Luật pháp của Ả Rập Xê Út rất nghiêm ngặt và ràng buộc đối với tất cả mọi người, kể cả du khách. Việc thực hành công khai bất kỳ tôn giáo nào ngoài Hồi giáo đều là bất hợp pháp tại quốc gia này, cũng như ý định cải đạo người khác theo đức tin đó. Tuy nhiên, các nhà chức trách Ả Rập Xê Út cho phép thực hành tư nhân của các tôn giáo khác ngoài Hồi giáo, vì vậy bạn có thể mang theo Kinh thánh vào nước này nếu nó là mục đích sử dụng cá nhân. Các quy tắc ứng xử và trang phục của người Hồi giáo phải được tuân thủ nghiêm ngặt. Phụ nữ phải mặc trang phục kín đáo, rộng rãi, cũng như đeo khăn trùm đầu và áo dài trùm đầu. Nam giới không được phép mặc quần đùi ở nơi công cộng. Hoạt động tình dục ngoài hôn nhân, bao gồm cả ngoại tình, là bất hợp pháp và phải chịu án tù nghiêm khắc, cũng như tàng trữ hoặc bán rượu.
Phát triển hệ thống pháp luật
Vương quốc Ả Rập Xê Út, nằm ở giữa Trung Đông, là quốc gia lớn nhất trong khu vực và là nơi khai sinh ra đạo Hồi. Tình trạng hiện tại của SaudiẢ Rập được thành lập và thống nhất vào năm 1932 bởi Ibn Saud. Vua Abdullah, hậu duệ của Ibn Saud, hiện đang kiểm soát đất nước. Ả Rập Saudi được biết đến với sản xuất dầu mỏ và khí đốt tự nhiên và chứa hơn 20% trữ lượng dầu mỏ của thế giới. Dân số chỉ hơn 26 triệu người. Trong số đó, 90% là người Ả Rập và 10% là người Afroasiatics. Tôn giáo duy nhất là Hồi giáo. Dân số trẻ, cả nước chỉ có 3% người trên 65 tuổi và độ tuổi trung bình là 25,3 tuổi. Tuổi thọ là 74 năm. Các thành phố quan trọng nhất là Riyadh (thủ đô), Jeddah, Mecca và Medina. Phần lớn lãnh thổ là sa mạc cát. Đồng thời, quốc gia này có đường bờ biển quan trọng ở Vịnh Ba Tư và Biển Đỏ, điều này tạo nên sức nặng chính trị nhất định của Ả Rập Xê Út trên thế giới.
Abdul Aziz Al Saud - vị vua đầu tiên của Ả Rập Xê Út và là người sáng lập ra hệ thống tư pháp của đất nước. Sharia, nguồn luật chính trong SA hiện đại, được phát triển mạnh mẽ bởi các thẩm phán và học giả Hồi giáo giữa thế kỷ thứ bảy và thứ mười. Từ thời Abbasid Caliphat thứ 8 c. N. e. Sharia đã được thông qua làm cơ sở của luật pháp ở các thành phố của thế giới Hồi giáo, bao gồm cả Bán đảo Ả Rập, và được các nhà cai trị ủng hộ, làm lu mờ urf (luật tục Hồi giáo). Tuy nhiên, ở vùng nông thôn, vương quốc vẫn tiếp tục thống trị và là nguồn luật chính của người Bedouin của Najd ở miền trung Ả Rập cho đến đầu thế kỷ 20.
Đến thế kỷ 11, bốn trường phái Sunni chính về luật học Hồi giáo đã được thành lập trong thế giới Hồi giáo, mỗi trường có cách giải thích riêngSharia: Hanbali, Maliki, Shafi và Hanafi. Năm 1925, Abdul Aziz Al Saud của Neida chinh phục Hijaz và sáp nhập nó với các lãnh thổ hiện có của mình để thành lập Vương quốc Ả Rập Xê Út vào năm 1932. Hệ thống tòa án Sharia và tòa án bang do Abdul Aziz thành lập phần lớn vẫn giữ nguyên hiệu lực cho đến cuộc cải cách tư pháp năm 2007.
Cho đến năm 1970, tư pháp thuộc trách nhiệm của Grand Mufti, cơ quan tôn giáo cao nhất của đất nước. Khi Grand Mufti đương nhiệm qua đời vào năm 1969, Vua Faisal khi đó đã quyết định không bổ nhiệm người kế vị và nhân cơ hội chuyển giao trách nhiệm cho Bộ Tư pháp.
