Voltaire: những ý tưởng cơ bản. Những ý tưởng triết học của Voltaire

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:40

Vào ngày 21 tháng 11 năm 1694, một người con trai được sinh ra trong một gia đình viên chức ở Paris. Cậu bé được đặt tên là Francois-Marie Arouet (tên văn học - Voltaire). Ông đã được giáo dục tại Trường Cao đẳng Dòng Tên. Cả gia đình muốn Voltaire có một nghề luật sư, nhưng anh lại theo học văn chương. Francois thích châm biếm, tuy nhiên, những cơn nghiện của ông không được các nhà kiểm duyệt chấp thuận, vì vậy ông thường xuyên phải ngồi tù vì những bài thơ của mình.

Voltaire yêu tự do, quan điểm và ý tưởng được coi là táo bạo và táo bạo. Ông đã đi vào lịch sử với tư cách là nhà triết học, nhà văn, nhà thơ, nhà thơ, người chiến đấu chống lại chủ nghĩa mù quáng, cuồng tín và người vạch trần Giáo hội Công giáo nổi tiếng.

Voltaire bị trục xuất khỏi Pháp và sống vài năm ở Anh, nơi anh phát triển thế giới quan của mình. Khi trở về quê hương, ông đã viết "Những bức thư triết học", nhờ đó mà ông nổi tiếng. Bây giờ nhiều người đã biết Voltaire là ai. Những ý tưởng về sự khai sáng, được thấy trong tác phẩm nói trên, sau đó đã được nhiều người phát triển trong các tác phẩm lịch sử và triết học.

François chỉ trích trật tự phong kiến từ quan điểm của chủ nghĩa duy lý. Ông muốn tự do cho tất cả mọi người. Những suy nghĩ này quá táo bạo. Bản thân Voltaire cũng hiểu điều này. Những ý tưởng chính của tự do là chỉ phụ thuộc vào luật pháp, điều này sẽ là lý tưởng, như ông tin tưởng.bản thân nhà triết học. Tuy nhiên, ông không thừa nhận sự bình đẳng. Voltaire nói rằng không thể có sự phân chia thành giàu và nghèo, điều này là không thể đạt được. Ông coi nước cộng hòa là hình thức chính phủ tốt nhất.

Voltaire viết cả văn xuôi và thơ. Hãy cùng xem những sáng tạo tuyệt vời nhất của anh ấy.

Candide

Tên dịch là "trắng chói". Câu chuyện được viết với sự cay đắng và trớ trêu, trong đó Voltaire phản ánh về thế giới bạo lực, ngu ngốc, định kiến và áp bức. Tại một nơi khủng khiếp như vậy, nhà triết học đã chống lại người anh hùng của mình, người có trái tim nhân hậu, và đất nước không tưởng - Eldorado, là một giấc mơ và là hiện thân của những lý tưởng của Voltaire. Tác phẩm đã được xuất bản bất hợp pháp, vì nó bị cấm ở Pháp. Công việc này là một loại phản ứng đối với cuộc đấu tranh của châu Âu với các tu sĩ Dòng Tên. Động lực cho sự ra đời của nó là trận động đất ở Lisbon.

Trinh nữ của Orleans

Đây là một bài thơ được viết bởi Voltaire. Những ý chính (tất nhiên là ngắn gọn) của tác phẩm thể hiện những tư tưởng chủ đạo của thời kỳ hiện đại. Một tác phẩm tinh tế và mỉa mai, thấm đẫm sự dí dỏm, nhờ sự sang trọng của phong cách, đã ảnh hưởng đến sự phát triển hơn nữa của thơ ca châu Âu.

Câu chuyện về Charles, Vua Thụy Điển

Kiệt tác này được viết về hai vị vua kiệt xuất của Châu Âu (Peter Đại đế và Charles). Tác phẩm mô tả cuộc đấu tranh giữa họ. Tiểu sử lãng mạn hóa của vua chỉ huy Charles, anh hùng của Poltava, được Voltaire mô tả một cách sinh động và đầy màu sắc. Một tác phẩm xứng đáng chạm đến nơi sâu thẳm của tâm hồn. TẠIvào thời của nó, công việc đã mang lại danh tiếng cho Voltaire.

Công chúa của Babylon

Tác phẩm gốc, là một phần của chu kỳ các câu chuyện của nhà triết học. Ý tưởng chính: một người sinh ra để hạnh phúc, nhưng cuộc sống khó khăn, vì vậy anh ta phải chịu đựng.

