự thật của tri thức hợp lý và tính không đáng tin cậy của một ý kiến dựa trên các phán đoán cá nhân và nhận thức thực nghiệm về thực tế.
Trong giai đoạn hình thành khoa học sau này, cổ điển, mối quan hệ giữa bản thể và tư duy với tư cách là các phạm trù triết học chính đã trở thành một nguyên tắc phổ quát, trên cơ sở đó các lĩnh vực bản thể luận và nhận thức luận được phân định.
Trong lịch sử tư tưởng triết học, việc đặt ra các câu hỏi là một yếu tố quan trọng của nhận thức, theo quan điểm của sự phát triển, hơn là các lựa chọn để tìm câu trả lời cho các câu hỏi. Bởi vì câu hỏi luôn chỉ ra giới hạn khả năng của chúng ta và do đó là triển vọng của việc tìm kiếm hợp lý.