Luật pháp hiện đại
Hệ thống luật pháp là Sharia, dựa trên các văn bản Hồi giáo khác nhau và điều chỉnh các hoạt động của tất cả các tín đồ trong nước. Điều mà một người châu Âu coi là bình thường ở nhà có thể là sự xúc phạm ở Ả Rập Xê-út và là một hành động bị trừng phạt với hành động xỉa xói nơi công cộng, bỏ tù, trục xuất, cắt cụt chân và thậm chí là tử vong.
Ngoài lực lượng cảnh sát nói chung, các quy tắc đạo đức Hồi giáo được giám sát bởi một tổ chức gồm các tình nguyện viên và quan chức thực thi luật Sharia của Ả Rập Xê Út thay mặt cho gia đình hoàng gia cầm quyền, đặc biệt là Ủy ban Tuyên truyền Đạo đức và Phòng ngừa của Phó.
Ở Ả Rập Saudi, mọi thứ xoay quanh năm (20-30 phút) cầu nguyện hàng ngày. Hầu hết tất cả các tổ chức đóng cửa trong mỗi buổi cầu nguyện, ngoại trừ bệnh viện, sân bay, phương tiện giao thông công cộngvà taxi. Cảnh sát tôn giáo tuần tra trên đường phố và gửi những người nhàn rỗi đến nhà thờ Hồi giáo gần nhất. Vì vậy, tốt hơn hết là bạn không nên ra ngoài trong những khoảng thời gian này để tránh bị Mutawa yêu sách.
Thái tử Mohammed bin Salman đã thực hiện một số cải cách ở Ottawa như một phần của sáng kiến Tầm nhìn 2030 nhằm thúc đẩy du lịch trong nước. Chúng bao gồm việc hạn chế tuần tra trong giờ làm việc và giảm đáng kể danh sách các lý do giam giữ hoặc bắt giữ người nước ngoài.
Việc chỉ trích công khai nhà vua, hoàng gia hoặc chính phủ Ả Rập Xê Út là không thể chấp nhận được và sẽ thu hút sự chú ý của Ottawa hoặc cảnh sát khác. Chỉ trích quốc kỳ của Ả Rập Xê Út được coi là một sự xúc phạm vì nó mang một lời tuyên xưng đức tin của người Hồi giáo. Việc xúc phạm hoặc bất kỳ hành vi lạm dụng cờ nào khác đều có thể bị phạt nặng.
Quy luật
Hệ thống pháp luật của Ả Rập Saudi dựa trên Sharia, luật Hồi giáo bắt nguồn từ kinh Koran và Sunnah (Truyền thống) của nhà tiên tri Hồi giáo Muhammad. Các nguồn của Sharia cũng bao gồm sự đồng thuận khoa học Hồi giáo được phát triển sau cái chết của Muhammad. Cách giải thích của các thẩm phán ở Ả Rập Xê Út chịu ảnh hưởng của thuyết Wahhabism thế kỷ 18. Sharia duy nhất trong thế giới Hồi giáo được Ả Rập Xê-út nhận nuôi dưới dạng chưa được sửa đổi. Điều này và việc thiếu tiền lệ tư pháp đã dẫn đến sự không chắc chắn về phạm vi và nội dung của luật pháp Ả Rập Xê Út.
Vì vậy, chính phủ đã công bố ý định hệ thống hóa Sharia vào năm 2010. Ngày 3 tháng 1 năm 2018 đã đạt đượctiến bộ theo hướng này kể từ khi xuất bản một bản tóm tắt các nguyên tắc và tiền lệ pháp lý. Sharia cũng được bổ sung bởi các quy định. Tuy nhiên, Sharia vẫn là luật cơ bản của Ả Rập Xê Út, đặc biệt là trong các lĩnh vực như tội phạm, gia đình, thương mại và luật hợp đồng. Đặc thù của luật đất đai và năng lượng là do một phần đáng kể tài sản của Ả Rập Xê Út được giao cho hoàng gia.
Vì Sharia được áp dụng bởi các tòa án SA không được hệ thống hóa và các thẩm phán không bị ràng buộc bởi tiền lệ tư pháp, phạm vi và nội dung của luật không rõ ràng. Một nghiên cứu được công bố bởi Albert Shanker Institute và Freedom House đã chỉ trích một số khía cạnh trong quản lý tư pháp của SA và kết luận rằng "thực tiễn" của đất nước trái ngược với khái niệm pháp quyền của Saudi Arabia. Nghiên cứu tuyên bố rằng những người âu yếm (thẩm phán) đưa ra quyết định mà không có quy trình hợp pháp, và chỉ những luật sư dũng cảm nhất mới thách thức phán quyết của người bạn thân và những lời kêu gọi nhà vua dựa trên lòng thương xót, không phải công lý hay sự vô tội.