Voltaire: ý chính, ngắn gọn về mối quan hệ của anh ấy với Chúa

Nhà triết học trong tác phẩm của mình đã dành một vị trí đặc biệt cho tôn giáo. Ông đại diện cho Thượng đế như là lý trí, là chủ thể của các quy luật tự nhiên. Voltaire không yêu cầu bằng chứng về sự tồn tại của Đấng toàn năng. Ông viết: “Chỉ có kẻ điên mới có thể phủ nhận sự tồn tại của Chúa, bản thân lý trí mới tin vào sự hiện diện của hắn”. Có vẻ phi lý đối với nhà triết học rằng toàn bộ thế giới được hình thành bởi chính nó, không có bất kỳ ý tưởng hay mục đích nào. Anh ấy chắc chắn rằng sự thật về tâm trí con người chứng minh sự tồn tại của Chúa, Đấng đã ban cho chúng ta khả năng suy nghĩ.

Những ý tưởng triết học củaVoltaire về tôn giáo rất đáng nghi ngờ và mâu thuẫn, chúng có nhiều khả năng là đức tin mù quáng hơn là lý trí. Ví dụ, tại sao lại chứng minh sự tồn tại của Chúa nếu bạn viết rằng nó không cần xác nhận? Ông cũng lưu ý rằng Chúa đã tạo ra trái đất và vật chất, và sau đó, dường như bối rối trong lý luận của mình, ông tuyên bố rằng Chúa và vật chất tồn tại do bản chất của mọi vật.

Nhà triết học trong các tác phẩm của mình nói rằng không có trường học nào và không có lý lẽ nào khiến anh ta nghi ngờ đức tin của mình. Đây là cách Voltaire ngoan đạo. Các ý tưởng chính trong lĩnh vực tôn giáo sôi sục lên thực tế là những người cuồng tín nguy hiểm hơn nhiều so với những người vô thần, vì những ý tưởng sau không thổi phồng "đẫm máutranh chấp. " Voltaire là vì đức tin, nhưng ông nghi ngờ tôn giáo, vì vậy ông đã chia sẻ chúng cho chính mình. Những người vô thần, phần lớn, là những nhà khoa học đã đi lạc đường, những người mà sự từ chối tôn giáo bắt đầu chính vì những người bị ám ảnh bởi nó, sử dụng đức tin cho những mục đích không tốt đẹp, nhân đạo.

Trong các bài viết của mình, Voltaire biện minh cho chủ nghĩa vô thần, mặc dù ông viết rằng nó có hại cho đức hạnh. Nhà triết học chắc chắn rằng một xã hội của những nhà khoa học không tin tưởng sẽ sống hạnh phúc hơn, chỉ được hướng dẫn bởi luật pháp và đạo đức, hơn là những kẻ cuồng tín đang say mê với sự điên rồ.

Lý trí vẫn còn với những người vô thần, bởi vì những người cuồng tín bị tước đoạt nó. Đó là khả năng suy nghĩ của con người luôn đứng về phía Voltaire ngay từ đầu. Do đó, nhà triết học coi chủ nghĩa vô thần là một chủ nghĩa ít xấu xa hơn, trong khi vẫn tin vào Chúa, nhưng là một người giữ lại lý trí. “Nếu Chúa không tồn tại, thì cần phải phát minh ra ngài,” Voltaire nói như vậy, ngắn gọn câu nói này tiết lộ vị trí của nhà triết học, toàn bộ sự cần thiết của đức tin.

Ý tưởng về nguồn gốc của thế giới

Chủ nghĩa duy vật củaVoltaire không phải như vậy theo nghĩa đen. Thực tế là nhà triết học chỉ chia sẻ một phần khái niệm này. Voltaire trong các bài viết của mình cố gắng phản ánh chủ đề của vật chất và đi đến kết luận về sự vĩnh cửu của nó, điều này trùng hợp với quan điểm của các nhà duy vật, nhưng Francois-Marie không chia sẻ tất cả các khía cạnh của giáo lý của họ. Anh ấy cũng không coi vật chất là chính, vì nó được tạo ra bởi Chúa, nhưng không gian trống là cần thiết cho sự tồn tại của Chúa.

Voltaire, người có câu trích dẫn chứa đầy sự thông thái ( Thế giới là hữu hạn nếu có một khoảng trốngkhông gian”), sau đó lập luận như sau:“Có nghĩa là vật chất nhận được sự tồn tại của nó từ một nguyên nhân tùy ý.”

Không có gì đến từ không (Voltaire). Những câu nói của người đàn ông này khiến bạn phải suy nghĩ. Theo quan điểm của nhà triết học, vật chất là vật chất trơ, do đó chính Thượng đế là người di chuyển nó. Ý nghĩ này là một bằng chứng khác về sự tồn tại của Chúa.

Ý tưởng của Voltaire (ngắn gọn) những nhận định của anh ấy về linh hồn

Nhà triết học tôn trọng quan điểm của các nhà duy vật trong những vấn đề này. Voltaire phủ nhận rằng con người bao gồm hai thực thể - tinh thần và vật chất, được kết nối với nhau chỉ bằng ý chí của Chúa. Nhà triết học tin rằng cơ thể, chứ không phải linh hồn, chịu trách nhiệm cho các suy nghĩ, do đó, sau này là người phàm. “Khả năng cảm nhận, ghi nhớ, tưởng tượng - đó được gọi là linh hồn,” Voltaire nói rất thú vị. Những câu trích dẫn của anh ấy rất thú vị và đáng để suy nghĩ.

