Thế giới Ả Rập hiện đại. Lịch sử phát triển của thế giới Ả Rập

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:35

Thế giới Ả Rập là gì và nó đã phát triển như thế nào? Bài viết này sẽ tập trung vào văn hóa của nó và sự phát triển của khoa học, lịch sử và các đặc điểm của thế giới quan. Vài thế kỷ trước nó như thế nào và thế giới Ả Rập ngày nay trông như thế nào? Những trạng thái hiện đại nào được quy cho nó ngày nay?

Bản chất của khái niệm "thế giới Ả Rập"

Khái niệm này có nghĩa là một khu vực địa lý nhất định, bao gồm các quốc gia phía bắc và phía đông châu Phi, Trung Đông, nơi sinh sống của người Ả Rập (một nhóm dân tộc). Trong mỗi ngôn ngữ đó, tiếng Ả Rập là ngôn ngữ chính thức (hoặc một trong những ngôn ngữ chính thức, như ở Somalia).

Tổng diện tích của thế giới Ả Rập vào khoảng 13 triệu km2², khiến nó trở thành đơn vị địa chính trị lớn thứ hai trên hành tinh (sau Nga).

Thế giới Ả Rập không nên nhầm lẫn với thuật ngữ "thế giới Hồi giáo", được sử dụng riêng trong bối cảnh tôn giáo, cũng như với một tổ chức quốc tế có tên là Liên đoàn các quốc gia Ả Rập, được thành lập vào năm 1945.

Địa lý của thế giới Ả Rập

Những quốc gia nào trên hành tinh thường được bao gồm trong thế giới Ả Rập? Bức ảnh dưới đây đưa ra một ý tưởng chung.về địa lý và cấu trúc của nó.

Vì vậy, thế giới Ả Rập bao gồm 23 tiểu bang. Hơn nữa, hai trong số đó không được cộng đồng thế giới công nhận một phần (chúng được đánh dấu hoa thị trong danh sách dưới đây). Khoảng 345 triệu người sống ở các bang này, chiếm không quá 5% tổng dân số thế giới.

Tất cả các quốc gia trong thế giới Ả Rập được liệt kê dưới đây, theo thứ tự giảm dần dân số. Đây là:

1. Ai Cập.
2. Maroc.
3. Algeria.
4. Sudan.
5. Ả Rập Saudi.
6. Iraq.
7. Yemen.
8. Syria.
9. Tunisia.
10. Somalia.
11. Jordan.
12. Libya.
13. UAE.
14. Lebanon.
15. Palestine.
16. Mauritania.
17. Oman.
18. Kuwait.
19. Qatar.
20. Comoros.
21. Bahrain.
22. Djibouti.
23. Tây Sahara.

Các thành phố lớn nhất trong thế giới Ả Rập là Cairo, Damascus, Baghdad, Mecca, Rabat, Algiers, Riyadh, Khartoum, Alexandria.

Bài luận về lịch sử cổ đại của thế giới Ả Rập

Lịch sử phát triển của thế giới Ả Rập bắt đầu từ rất lâu trước khi đạo Hồi trỗi dậy. Trong thời cổ đại đó, các dân tộc mà ngày nay là một phần không thể thiếu của thế giới này vẫn giao tiếp bằng ngôn ngữ riêng của họ (mặc dù họ có liên quan đến tiếng Ả Rập). Thông tin về lịch sử của thế giới Ả Rập thời cổ đại là gì, chúng ta có thể lấy từ các nguồn Byzantine hoặc La Mã cổ đại. Tất nhiên, nhìn qua lăng kính thời gian có thể bị bóp méo khá nhiều.