Nguồn luật
Kinh Qur'an là nguồn luật ban đầu của Ả Rập Saudi. Các quốc gia Hồi giáo chấp nhận Sharia thường xác định phần nào của Sharia có thể thực thi và hệ thống hóa chúng. Không giống như các quốc gia Hồi giáo khác, Ả Rập Xê Út coi sharia chưa sửa đổi nói chung là luật của đất đai và không can thiệp vào luật.
Ngoài ra, có những tài liệu như vậy trong lĩnh vực luật pháp mà ở Ả Rập Xê Út không có trong luậtkể lại. Các sắc lệnh hoàng gia (nizam) là nguồn luật chính khác, nhưng chúng được gọi là các quy định chứ không phải là luật, chỉ ra rằng chúng phải tuân theo sharia. Họ bổ sung cho Shariah trong các lĩnh vực như lao động, thương mại và luật doanh nghiệp. Ngoài ra, các hình thức quy định khác (laiyah) bao gồm Lệnh Hoàng gia, Nghị quyết của Hội đồng Bộ trưởng, Nghị quyết của các Bộ trưởng và Thông tư. Mọi luật hoặc thể chế thương mại của phương Tây đều được điều chỉnh và giải thích theo luật Sharia.
Xử lý hình sự
Các hình phạt hình sự ở Ả Rập Xê Út bao gồm chặt đầu, treo cổ, ném đá, cắt cụt chân và đánh bóng. Các tội hình sự nghiêm trọng không chỉ bao gồm các tội được quốc tế công nhận như giết người, hãm hiếp, trộm cắp và cướp của mà còn cả bội đạo, ngoại tình và phù thủy. Đồng thời, các thẩm phán thường áp dụng hình thức xử tử ở Ả Rập Xê Út đối với hành vi trộm cắp dẫn đến cái chết của nạn nhân. Ngoài lực lượng cảnh sát chính quy, Ả Rập Xê Út còn có Cảnh sát Mật Malachite và Cảnh sát Tôn giáo Mutawa.
Các tổ chức nhân quyền phương Tây như Tổ chức Ân xá Quốc tế và Tổ chức Theo dõi Nhân quyền đã chỉ trích các hoạt động của cả Malachite và Mutawa, cũng như một số khía cạnh khác của nhân quyền ở Ả Rập Xê Út. Chúng bao gồm số vụ hành quyết, phạm vi tội phạm có thể bị kết án tử hình, thiếu các biện pháp bảo vệ cho các bị cáo trong hệ thống tư pháp hình sự, sử dụng tra tấn, thiếutự do tôn giáo và sự thiệt thòi tột cùng của phụ nữ.
Những tội danh phải chịu án tử hình ở Ả Rập Xê Út:
- Giết người nặng hơn.
- Cướp giật dẫn đến tử vong.
- Tội liên quan đến khủng bố.
- Hiếp dâm.
- Bắt cóc.
- Buôn bán ma tuý.
- Ngoại tình.
- Sự bội đạo.
- Đã có án tử hình ở Ả Rập Xê Út dành cho những người chết.
Loại phạm nhân được miễn hình phạt tử hình:
- Phụ nữ có thai.
- Phụ nữ có con nhỏ.
- Điên.
Tòa án và tư pháp
Hệ thống tòa án Sharia là xương sống của cơ quan tư pháp SA. Các thẩm phán và luật sư là một phần của ulema, lãnh đạo tôn giáo của đất nước. Ngoài ra còn có các tòa án chính phủ giải quyết các tranh chấp liên quan đến các sắc lệnh cụ thể của hoàng gia và, kể từ năm 2008, các tòa án chuyên biệt, bao gồm Ban Khiếu nại và Tòa án Hình sự Chuyên biệt. Đơn kháng cáo cuối cùng từ các tòa án Sharia và tòa án tiểu bang được chuyển đến nhà vua. Kể từ năm 2007, luật pháp của Ả Rập Xê Út và các hình phạt do tòa án và trọng tài đưa ra đã được thực hiện theo các quy tắc và thủ tục của bằng chứng Sharia.
