Mục lục:
- Tiểu sử
- Sự nghiệp
- Triết
- Công việc của cuộc đời
- "Thử nghiệm". Tóm tắt
- Có lý tưởng thực sự không?
- Thượng đế và triết lý
Video: Michel de Montaigne, triết gia thời Phục hưng: tiểu sử, tác phẩm
2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:31
Nhà văn, triết gia và giáo viên Michel de Montaigne sống trong thời đại mà thời kỳ Phục hưng đã kết thúc và cuộc Cải cách đã bắt đầu. Ông sinh tháng 2 năm 1533, tại vùng Dordogne (Pháp). Cả cuộc đời và tác phẩm của nhà tư tưởng đều là một kiểu phản ánh của thời kỳ “trung gian” này, giữa thời đại. Và một số quan điểm của con người tuyệt vời này đã đưa anh ta đến gần hơn với kỷ nguyên hiện đại. Không phải vô cớ mà các nhà sử học triết học tranh cãi về việc liệu một tác phẩm nguyên bản như Michel de Montaigne có nên được gán cho Thời đại Mới hay không.
Tiểu sử
Ban đầu, gia đình của triết gia tương lai là một thương gia. Cha của anh, một người Đức thậm chí không nói được tiếng Pháp, được gọi là Pierre Aykem. Mẹ, Antoinette de Lopez, xuất thân từ một gia đình tị nạn từ tỉnh Aragon của Tây Ban Nha - họ rời những nơi này trong cuộc đàn áp người Do Thái. Nhưng cha của Michel đã có một sự nghiệp xuất sắc, và thậm chí còn trở thành thị trưởng của Bordeaux. Thành phố này sau đó đã đóng một vai trò rất lớn trong cuộc đời của triết gia. Để có những dịch vụ xuất sắc cho Bordeaux, Pierre Eykem đã được giới thiệu với giới quý tộc, và vì ông sở hữu vùng đất Montaigne và lâu đài, nên một tiền tố thích hợp đã được đặt cho họ của ông. Bản thân Michel được sinh ra trong lâu đài. Người cha đã cố gắng cho con trai mình được giáo dục tại nhà tốt nhất có thể vào thời điểm đó. Ngay cả trong gia đình, anh ấy cũng chỉ nói tiếng Latinh với Michel để cậu bé không cảm thấy thoải mái.
Sự nghiệp
Vì vậy, triết gia tương lai đã học đại học ở Bordeaux, và sau đó trở thành luật sư. Từ khi còn nhỏ, trí tưởng tượng ấn tượng của anh ấy đã bị đánh gục bởi những hành động tàn bạo mà mọi người có thể thực hiện vì lợi ích tôn giáo. Có lẽ đó là lý do tại sao, trong các cuộc chiến tranh Huguenot ở Pháp, ông đã cố gắng làm trung gian hòa giải giữa các bên giao tranh. Ít nhất thì sự chân thành của anh cũng được đền đáp và anh đã được các nhà lãnh đạo của cả Công giáo và Tin lành lắng nghe. Người ta cũng có thể nói về anh trong những câu thơ: "Và tôi đứng một mình giữa họ …". Ông cũng được biết đến như một thẩm phán hành nghề cố gắng thương lượng các dàn xếp. Nhưng vào năm 1565, ông kết hôn và cô dâu đã mang về cho ông một khoản của hồi môn lớn. Và ba năm sau, cha ông qua đời, để lại cho con trai ông một gia sản. Giờ đây, Michel de Montaigne đã có đủ tiền để theo đuổi sở thích của mình chứ không phải làm việc. Vì vậy, anh ta đã làm, bán cả vị trí tư pháp của mình một cách có lãi.
Triết
Sau khi nghỉ hưu ở tuổi 38, Michel cuối cùng đã cống hiến hết mình cho những gì anh ấy yêu thích. Trong điền trang, ông đã viết cuốn sách nổi tiếng nhất của mình - "Thử nghiệm". Sau khi xuất bản hai tập đầu tiên của tác phẩm vào năm 1580, nhà triết học đã đi du lịch và thăm một số nước châu Âu - Ý, Đức, Thụy Sĩ. Giống như cha mình, ông đã hai lần được bầu làm thị trưởng của Bordeaux. Thành phố hạnh phúctriều đại của Montaigne, mặc dù nhà triết học lúc đó đang ở xa Pháp. Anh ấy cũng viết nhật ký và ghi chép hành trình. Ông sống khiêm tốn và qua đời ở tuổi 59, vào năm 1592, ngay trong nhà thờ, trong khi phục vụ trong lâu đài quê hương của ông. Nhà triết học đã viết các tác phẩm của mình không chỉ bằng tiếng Pháp và tiếng Latinh, mà còn bằng tiếng Ý và tiếng Occitan.