Thế giới Ả Rập cổ đại được nhận thức bởi các quốc gia phát triển cao (Iran,Đế chế La Mã và Byzantine) nghèo và bán dã man. Theo quan điểm của họ, đó là một vùng đất sa mạc với dân số nhỏ và du mục. Trên thực tế, những người du mục là một thiểu số áp đảo, và hầu hết người Ả Rập có lối sống định cư, tập trung vào các thung lũng của các con sông nhỏ và ốc đảo. Sau khi thuần hóa lạc đà, thương mại caravan bắt đầu phát triển ở đây, đối với nhiều cư dân trên hành tinh này đã trở thành hình ảnh tham khảo (mẫu) của thế giới Ả Rập.

Sự khởi đầu đầu tiên của chế độ nhà nước phát sinh ở phía bắc Bán đảo Ả Rập. Thậm chí trước đó, theo các nhà sử học, nhà nước cổ đại Yemen đã ra đời, ở phía nam bán đảo. Tuy nhiên, liên hệ của các cường quốc khác với đội hình này rất ít do sự hiện diện của một sa mạc khổng lồ dài vài nghìn km.

Thế giới Ả Rập-Hồi giáo và lịch sử của nó được mô tả rất rõ trong cuốn sách "Lịch sử Văn minh Ả Rập" của Gustave Lebon. Nó được xuất bản năm 1884, nó đã được dịch ra nhiều thứ tiếng trên thế giới, trong đó có tiếng Nga. Cuốn sách dựa trên những chuyến du lịch độc lập của tác giả ở Trung Đông và Bắc Phi.

Thế giới Ả Rập trong thời Trung cổ

Vào thế kỷ VI, người Ả Rập đã chiếm phần lớn dân số của Bán đảo Ả Rập. Ngay sau đó, tôn giáo Hồi giáo ra đời ở đây, sau đó các cuộc chinh phục của người Ả Rập bắt đầu. Vào thế kỷ thứ 7, một sự hình thành nhà nước mới bắt đầu hình thành - Caliphate Ả Rập, trải dài trên những dải đất rộng lớn từ Hindustan đến Đại Tây Dương, từ Sahara đến Biển Caspi.

Nhiều bộ lạc và dân tộc ở Bắc Phi đã nhanh chóng hòa nhập vào văn hóa Ả Rập, dễ dàng chấp nhậnngôn ngữ và tôn giáo của họ. Đổi lại, người Ả Rập tiếp thu một số yếu tố trong văn hóa của họ.

Nếu ở Châu Âu, thời Trung Cổ được đánh dấu bằng sự suy tàn của khoa học, thì ở thế giới Ả Rập lúc bấy giờ nó đang phát triển tích cực. Điều này được áp dụng cho nhiều ngành công nghiệp của nó. Đại số, tâm lý học, thiên văn học, hóa học, địa lý và y học đã đạt đến sự phát triển tối đa trong thế giới Ả Rập thời trung cổ.

Caliphate Ả Rập đã tồn tại trong một thời gian tương đối dài. Vào thế kỷ thứ 10, quá trình phân chia phong kiến của một cường quốc bắt đầu. Cuối cùng, Caliphate Ả Rập từng thống nhất đã tan rã thành nhiều quốc gia riêng biệt. Hầu hết trong số họ vào thế kỷ thứ XVI đã trở thành một phần của một đế chế khác - Đế chế Ottoman. Vào thế kỷ 19, các vùng đất của thế giới Ả Rập trở thành thuộc địa của các quốc gia châu Âu - Anh, Pháp, Tây Ban Nha và Ý. Đến nay, tất cả đều trở thành quốc gia độc lập và có chủ quyền.

Nét đặc trưng của văn hóa thế giới Ả Rập

Không thể tưởng tượng được nền văn hóa của thế giới Ả Rập nếu không có tôn giáo Hồi giáo, tôn giáo đã trở thành một phần không thể thiếu của nó. Vì vậy, niềm tin không thể lay chuyển vào thánh Allah, sự tôn kính nhà tiên tri Muhammad, ăn chay và cầu nguyện hàng ngày, cũng như hành hương đến Mecca (ngôi đền chính của mọi người theo đạo Hồi) là những "trụ cột" chính trong đời sống tôn giáo của tất cả cư dân của thế giới Ả Rập.. Nhân tiện, thánh địa Mecca là thánh địa đối với người Ả Rập trong thời kỳ tiền Hồi giáo.