Tòa án Sharia có thẩm quyền chung đối với hầu hết các vụ án dân sự và hình sự. Các trường hợp được giải quyết riêng lẻcác thẩm phán, ngoại trừ các vụ án hình sự liên quan đến bản án tử hình, cắt cụt chân hoặc ném đá. Trong những trường hợp này, vụ án được xét xử bởi một hội đồng gồm ba thẩm phán. Ngoài ra còn có hai tòa án dành cho người thiểu số Shia ở Tỉnh phía Đông giải quyết các vấn đề gia đình và tôn giáo. Tòa án phúc thẩm ngồi ở Mecca và Riyadh và xem xét các quyết định về việc tuân thủ Sharia.
Ngoài ra còn có các tòa án không thuộc Sharia bao gồm các lĩnh vực luật chuyên biệt, trong đó quan trọng nhất là Ban Khiếu nại. Tòa án này ban đầu được thành lập để xét xử các khiếu nại chống lại chính phủ, nhưng từ năm 2010 cũng đã có thẩm quyền xét xử các vụ án thương mại và hình sự như hối lộ và giả mạo. Nó hoạt động như một tòa án phúc thẩm cho một số quốc gia và tòa án chính phủ.
Cơ quan Tư pháp được tạo thành từ các qadis, những người đưa ra các phán quyết ràng buộc về các vụ án cụ thể, muftis và các thành viên khác của Ulema, những người đưa ra các ý kiến pháp lý chung nhưng có ảnh hưởng lớn (fatwas). Grand Mufti là thành viên cao cấp nhất của cơ quan tư pháp, đồng thời là cơ quan tôn giáo cao nhất trong nước, và những ý kiến của ông có ảnh hưởng rất lớn đối với cơ quan tư pháp Ả Rập Xê Út. Cơ quan tư pháp, tức là cơ quan của qadi, bao gồm khoảng 700 thẩm phán. Đó là một con số tương đối thấp, theo các nhà phê bình, đối với một quốc gia hơn 26 triệu người.
Hiến pháp quốc gia
Kinh Qur'an, được tuyên bố bởi hiến pháp của Ả Rập Xê-út, là một chế độ quân chủ tuyệt đối, và không có luật phápnghĩa vụ thông qua một luật cơ bản riêng biệt. Vì vậy, vào năm 1992, Luật cơ bản của Ả Rập Xê Út đã được thông qua bằng sắc lệnh của hoàng gia. Nó mô tả các trách nhiệm và quy trình của các cơ quan quản lý, tuy nhiên tài liệu này không đủ cụ thể để được coi là một hiến pháp. Tài liệu nói rằng nhà vua phải tuân theo Sharia và Kinh Qur'an và Sunnah là hiến pháp của đất nước. Việc giải thích Kinh Qur'an và Sunnah vẫn là điều cần thiết và điều này đang được thực hiện bởi Klems, cơ sở tôn giáo của Ả Rập Xê Út.
Luật Cơ bản tuyên bố rằng chế độ quân chủ là hệ thống chính quyền ở Vương quốc Ả Rập Xê Út. Những người cai trị đất nước phải là con trai của người sáng lập Quốc vương Abdulaziz ibn Abdul Rahman Al-Faisal Al-Saud và con cháu của họ. Những người trung thực nhất trong số họ sẽ nhận được sự tận tâm theo Sách của Chúa toàn năng và Sunnah. Chính phủ ở Vương quốc Ả Rập Xê Út lấy quyền lực của mình từ Sách của Chúa và Sunnah của Nhà tiên tri. Chính phủ ở Vương quốc Ả Rập Saudi dựa trên công lý, shura (tham vấn) và bình đẳng, phù hợp với Sharia của Hồi giáo.
Bộ luật tố tụng hình sự đầu tiên của đất nước được ban hành vào năm 2001 và bao gồm các điều khoản vay mượn từ luật pháp Ai Cập và Pháp. Tổ chức Theo dõi Nhân quyền đã lưu ý trong một báo cáo năm 2008 rằng các thẩm phán hoặc không biết về bộ luật tố tụng hình sự hoặc đã biết về nó nhưng thường bỏ qua bộ luật. Luật hình sự được điều chỉnh bởi Sharia và bao gồm ba loại: Hudud (hình phạt cố định của Qur'an cho các tội phạm cụ thể), Qisas (hình phạt trừng phạt riêng) và Tazir - chungdanh mục.