Công việc của cuộc đời
Tác phẩm chính củaMontaigne là một bài tiểu luận. Trên thực tế, bản thân thể loại này đã xuất hiện nhờ nhà triết học. Rốt cuộc, bản dịch của từ "tiểu luận" từ tiếng Pháp có nghĩa là "kinh nghiệm." Cuốn sách của ông không giống như những cuốn sách phổ biến trong thời kỳ Phục hưng. Đây không phải là một luận thuyết khoa học hay triết học chặt chẽ. Nó không có kế hoạch, không có cấu trúc. Đó là những suy ngẫm và cảm nhận về cuộc sống, là tuyển tập những câu nói, kho bài phát biểu sinh động. Chúng ta có thể nói rằng Michel de Montaigne chỉ đơn giản là chân thành bày tỏ những suy nghĩ và quan sát của mình, như Chúa đặt trên tâm hồn. Nhưng những ghi chú này đã được định sẵn để tồn tại qua nhiều thế kỷ.
"Thử nghiệm". Tóm tắt
Bài luận củaMontaigne nằm ở đâu đó giữa suy tư và bộc bạch. Có rất nhiều điều cá nhân trong cuốn sách, mà anh ấy thừa nhận với những người khác. Đồng thời, phân tích bản thân, Michel de Montaigne cố gắng hiểu bản chất của tinh thần con người như vậy. Anh ấy bộc lộ bản thân để hiểu người khác. Montaigne là kiểu người hoài nghi, thất vọng về nhân loại và những ý tưởng của nó, cũng như về khả năng tri thức. Anh ta cố gắng biện minh cho sự ích kỷ hợp lý và việc theo đuổi hạnh phúc, dựa vào những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ. Đồng thời, nhà triết học phê phán cả chủ nghĩa bác học và chủ nghĩa hoài nghi Công giáo đương thời,nghi vấn tất cả các đức tính.
Có lý tưởng thực sự không?
Montaigne nói:
Các triết gia trên khắp thế giới tuân theo chính quyền. Họ dựa vào Thomas Aquinas, Augustine, Aristotle, v.v. Nhưng những nhà chức trách này cũng có thể sai. Điều tương tự cũng có thể nói về ý kiến riêng của chúng tôi. Ở một khía cạnh nào đó, nó đúng, nhưng nó không thể phục vụ như một thẩm quyền cho người khác. Chỉ là chúng ta phải luôn nhận ra rằng kiến thức của mình là có hạn. Nhà triết học Michel de Montaigne không chỉ xoáy vào các nhà cầm quyền của quá khứ, mà còn cả những lý tưởng của hiện tại. Ông xem xét một cách nghiêm túc câu hỏi về đức tính, lòng vị tha và các nguyên tắc đạo đức nói chung. Montaigne tin rằng đây đều là những khẩu hiệu được những kẻ cầm quyền sử dụng để thao túng mọi người. Một người nên sống tự do và có phẩm giá, như anh ta muốn, để tận hưởng. Rồi anh ấy sẽ yêu người khác. Sau đó, anh ấy sẽ thể hiện sự can đảm của mình, không thể tương thích với giận dữ, sợ hãi và sỉ nhục.
Thượng đế và triết lý
Montaigne rõ ràng tự nhận mình là một người theo thuyết bất khả tri. “Tôi không thể nói bất cứ điều gì về Chúa, tôi không có kinh nghiệm như vậy”, anh nói với độc giả của mình. Và nếu vậy, thì trong cuộc sống, trước hết, bạn nên được hướng dẫn bởi tâm trí của mình. Những người nói rằng ý kiến của họ là tốt nhất, và thậm chí cố gắng ép buộc người khác phải tuân theo mình cũng không đáng được tôn trọng. và không phải là vòm của người chết vàcác quy tắc mà hầu hết mọi người không hiểu. Sau đó, một người sẽ học cách sống trong thực tế. Nghịch cảnh nên được đối xử một cách "triết lý" nếu bạn không thể thay đổi tình hình. Và để bớt đau khổ, bạn cần đạt đến trạng thái tâm trí như vậy khi cảm thấy khoái cảm mạnh hơn, và cảm giác đau yếu hơn. Bất kỳ nhà nước nào cũng phải được tôn trọng không phải vì nó là lý tưởng, mà bởi vì bất kỳ sự thay đổi quyền lực nào chắc chắn sẽ dẫn đến những vấn đề thậm chí còn lớn hơn."
