Một bộ phận bắt buộc của đời sống xã hội là văn hóa pháp luật, và ý thức pháp luật chỉ nảy sinh khi có mặt tổng thể các hiện tượng xã hội của nó, cả vật chất và tinh thần. Là một đối tượng nghiên cứu, văn hóa pháp luật được nghiên cứu bởi các nhà văn hóa học, và nó cũng có tầm quan trọng lớn trong lý thuyết pháp luật, vì nó chứa đựng cả các thành phần hợp pháp và phi pháp luật.
Đối tượng của luật công
Vì pháp luật tồn tại trong xã hội thì phải có cả văn hóa pháp luật và ý thức pháp luật, chỉ khi đó trạng thái của các thiết chế xã hội mới trở nên định tính. Đây không chỉ là một hiện tượng tổng hợp của đời sống xã hội mà nó còn là đặc điểm của trình độ phát triển và là chỉ số đánh giá hiệu lực của toàn bộ hệ thống pháp luật.
Và lý thuyết pháp lý, và thực hành pháp lý, và tất cả các thành tựu, tất cả các kết quả của lĩnh vực pháp lý, giá trị của các định đề pháp lý - tất cả điều này được xác địnhsự hiện diện và mức độ phát triển của văn hóa pháp luật và ý thức pháp luật.
Cấu trúc
Có nhiều cách hiểu và cách hiểu khác nhau về các thuật ngữ này. Văn hóa pháp luật và ý thức pháp luật là những hiện tượng đa cấp, bao gồm nhiều cách đánh giá thuần túy định tính. Đồng thời, các thể chế sau hoạt động: pháp luật hiện hành, nghĩa là, luật tích cực, quan hệ pháp luật phát triển, luật và trật tự và tính hợp pháp, việc thực hiện luật không bị cản trở.
Điều này cũng bao gồm công việc của bộ máy nhà nước, luật học, giáo dục, văn học giúp thực hiện các hành vi pháp lý cá nhân chất lượng cao, v.v. - danh sách này có thể sẽ luôn mở. Điều quan trọng là phải hiểu rằng chính ý thức pháp luật đã chiếm ưu thế trong từng điểm, và văn hóa pháp luật và giáo dục pháp luật nâng cao chất lượng của nó theo mọi cách có thể.
San lấp mặt bằng
Tùy thuộc vào mức độ phát triển ý thức pháp luật về mặt chất lượng, văn hóa pháp luật và giáo dục pháp luật được thể hiện ở cấp độ cá nhân, tức là, đây là thứ vốn có ở mỗi cá nhân.
Cấp độ tiếp theo là công ty khi những điều khoản này được xem xét trong một nhóm riêng biệt.
Tiếp theo là mức độ chung của ý thức pháp luật, văn hóa pháp luật và chính trị được thể hiện bằng cách này hay cách khác trong toàn xã hội, nơi mà những hiện tượng này không thể không có dư âm chính trị.
Cấp độ cuối cùng - cao nhất - phổ quát hoặc văn minh, nó bao gồm tất cả những điều trên đã có trongtrên quy mô toàn cầu. Đó là cấu trúc của ý thức pháp luật. Văn hóa pháp lý nên hiện diện ở bất cứ nơi nào một người xuất hiện, thể hiện bản thân phù hợp với các điều kiện đã áp dụng khi anh ta xuất hiện.
Hình thái ý thức xã hội
Sự hình thành ý thức pháp luật và văn hóa pháp luật xảy ra như một sự phản ánh lý tưởng các hiện tượng đó trong tâm trí con người. Họ luôn biết chính xác cách sống đúng đắn, các sự kiện sẽ phát triển như thế nào, và cả phản ứng với kết quả. Tuy nhiên, ngoài đời không có gì là hoàn hảo, và do đó văn hóa pháp luật, ý thức pháp luật, giáo dục pháp luật sẽ luôn có một không gian rộng lớn để phát triển.
Đây chính xác là những gì áp dụng cho bất kỳ loại văn hóa pháp lý nào: đối với hàng ngày, đối với nghề nghiệp (pháp lý), đối với khoa học (học thuyết) - nó sẽ luôn luôn khả thi mà còn cần thiết để phát triển và nâng cao chất lượng của những hiện tượng pháp lý quen thuộc trong tâm trí người dân. Hiện thực này là chủ quan, mặc dù nó lấp đầy bất kỳ thời điểm nào của đời sống xã hội và ở bất kỳ cấp độ nào với tư cách là sự thể hiện của một cá nhân hay một nhóm người, cũng như toàn xã hội về quyền khách quan đã có trước đây, tồn tại ở thời điểm này và nên luôn tiếp tục tồn tại.
Tư tưởng và tâm lý học
Trong cấu trúc của ý thức, hai thành phần tương quan tương tác với nhau - tâm lý và hệ tư tưởng, nói một cách ngắn gọn. Ý thức pháp luật và văn hóa pháp luật hoàn toàn phụ thuộc vào trình độ phát triển của họ. Hệ tư tưởng bao gồm kiến thức pháp lý được tích lũy, các khái niệm,ý tưởng, ý tưởng và lý thuyết, tức là, đây là sự hiểu biết về luật, mức độ hợp lý của nó, được hình thành trong quá trình lĩnh hội, xử lý thông tin nhận được bằng trí tuệ.