Hồi giáo, theo các nhà nghiên cứu, về nhiều mặt giống với đạo Tin lành. Đặc biệt, ông cũng không lên án sự giàu có, và hoạt động thương mại của một người được đánh giá theo quan điểmđạo đức.

Vào thời Trung cổ, người ta đã viết một số lượng lớn các tác phẩm về lịch sử bằng tiếng Ả Rập: biên niên sử, biên niên sử, từ điển tiểu sử, v.v. của từ. Cái gọi là chữ viết Ả Rập không chỉ là chữ viết thư pháp. Vẻ đẹp của những chữ viết ở người Ả Rập được coi là vẻ đẹp lý tưởng của cơ thể con người.

Truyền thống của kiến trúc Ả Rập cũng không kém phần thú vị và đáng chú ý. Loại hình đền thờ Hồi giáo cổ điển với các nhà thờ Hồi giáo được hình thành từ thế kỷ thứ 7. Đó là một sân kín hình chữ nhật (điếc), bên trong có gắn một phòng trưng bày các mái vòm. Ở phần sân đối diện với thánh địa Mecca, một sảnh cầu nguyện rộng rãi và được trang trí sang trọng đã được xây dựng, trên cùng là mái vòm hình cầu. Phía trên ngôi đền, theo quy luật, mọc lên một hoặc nhiều tháp nhọn (tháp nhỏ), được thiết kế để kêu gọi người Hồi giáo cầu nguyện.

Trong số các di tích nổi tiếng nhất của kiến trúc Ả Rập là Nhà thờ Hồi giáo Umayyad ở Syria Damascus (thế kỷ VIII), cũng như Nhà thờ Hồi giáo Ibn Tulun ở Cairo của Ai Cập, nơi có các yếu tố kiến trúc được trang trí lộng lẫy với những đồ trang trí bằng hoa đẹp mắt.

Trong các ngôi đền Hồi giáo không có biểu tượng mạ vàng hay bất kỳ hình ảnh, tranh vẽ nào. Nhưng các bức tường và mái vòm của các nhà thờ Hồi giáo được trang trí bằng những hình vẽ arabes thanh lịch. Đây là một mẫu truyền thống của Ả Rập, bao gồm các mẫu hình học và đồ trang trí bằng hoa (cần lưu ý rằng việc miêu tả nghệ thuật về động vật và con người được coi làbáng bổ trong văn hóa Hồi giáo). Arabesques, theo các nhà văn hóa châu Âu, “sợ khoảng trống”. Chúng hoàn toàn bao phủ bề mặt và loại trừ sự hiện diện của bất kỳ nền màu nào.

Triết học và Văn học

Triết học Ả Rập được kết nối rất chặt chẽ với tôn giáo Hồi giáo. Một trong những triết gia Hồi giáo nổi tiếng nhất là nhà tư tưởng và bác sĩ Ibn Sina (980 - 1037). Ông được coi là tác giả của ít nhất 450 tác phẩm về y học, triết học, logic, số học và các lĩnh vực kiến thức khác.

Tác phẩm nổi tiếng nhất của Ibn Sina (Avicenna) là "Quyển y học". Nội dung từ cuốn sách này đã được sử dụng trong nhiều thế kỷ ở nhiều trường đại học ở Châu Âu. Một tác phẩm khác của ông, Cuốn sách chữa bệnh, cũng ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển của tư tưởng triết học Ả Rập.

Tượng đài văn học nổi tiếng nhất của thế giới Ả Rập thời trung cổ - tập truyện cổ tích và truyện “Nghìn lẻ một đêm”. Trong cuốn sách này, các nhà nghiên cứu đã tìm thấy các yếu tố của các câu chuyện Ấn Độ và Ba Tư thời tiền Hồi giáo. Qua nhiều thế kỷ, thành phần của bộ sưu tập này đã thay đổi, nó chỉ có được hình thức cuối cùng vào thế kỷ thứ XIV.