Tội ác bao gồm trộm cắp, cướp bóc, báng bổ, bội đạo và tà dâm. Tội ác của Kisas bao gồm giết người hoặc bất kỳ tội nào liên quan đến việc gây tổn hại cho cơ thể. Tazir đại diện cho phần lớn các trường hợp, nhiều trường hợp được xác định theo quy định quốc gia như hối lộ, buôn người và lạm dụng ma túy. Hình phạt phổ biến nhất đối với tội ác của Tazir là đánh tráo.
Chứng cứ của các bên và quyền của bị cáo
Niềm tin yêu cầu bằng chứng theo một trong ba cách. Đầu tiên là sự công nhận vô điều kiện. Ngoài ra, bằng chứng từ hai nhân chứng nam hoặc bốn nhân chứng trong trường hợp ngoại tình được chấp nhận. Bằng chứng của phụ nữ thường nặng hơn một nửa so với nam giới tại tòa án Sharia, nhưng lời khai của phụ nữ nói chung không được phép trong các phiên tòa hình sự. Bằng chứng từ những người không theo đạo Hồi hoặc những người theo đạo Hồi bị coi là không thể chấp nhận được, chẳng hạn như người Shiite, cũng có thể bị bỏ qua. Cuối cùng, xác nhận hoặc từ chối lời thề có thể được yêu cầu. Tuyên thệ được coi là đặc biệt nghiêm túc trong một xã hội tôn giáo như SA, và việc không tuyên thệ sẽ bị coi là thừa nhận tội lỗi dẫn đến kết án.
Với tất cả những điều này, quyền của bị cáo bị vi phạm một cách có hệ thống. Luật pháp và hình phạt ở Ả Rập Saudi đang đình trệ và tụt hậu thảm hại so với trình độ thế giới do không có bộ luật hình sự, vì vậy không có cách nào để biết đâu là tội phạm và đâu là quyền. Từ năm 2002, đã có một thủ tục hình sựmã, nhưng nó không bao gồm tất cả các tiêu chuẩn quốc tế về các quyền cơ bản của bị cáo. Ví dụ, bộ luật trao cho công tố viên quyền ban hành lệnh bắt và gia hạn giam giữ trước khi xét xử mà không cần xem xét lại tư pháp. Một ví dụ khác là các tuyên bố thu được thông qua tra tấn và đối xử hạ thấp khác được tòa án chấp nhận.
Người trả lời có ít quyền. Cơ quan tư pháp đang phải đối mặt với những lạm dụng quốc tế nghiêm trọng như bắt giữ mà không có trát lệnh, đối xử bạc bẽo khi thẩm vấn, giam giữ kéo dài, phiên tòa và thậm chí kết án mà không cần thông báo trước, trì hoãn tư pháp và nhiều trở ngại khác nhau đối với việc thu thập chứng cứ. Không có bảo lãnh trong nước và các bị cáo có thể bị giam giữ mà không bị buộc tội chính thức, và việc khách du lịch bị hành quyết ở Ả Rập Xê Út không phải là hiếm.
Bị cáo bị cấm thuê luật sư do các lệnh đe dọa. Để cố gắng giải quyết vấn đề này, năm 2010, Hội đồng Shura đã thông qua việc thành lập một chương trình bảo vệ công chúng. Sau đó, lời khai của bị cáo bắt đầu được tính đến, mặc dù sự bất bình đẳng trong xã hội vẫn tồn tại, chẳng hạn lời khai của một người đàn ông ngang bằng với lời khai của hai người phụ nữ. Thử nghiệm là bí mật, và không có hệ thống bồi thẩm đoàn. Trong quá trình tố tụng chống lại người nước ngoài, không được phép có sự hiện diện của đại diện nước ngoài của các đại sứ quán tại Ả Rập Xê Út. Bị đơn có thể kháng cáo quyết định này với Bộ Tư pháp hoặc trong những trường hợp nghiêm trọng, lên Tòa án cấp phúc thẩm. Bản án tử hình hoặc cắt cụt chi đang được xem xétbởi một hội đồng kháng cáo gồm năm thẩm phán. Đối với mọi thứ liên quan đến án tử hình theo quyết định của tòa án, Hội đồng Surya yêu cầu sự nhất trí trong quyết định của tòa phúc thẩm. Nhà vua có tiếng nói cuối cùng về tất cả các bản án tử hình.
