Chủ thể trong triết học là một đơn vị nhất định mang trong mình hành động, ý thức và hoạt động nhận thức, tác động của nó khi thực hiện bất kỳ hành động nào. Nó có thể là một người hoặc một nhóm người, cho đến toàn thể nhân loại. Khái niệm chủ thể trong triết học là không thể nếu không có một số định nghĩa.
Lý thuyết về kiến thức
Nhu cầu của con người có một thứ bậc nhất định, trong đó nhu cầu về kiến thức không phải là cuối cùng. Trong suốt lịch sử của nhân loại, nó đã và đang phát triển, mở rộng tầm hiểu biết và ranh giới của mình. Công nghệ và kỹ năng của con người đã tạo ra một bước tiến lớn từ việc tạo ra các công cụ từ đá và tạo ra lửa sang làm việc trên Internet và tạo ra World Wide Web.
Một trong những chủ thể chính của lịch sử trong triết học là xã hội. Sự phát triển của nó ở giai đoạn này được coi là quá trình chuyển đổi từ một xã hội công nghiệp, cơ sở của nólà sản xuất của cải vật chất, thông tin, dựa trên sản xuất tri thức.
Một đặc điểm nổi bật của xã hội hậu công nghiệp là sự gia tăng không ngừng về giá trị và phương pháp thu nhận kiến thức. Mỗi ngày nhân loại sản xuất sách, tạo ra nguồn thông tin, đóng góp vào tiến bộ công nghệ và khoa học, số hóa thông tin.
Trong triết học khoa học, chủ đề kiến thức là một yếu tố rất quan trọng. Khoa học về tri thức được gọi là nhận thức luận.
Nhận thức là một hoạt động sáng tạo của con người nhằm thu thập thông tin đáng tin cậy về thế giới.
Từ thời cổ đại, thành công trong việc thu nhận kiến thức trước hết phụ thuộc vào niềm tin cá nhân vào sự đúng đắn của mỗi người. Mọi người bảo vệ niềm tin của họ trong nhà tù và trên các đoạn đầu đài, không từ bỏ những lời dạy của họ đến người cuối cùng. Thực tế này nói lên bản chất xã hội của tri thức: nó phản ánh nhu cầu nội tại của xã hội, niềm tin và giá trị của nó.
Hoạt động liên quan đến kiến thức
Quá trình nhận thức là một tập hợp các hoạt động nhất định. Trong số đó có các quy trình như:
- Lao động.
- Đào tạo.
- Giao tiếp.
- Trò chơi.
Cần kiến thức
Thể hiện ở sự ham học hỏi của tâm trí và nỗ lực tìm hiểu thế giới xung quanh. Điều này cũng bao gồm các nhiệm vụ tâm linh, mong muốn biết điều chưa biết, giải thích điều khó hiểu.
Động cơ
Động cơ của kiến thức có thể được chia theo điều kiện thành thực tế và có điều kiện. Chúng ta đang nói về tính thực tế trong trường hợp kiến thức được nhắm vào việc nghiên cứu một chủ đề với mục đích sử dụng nó hiệu quả hơn. Các động cơ lý thuyết được hiện thực hóa vào lúc một người giải quyết một số vấn đề phức tạp, thích thú với nó.
Tiêu
Một trong những mục tiêu của kiến thức là thu được kiến thức đáng tin cậy về thế giới xung quanh chúng ta, các đối tượng và hiện tượng. Nhưng mục tiêu chính của kiến thức là đạt được sự thật, trong đó kiến thức nhận được tương ứng với thực tế.
Quỹ
Phương pháp nhận thức có thể khác nhau: thực nghiệm và lý thuyết. Những cái chính là quan sát, đo lường, phân tích, so sánh, thử nghiệm, v.v.
Hành động
Quá trình nhận thức bao gồm một chuỗi các hành động nhất định, khác nhau đối với từng phương pháp và loại hình nhận thức. Việc lựa chọn hành động này hay hành động kia phụ thuộc vào nhiều yếu tố.
Kết quả
Kết quả là tổng tất cả kiến thức thu được về chủ đề này. Điều thú vị là, khám phá này không phải lúc nào cũng là kết quả của việc đặt ra một mục tiêu cụ thể. Đôi khi nó là kết quả của một số hành động khác.
Đánh giá kết quả
Kết quả chỉ tốt nếu nó là sự thật. Đó là tỷ lệ giữa kết quả của nhận thức và các dữ kiện đã biết trước đó hoặc những dữ kiện sẽ trở nên rõ ràng trong tương lai, là một chỉ số đánh giá hiệu quả của quá trình nhận thức.