Sự phát triển của khoa học trong thế giới Ả Rập hiện đại

Vào thời Trung Cổ, thế giới Ả Rập chiếm vị trí hàng đầu trên hành tinh trong lĩnh vực thành tựu và khám phá khoa học. Chính các nhà khoa học Hồi giáo đã “khai sinh” ra đại số thế giới, tạo nên bước nhảy vọt trong sự phát triển của sinh học, y học, thiên văn học và vật lý học.

Tuy nhiên, ngày nay các quốc gia trong thế giới Ả Rập ít chú ý đến khoa học vàgiáo dục. Ngày nay, chỉ có hơn một nghìn trường đại học ở các bang này, và chỉ 312 trường trong số đó tuyển dụng các nhà khoa học đăng bài báo của họ trên các tạp chí khoa học. Chỉ có hai người Hồi giáo được trao giải Nobel Khoa học trong lịch sử.

Lý do cho sự đối lập ấn tượng giữa "lúc đó" và "bây giờ" là gì?

Các nhà sử học không có câu trả lời duy nhất cho câu hỏi này. Hầu hết trong số họ giải thích sự suy giảm khoa học này là do sự chia cắt phong kiến của nhà nước Ả Rập thống nhất (Caliphate), cũng như sự xuất hiện của nhiều trường phái Hồi giáo khác nhau, khiến ngày càng có nhiều bất đồng và xung đột. Một lý do khác có thể là người Ả Rập hiểu biết lịch sử của họ khá kém và không tự hào về những thành công to lớn của tổ tiên họ.

Các cuộc chiến tranh và khủng bố trong thế giới Ả Rập hiện đại

Tại sao người Ả Rập lại chiến đấu? Bản thân những người theo đạo Hồi tuyên bố rằng bằng cách này, họ đang cố gắng khôi phục quyền lực cũ của thế giới Ả Rập và giành độc lập từ các nước phương Tây.

Điều quan trọng cần lưu ý là cuốn sách thánh chính của người Hồi giáo, Kinh Koran, không phủ nhận khả năng chiếm các lãnh thổ nước ngoài và đánh thuế các vùng đất bị chiếm đóng bằng triều cống (điều này được chỉ ra bởi sura thứ tám "Sản xuất"). Bên cạnh đó, vũ khí luôn giúp cho việc truyền bá tôn giáo của một người trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Ả Rập từ xa xưa đã trở nên nổi tiếng là những chiến binh dũng cảm và khá tàn ác. Cả người Ba Tư và người La Mã đều không dám chiến đấu với họ. Và sa mạc Ả Rập đã không thu hút sự chú ý của các đế chế lớn quá nhiều. Tuy nhiên, các chiến binh Ả Rập đã vui vẻ đón nhận trênphục vụ trong quân đội La Mã.

Sau khi Chiến tranh thế giới thứ nhất kết thúc và sự sụp đổ của Đế chế Ottoman, nền văn minh Ả Rập-Hồi giáo rơi vào một cuộc khủng hoảng sâu sắc, mà các nhà sử học so sánh với cuộc Chiến tranh Ba mươi năm của thế kỷ 17 ở Châu Âu. Rõ ràng là bất kỳ cuộc khủng hoảng nào như vậy sớm muộn cũng kết thúc với sự trào dâng của những tình cảm cấp tiến và những xung lực tích cực để hồi sinh, trả lại "thời kỳ hoàng kim" trong lịch sử của nó. Các quá trình tương tự đang diễn ra trong thế giới Ả Rập ngày nay. Vì vậy, ở châu Phi, tổ chức khủng bố Boko Haram hoành hành, ở Syria và Iraq - ISIS. Hoạt động tích cực của thực thể sau này đã vượt xa biên giới của các quốc gia Hồi giáo.