Montaigne cũng dành nhiều tâm huyết cho việc giáo dục thế hệ mới. Trong lĩnh vực này, ông đã đi theo tất cả các lý tưởng của thời kỳ Phục hưng. Một người không nên là một chuyên gia hẹp hòi, mà là một nhân cách linh hoạt, và không có nghĩa là một kẻ cuồng tín. Michel de Montaigne hoàn toàn không thể lay chuyển trong việc này. Theo quan điểm của ông, sư phạm là nghệ thuật phát triển ý chí mạnh mẽ và tính cách mạnh mẽ ở một đứa trẻ, cho phép nó chịu đựng những thăng trầm của số phận và đạt được niềm vui tối đa. Ý tưởng của Montaigne không chỉ hấp dẫn những người đương thời mà còn truyền cảm hứng cho các thế hệ sau. Các nhà tư tưởng và nhà văn như Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Pushkin và Tolstoy sử dụng ý tưởng của ông, tranh luận với ông hoặc đồng ý với ông. Cho đến nay, lý luận của Montaigne vẫn chưa mất đi tính phổ biến.
Đề xuất:
"Triết lý về tiền bạc", G. Simmel: tóm tắt, những ý chính của tác phẩm, thái độ với tiền bạc và một đoạn tiểu sử ngắn của tác giả
"Triết học tiền tệ" là tác phẩm nổi tiếng nhất của nhà xã hội học và triết học người Đức Georg Simmel, người được coi là một trong những đại diện chủ chốt của cái gọi là triết học cuối đời (trào lưu phi lý trí). Trong công việc của mình, ông nghiên cứu kỹ lưỡng các vấn đề về quan hệ tiền tệ, chức năng xã hội của tiền tệ, cũng như ý thức logic trong tất cả các biểu hiện có thể có - từ nền dân chủ hiện đại đến sự phát triển của công nghệ. Cuốn sách này là một trong những tác phẩm đầu tiên của ông về tinh thần của chủ nghĩa tư bản
Windelband Wilhelm: tiểu sử tóm tắt, ngày tháng năm sinh, người sáng lập trường phái Baden về chủ nghĩa tân Kanti, các tác phẩm và tác phẩm triết học của ông
Wilhelm Windelband là một triết gia người Đức, một trong những người sáng lập ra chủ nghĩa tân Kantian và là người sáng lập ra trường phái Baden. Các công trình và ý tưởng của nhà khoa học vẫn còn phổ biến và phù hợp, nhưng ông viết ít sách. Di sản chính của Windelband là các học trò của ông, trong số họ là những ngôi sao triết học thực sự
Marsilio Ficino - triết gia, nhà thần học và nhà khoa học, nhà tư tưởng kiệt xuất của thời kỳ Phục hưng
Marsilio Ficino (tuổi thọ - 1433-1499) sinh ra gần Florence, tại thị trấn Figline. Ông đã được đào tạo tại Đại học Florence. Tại đây ông học y khoa và triết học. Triết lý của Marsilio Ficino, cũng như một số dữ kiện từ tiểu sử của ông sẽ được trình bày trong bài viết này
Yuri Norshtein - tác giả của tác phẩm "Nhím trong sương mù" nổi tiếng. Tiểu sử và các tác phẩm chính của họa sĩ hoạt hình
Yuri Borisovich Norshtein … Cái tên này được biết đến với tất cả những ai có ít nhất một chút quen thuộc với hoạt hình Liên Xô. Bạn sẽ tìm hiểu về các mốc quan trọng trong tiểu sử và các tác phẩm chính của họa sĩ hoạt hình nổi tiếng từ bài viết của chúng tôi
Chủ nghĩa nhân văn là gì trong sự hiểu biết của các nhà hiền triết thời cổ đại và các triết gia thời Phục hưng
Chủ nghĩa nhân văn là khái niệm chủ đạo của triết học Châu Âu hiện đại. Nguồn gốc của trào lưu triết học này, sự biến đổi của nó và đặc điểm tồn tại của nó trong các thời đại lịch sử khác nhau được xem xét trong bài báo