Chủ đề của nhận thức
Chủ đề trong triết học, trước hết, là chủ đề của kiến thức, một con người được ban tặngý thức, bao gồm trong hệ thống các quan hệ văn hóa xã hội, mà hoạt động của nó là nhằm lĩnh hội những bí mật của đối tượng chống lại nó.
Chủ thể hiểu ra bản thân thông qua những khám phá của chính mình. Thông thường, kiến thức của chúng ta có hai cấp độ: ý thức và tự ý thức. Ý thức làm cho chúng ta hiểu chính xác những gì chúng ta đang xử lý, những gì chúng ta nhìn thấy trước mắt, mô tả các thuộc tính hiển nhiên của một đối tượng hoặc sự kiện. Mặt khác, tự ý thức mô tả những cảm xúc và đánh giá giá trị gắn liền với đối tượng hoặc hiện tượng này. Cả hai mặt ý thức này luôn song hành với nhau, nhưng không bao giờ được nhận thức một cách bình đẳng và đầy đủ do tính chất hẹp của nó. Đôi khi một người nhìn rõ một vật thể, có thể mô tả hình dạng, kết cấu, màu sắc, kích thước của nó, v.v. và đôi khi anh ta chỉ có thể thể hiện chính xác hơn cảm xúc của mình đối với vật thể này.
Nhận thức, như một quy luật, bắt đầu với cảm giác của một người không phải về bản thân, mà về thế giới xung quanh, và những cảm giác này liên quan trực tiếp đến trải nghiệm cơ thể. Nghiên cứu một số cơ quan, trước hết, chúng ta chọn ra những cơ thể có liên quan trực tiếp đến chúng ta. Theo cách riêng của họ, họ dường như là những người duy nhất, không bao giờ rời bỏ chúng ta, không giống như những cơ thể khác. Chúng tôi cảm nhận được mọi thứ xảy ra với cơ thể này.
Vì vậy, ví dụ, sự tiếp xúc của cơ thể này với một thứ gì đó không liên quan được chúng ta cảm nhận không chỉ bằng mắt thường mà còn ở mức độ cảm giác. Bất kỳ thay đổi nào liên quan đến chủ đề này đều được phản ánh trong cuộc sống của chúng ta bằng những sự kiện dễ chịu hoặc khó chịu. Chúng ta cũng có thể nhận ra mong muốn của mình thông qua các cơ quan này. Muốn đem vật gì đó lại gần ta, ta đem vật lại gần, muốn dời đi, ta lại dời đi. Kết quả là, nó phát triểncảm giác rằng chúng ta là một chỉnh thể, mọi hành động của anh ấy là hành động của chúng ta, chuyển động của anh ấy là chuyển động của chúng ta, cảm giác của anh ấy là cảm giác của chúng ta. Giai đoạn tự hiểu biết này dạy chúng ta xác định việc chăm sóc bản thân với chăm sóc cơ thể của chúng ta.
Khả năng mất tập trung phát triển trong chúng ta muộn hơn một chút, dần dần. Dần dần, chúng ta học cách tách cái nhìn tinh thần khỏi những hình ảnh mà thực tại giác quan bên ngoài tạo ra, tập trung sự chú ý vào các hiện tượng của thế giới bên trong, tâm linh của chúng ta. Ở giai đoạn này, chúng ta nhận thấy trong mình có vô số suy nghĩ, cảm xúc và mong muốn.
Như vậy, trong triết học ý thức, chủ thể là một cái gì đó hiển nhiên, nó là bản chất của con người và được thể hiện qua những sự vật hiện tượng mà con người trực tiếp nhận thức được, nhưng lại ẩn chứa những ánh mắt tò mò. Nó được coi như một vật thể bên ngoài, đôi khi cho thấy sự chống lại ý chí của con người.
Khái niệm chủ đề
Các khái niệm về chủ thể trong triết học là một số cách giải thích khác nhau về khái niệm này. Có một số trong số họ. Hãy xem xét câu hỏi này chi tiết hơn.
Chủ đề tâm lý (cô lập)
Khái niệm này hoàn toàn đồng nhất chủ thể với cá nhân con người, người thực hiện quá trình nhận thức. Khái niệm này gần nhất với trải nghiệm thực tế hiện đại và là phổ biến nhất hiện nay. Theo nó, bộ nhận diện chỉ là một cơ quan đăng ký thụ động của các tác động bên ngoài, với các mức độ đầy đủ khác nhau, phản ánh đối tượng. Cách tiếp cận này không tính đến bản chất tích cực và mang tính xây dựng trong hành vi của chủ thể - thực tế là cách tiếp cận này không chỉ có khả năngphản ánh, mà còn tạo thành đối tượng của tri thức. Ở đây, điều rất quan trọng là phải hiểu mối quan hệ giữa chủ thể và đối tượng của tri thức trong triết học.