Thế giới Ả Rập hiện đại mệt mỏi vì chiến tranh, xung đột và đụng độ. Nhưng vẫn chưa ai biết chắc làm thế nào để dập tắt "ngọn lửa" này.

Ả Rập Saudi

Ả Rập Saudi thường được gọi là trái tim của thế giới Ả Rập-Hồi giáo ngày nay. Đây là các đền thờ chính của đạo Hồi - các thành phố Mecca và Medina. Tôn giáo chính (và trên thực tế là duy nhất) ở bang này là Hồi giáo. Đại diện của các tín ngưỡng khác được phép vào Ả Rập Xê Út, nhưng họ có thể không được phép vào Mecca hoặc Medina. Cũng bị nghiêm cấm "khách du lịch" thể hiện bất kỳ biểu tượng nào của một tín ngưỡng khác trong quốc gia (ví dụ: đeo thánh giá, v.v.).

Ở Ả Rập Xê Út, thậm chí còn có một cảnh sát "tôn giáo" đặc biệt, mục đích của họ là để trấn áp những hành vi vi phạm pháp luật của đạo Hồi có thể xảy ra. Tội phạm tôn giáo đang chờ đợihình phạt thích hợp bao gồm từ phạt tiền đến xử tử.

Bất chấp tất cả những điều trên, các nhà ngoại giao Ả Rập Xê Út đang tích cực làm việc trên trường thế giới vì lợi ích bảo vệ Hồi giáo, duy trì quan hệ đối tác với các nước phương Tây. Nhà nước có quan hệ khó khăn với Iran, quốc gia cũng tuyên bố dẫn đầu trong khu vực.

Cộng hòa Ả Rập Syria

Syria là một trung tâm quan trọng khác của thế giới Ả Rập. Vào một thời (dưới thời Umayyads), tại thành phố Damascus là thủ phủ của Caliphate Ả Rập. Ngày nay, một cuộc nội chiến đẫm máu vẫn tiếp diễn trên đất nước này (kể từ năm 2011). Các tổ chức nhân quyền phương Tây thường chỉ trích Syria, cáo buộc lãnh đạo nước này vi phạm nhân quyền, sử dụng tra tấn và hạn chế đáng kể quyền tự do ngôn luận.

Khoảng 85% cư dân của Syria là người Hồi giáo. Tuy nhiên, những người “ngoại đạo” luôn cảm thấy tự do và khá thoải mái khi ở đây. Luật của Kinh Koran trên lãnh thổ của đất nước được cư dân của nó coi là truyền thống.

Cộng hòa Ả Rập Ai Cập

Quốc gia lớn nhất (tính theo dân số) trong thế giới Ả Rập là Ai Cập. 98% cư dân của nó là người Ả Rập, 90% theo đạo Hồi (Sunni). Ai Cập có một số lượng lớn các lăng mộ với các vị thánh Hồi giáo, thu hút hàng nghìn người hành hương trong các ngày lễ tôn giáo.

Hồi giáo ở Ai Cập hiện đại có ảnh hưởng đáng kể đến xã hội. Tuy nhiên, luật Hồi giáo ở đây được nới lỏng đáng kể và được điều chỉnh cho phù hợp với thực tế của thế kỷ 21. Điều thú vị là hầu hếthệ tư tưởng của cái gọi là "Hồi giáo cực đoan" được giáo dục tại Đại học Cairo.

Tóm lại…

Thế giới Ả Rập đề cập đến một khu vực lịch sử đặc biệt gần như bao gồm Bán đảo Ả Rập và Bắc Phi. Về mặt địa lý, nó bao gồm 23 tiểu bang hiện đại.

Văn hóa của thế giới Ả Rập là đặc trưng và có mối liên hệ chặt chẽ với các truyền thống và giáo luật của đạo Hồi. Thực tế hiện đại của khu vực này là chủ nghĩa bảo thủ, sự phát triển kém của khoa học và giáo dục, sự lan truyền các tư tưởng cấp tiến và chủ nghĩa khủng bố.