Là thần chết

Linh hồn của một triết gia không có cấu trúc vật chất. Ông giải thích thực tế này là chúng ta không suy nghĩ liên tục (ví dụ, khi chúng ta ngủ). Anh cũng không tin vào sự chuyển kiếp của các linh hồn. Rốt cuộc, nếu nó là như vậy, thì bằng cách di chuyển, tinh thần sẽ có thể lưu lại tất cả những kiến thức tích lũy, những suy nghĩ, nhưng điều này không xảy ra. Nhưng nhà triết học vẫn khẳng định rằng linh hồn là do Chúa ban cho chúng ta, giống như thể xác. Điều đầu tiên, theo ý kiến của anh ấy, là người phàm (anh ấy đã không chứng minh điều đó).

Là vật chất tinh thần

Voltaire đã viết gì về vấn đề này? Suy nghĩ không phải là vấn đề, vì nó không có các thuộc tính tương tự như nó,ví dụ, nó không thể được chia.

Cảm xúc

Cảm xúc rất quan trọng đối với một triết gia. Voltaire viết rằng chúng ta tiếp nhận kiến thức và ý tưởng từ thế giới bên ngoài, và chính cảm giác đã giúp chúng ta làm điều này. Con người không có nguyên tắc và ý tưởng bẩm sinh. Để hiểu rõ hơn về thế giới, cần phải sử dụng một số giác quan, như Voltaire đã tin. Những ý tưởng chính của nhà triết học dựa trên kiến thức về những gì có sẵn cho anh ta. François nghiên cứu cảm giác, ý tưởng, quá trình suy nghĩ. Nhiều người thậm chí không nghĩ về những câu hỏi này. Voltaire cố gắng không chỉ để giải thích mà còn để hiểu bản chất, cơ chế nguồn gốc của cảm xúc và suy nghĩ.

Những suy nghĩ về cuộc sống, các nguyên tắc và cấu trúc của cuộc sống khiến Voltaire hấp dẫn, buộc phải đào sâu kiến thức của họ trong các lĩnh vực này. Quan điểm của người đàn ông này rất tiến bộ đối với thời kỳ mà ông ta được sinh ra. Nhà triết học tin rằng cuộc sống bao gồm đau khổ và khoái lạc do Chúa ban cho. Quy trình hướng dẫn hành động của mọi người. Ít người có xu hướng nghĩ về hành động của họ, và thậm chí những người đó làm điều đó trong "những trường hợp đặc biệt." Nhiều hành động tưởng chừng như do trí óc và sự giáo dục thường hóa ra chỉ là bản năng của một người. Mọi người ở mức độ tiềm thức tìm kiếm niềm vui, tất nhiên, ngoại trừ những người đang tìm kiếm niềm vui tinh tế hơn. Voltaire giải thích mọi hành động của con người bằng tình yêu đối với bản thân. Tuy nhiên, Francois không kêu gọi sự phó mặc, ngược lại, ông coi đức hạnh là liều thuốc chữa khỏi bệnh lương tâm. Ông chia mọi người thành hai loại:

- Tính cách chỉ yêu bản thân mình (hoàn toàn dở hơi).

- Những người hy sinh lợi ích của bản thânvì lợi ích của xã hội.

Con người khác với động vật ở chỗ anh ta sử dụng trong cuộc sống không chỉ là bản năng, mà còn là đạo đức, lòng thương hại, luật pháp. Những kết luận như vậy được đưa ra bởi Voltaire.

Những ý tưởng chính của triết gia rất đơn giản. Nhân loại không thể sống thiếu các quy tắc, bởi vì nếu không sợ bị trừng phạt, xã hội sẽ mất đi vẻ bề ngoài tử tế và trở về nguyên thủy. Nhà triết học vẫn đặt niềm tin lên hàng đầu, vì luật pháp bất lực trước những tội ác bí mật, và lương tâm có thể ngăn chặn chúng, vì nó là một người bảo vệ vô hình, bạn không thể trốn tránh nó. Voltaire luôn chia sẻ các khái niệm về đức tin và tôn giáo, nếu không có cái đầu tiên, ông không thể hình dung ra sự tồn tại của cả nhân loại.

Reign Suy nghĩ

Điều xảy ra là luật pháp không hoàn hảo, và người cai trị không tuân theo mong đợi và không thực hiện ý chí của người dân. Vậy thì xã hội đáng trách, bởi vì nó đã cho phép điều đó. Thờ phượng Chúa dưới hình thức một quân vương, Voltaire cho là ngu xuẩn, điều này rất đậm nét cho thời đó. Nhà triết học nói rằng sự sáng tạo của Chúa không thể được tôn kính ngang hàng với đấng sáng tạo.