Chủ thể Siêu việt
Khái niệm này nói lên sự tồn tại của cái gọi là cốt lõi (nhận thức) bất biến trong mỗi cá nhân. Cốt lõi này đảm bảo sự thống nhất của tri thức trong các thời đại và nền văn hóa khác nhau. Bộc lộ luận điểm này là một khâu rất quan trọng trong mọi hoạt động lý luận - nhận thức. Immanuel Kant đã đưa ra cách giải thích đầu tiên về chủ đề này trong triết học khoa học.
Thực thể tập thể
Theo khái niệm này, chủ thể được hiện thực hóa thông qua nỗ lực chung của nhiều chủ thể tâm lý cá nhân. Nó khá tự chủ và không thể được giảm xuống thành một tập hợp các chủ thể riêng lẻ. Một ví dụ nổi bật về chủ đề này là nhóm nghiên cứu, cộng đồng nghề nghiệp và toàn bộ xã hội loài người nói chung.
Đối tượng của triết học
Vấn đề của đối tượng trong triết học không thể được bộc lộ đầy đủ nếu không nghiên cứu khái niệm về đối tượng.
Vật thể trong triết học là một phạm trù nhất định được đại diện bởi thế giới xung quanh, vũ trụ và tất cả các quá trình xảy ra trong nó, và các hiện tượng xảy ra trong đó. Chúng đặc biệt ở chỗ mọi hoạt động nhận thức của chủ thể đều hướng đến chúng. Trong triết học, khái niệm này đã được nghiên cứu tích cực.
Cũng như bất kỳ ngành khoa học nào khác, triết học có đối tượng nghiên cứu riêng, chứa danh sách các phạm trù liên quan riêng. Các khái niệm về vấn đề chủ thể và khách thể trong triết học rất mơ hồ,không thể cụ thể hóa chúng, vì triết học không có sự chính xác về mặt toán học và ranh giới của nó rất mờ.
Mặc dù vậy, vẫn có thể hình thành các luận điểm chung. Vì vậy, chẳng hạn, một mối quan hệ đặc biệt giữa khách thể và chủ thể triết học được ghi nhận. Đôi khi những khái niệm này thậm chí có thể được đồng nhất với nhau. Vì vậy, ví dụ, khi đối tượng của học thuyết triết học là vũ trụ, tức là thế giới xung quanh, thì đối tượng triết học là hoạt động của con người được thực hiện trong thế giới này, cũng như mối quan hệ của con người với thế giới dưới nhiều hình thức khác nhau.
Quá trình kiến thức khoa học là một nền giáo dục có hệ thống. Như các yếu tố chính của nó, chủ thể và đối tượng của tri thức được phân biệt. Tổng hợp lại, chúng ta có thể đưa ra định nghĩa chung về các khái niệm chính liên quan đến lý thuyết kiến thức.
Chủ thể nhận thức mang một hoạt động nhất định, một nguồn hoạt động hướng vào đối tượng nhận thức. Chủ thể có thể là một cá nhân riêng biệt, một nhóm xã hội. Nếu chủ thể là một cá nhân, thì ý thức về cái “tôi” của chính mình được quyết định bởi toàn bộ không gian văn hóa do nhân loại sáng tạo trong suốt chiều dài lịch sử. Hoạt động nhận thức của chủ thể chỉ có thể thành công nếu chủ thể tham gia tích cực vào quá trình nhận thức.
Đối tượng của tri thức theo một cách nào đó có thể đối lập với chủ thể. Nó có thể vừa là vật chất vừa là trừu tượng.
Đối tượng của tri thức cũng có thể là kết quả của tri thức: kết quả của các thí nghiệm, kết luận, khoa học và lý thuyết khoa học. Rộng hơnđối tượng của nhận thức là những thứ không phụ thuộc vào một người, mà người đó nắm vững trong quá trình nhận thức và bất kỳ hoạt động thực tế nào.
Các khái niệm về một đối tượng và một chủ đề khác nhau đáng kể, vì chủ thể chỉ là một mặt của đối tượng, nơi hướng sự chú ý của một ngành khoa học khác.