Những điều cấm cơ bản
Luật của Ả Rập Xê Út bạn cần biết trước khi sang nước này. Danh sách những điều nên làm và không nên làm cơ bản để đảm bảo một chuyến đi an toàn:
- Nếu khách du lịch mang theo thuốc, bạn phải có đơn của bác sĩ.
- Thịt lợn bị cấm nhập khẩu.
- Tài liệu khiêu dâm hoặc ảnh khỏa thân, đặc biệt là phụ nữ, bị cấm.
- Các thiết bị điện tử có thể bị hải quan kiểm tra và thu giữ khi đến và đi.
- Hình phạt cho hành vi buôn lậu ma túy liên quan đến việc hành quyết một người ở Ả Rập Xê Út.
- Không được phép chụp ảnh các tòa nhà chính phủ, cơ sở quân sự và cung điện.
- Cấm chụp ảnh cư dân địa phương.
- Ống nhòm có thể bị tịch thu tại cảng nhập.
- Ở Ả Rập Xê Út bị cấm có 2 hộ chiếu. Hộ chiếu thứ hai sẽ bị tịch thu bởi cơ quan quản lý xuất nhập cảnh.
- Khách du lịch phải có bản sao hộ chiếu của họ để nhận dạng.
- Rượu bị cấm và bất hợp pháp trên toàn quốc.
- Nên cẩn thận với đồ uống địa phương "arak". Ngoài việc bất hợp pháp, nó còn chứa các tạp chất có hại như methanol.
- Sử dụng cá nhân, buôn bán hoặc buôn lậuma túy ở Ả Rập Xê Út là bất hợp pháp và hình phạt là tử hình.
Phê bình quốc tế
Các tổ chức phương Tây như Tổ chức Ân xá Quốc tế và Tổ chức Theo dõi Nhân quyền đã tố cáo cả hệ thống tư pháp hình sự của Ả Rập Xê Út và những hình phạt khắc nghiệt của nó. Tuy nhiên, hầu hết Ả Rập Xê Út đều ủng hộ hệ thống này và nói rằng nó đảm bảo tỷ lệ tội phạm thấp.
Bộ luật Tố tụng Hình sự, được ban hành vào năm 2002, thiếu một số biện pháp bảo vệ cơ bản, nhưng như đã đề cập ở trên, các thẩm phán đã bỏ qua chúng. Những người bị bắt thường không được thông báo về tội danh mà họ bị buộc tội, họ không được tiếp cận với luật sư, và họ bị đối xử tệ bạc và bị tra tấn nếu họ không thú nhận. Tại phiên tòa, có sự cho rằng có tội, bị cáo không có quyền xem xét nhân chứng, xem xét chứng cứ hoặc được pháp luật bảo vệ. Hầu hết các phiên tòa được tổ chức sau những cánh cửa đóng kín, tức là không có công chúng và báo chí. Các hình phạt thể xác do các tòa án Ả Rập Xê Út áp đặt, chẳng hạn như chặt đầu, ném đá, cắt cụt chân và đánh bóng, cũng như số vụ hành quyết, đang phải hứng chịu sự chỉ trích gay gắt trên toàn cầu. Mối quan tâm lớn của các tổ chức quốc tế có liên quan đến mức độ thấp của quyền phụ nữ ở SA.
Vào cuối thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21, quyền của phụ nữ ở Ả Rập Xê Út bị hạn chế so với các quốc gia khác do áp dụng nghiêm ngặt luật sharia.
Trước đây, luật phụ nữ của Ả Rập Xê Út không cho phép phụ nữ bỏ phiếu hoặc đượcđược bầu, nhưng vào năm 2011, Quốc vương Abdullah đã cho phép phụ nữ bỏ phiếu trong cuộc bầu cử địa phương năm 2015. Ả Rập Xê Út có nhiều nữ sinh viên tốt nghiệp đại học hơn nam giới vào năm 2011, và tỷ lệ biết chữ của nữ ước tính là 91%, vẫn thấp hơn tỷ lệ biết chữ của nam giới. Vào năm 2013, độ tuổi kết hôn lần đầu trung bình của phụ nữ Ả Rập Xê Út là 25. Năm 2017, Quốc vương Salman ra lệnh cho phép phụ nữ tiếp cận các dịch vụ công như giáo dục và chăm sóc sức khỏe mà không cần sự đồng ý của người giám hộ. Năm 2018, một nghị định đã được ban hành cho phép phụ nữ lái xe. Do đó, luật của Ả Rập Xê Út đối với phụ nữ đã được nới lỏng.