Tâm lý học - đánh giá các hiện tượng từ khía cạnh tình cảm, cảm tính, điều này nhất thiết phải bao gồm tâm trạng, kinh nghiệm, khuôn mẫu, thói quen, nghĩa là, cảm xúc và cảm giác. Mức độ này là trực quan, tự phát, không được kiểm soát bởi tâm trí. Từ quan điểm của tâm lý học, ý thức pháp luật và văn hóa pháp luật, mối tương quan của chúng hầu hết đều ảnh hưởng đến việc lựa chọn một mô hình hành vi - cho dù nó sẽ hợp pháp hay không. Trong mọi trường hợp, mỗi người có thể nhận thức quyền không chỉ bằng lý trí, bằng lý trí - về mặt trí tuệ, mà trên hết là tình cảm, như thể đang cảm nhận và cảm nhận được tác động của nó.
Giáo dục pháp luật
Thông tin pháp luật nhất thiết phải được truyền từ đời này sang đời khác: vừa là kinh nghiệm vừa là kiến thức về pháp luật. Và đây nhất thiết phải là một phần không thể thiếu trong giáo dục nhân cách và nuôi dạy nói chung. Mục tiêu theo đuổi luôn giống nhau - cải thiện giáo dục pháp luật, và sau đó văn hóa an toàn cũng sẽ ở mức tốt nhất. Khát vọng có ý thức đối với hành vi hợp pháp được thấm nhuần trong mỗi cá nhân để đưa ra lựa chọn đúng đắn về một mô hình hành vi và do đó cải thiện trạng thái chung của pháp luật và trật tự cũng như nhà nước pháp quyền.
Thông tin đầu tiên về cách cư xử tốt và xấu, một người nhận được trong gia đình và ở độ tuổi rất sớm. Tức là ngay từ khi còn nhỏ, anh ta, dù vô thức, đã được làm quen với văn hóa pháp luật. Giáo dục pháp luật của cá nhân nhiều hơnđược thực hiện với sự tham gia của các chủ thể khác, kể cả nhà nước. Đây là một trường mẫu giáo, một trường học, các tổ chức giáo dục chuyên nghiệp, các hiệp hội xã hội khác nhau, một đội.
Nhà nước rất quan tâm đến việc nâng cao hiểu biết pháp luật và văn hóa chung của xã hội, do đó việc tuyên truyền pháp luật hiện diện khắp nơi, lan tỏa trong dân chúng thông qua nhiều phương tiện thông tin. Khoa học và hỗ trợ pháp lý chuyên nghiệp có đóng góp đặc biệt lớn.
Biến dạng ý thức pháp luật
Lương tâm pháp lý thường tồn tại trong tình trạng biến dạng đối với cá nhân công dân. Ví dụ, khá thường xuyên có một thái độ tiêu cực đối với luật dân sự, khi một người phủ nhận giá trị xã hội của nó, nghĩa là, lựa chọn một cách có ý thức một hình mẫu hành vi trái pháp luật. Đây là chủ nghĩa hư vô hợp pháp.
Cũng có một thái độ đối lập với luật pháp, khi một công dân đề cao vai trò của mình trong đời sống công cộng, tuyệt đối hóa nó. Và những biểu hiện như vậy không kém phần khó chịu và có hại cho quá trình bình thường của các hiện tượng hàng ngày trong xã hội, vì quy định pháp luật không thể được áp dụng ở mọi nơi. Trên thực tế, đó là một căn bệnh được gọi là chủ nghĩa tôn sùng luật pháp.
Loại biến dạng thứ ba của ý thức pháp luật là thiếu giáo dục pháp luật. Đây là chủ nghĩa vô lý về mặt pháp lý, khi vai trò của luật pháp không được đánh giá đúng mức và nói chung, công dân không biết các quyền - không phải của mình hay của người khác. Trình độ nhận thức pháp luật nói chung phải đồng nhất với trình độ văn hóa pháp luật ở bất kỳ quy mô nào - cả cá nhân vàdoanh nghiệp, xã hội và văn minh.
Đánh giá mức độ ý thức pháp luật
Trước hết, ý thức pháp luật là hiện thân của hành vi của các chủ thể, chỉ có như vậy mới có thể đánh giá và chỉ rõ được mức độ của nó trong thực tế. Tất cả những sai sót trong thái độ pháp lý của cả cá nhân và xã hội nói chung chỉ được bộc lộ khi thái độ lý thuyết được chuyển sang môi trường thực tiễn.
Việc hiện thực hóa ý thức pháp luật diễn ra trong điều kiện tự nhiên của văn hóa pháp luật hiện có, là một yếu tố cần thiết của nó và được phản ánh trong tất cả các thành phần khác của nó, như thể được khách thể hóa trong đó. Bản chất của ý thức pháp luật được nghiên cứu bằng cách phân tích những cái cụ thể thông qua hình thức bên ngoài bằng lời nói và hiện thực của nó. Thực tế pháp lý cho phép bản thân nó khá dễ dàng để phân tích như vậy.
Phương pháp tiếp cận hoạt động
Để xác định khái niệm văn hóa pháp lý, các tài liệu khoa học sử dụng thuật ngữ này. Phương pháp tiếp cận hoạt động dựa trên sự chú ý đến mặt bên ngoài của các sự kiện yêu cầu đánh giá mức độ văn hóa pháp lý. Trước hết, đây là hoạt động và kết quả của nó, được xem xét trên quan điểm của các quan hệ pháp luật. Cấu trúc của văn hóa pháp lý bao gồm pháp luật và các quan hệ pháp luật, các thiết chế pháp lý xem xét hành vi pháp lý và đánh giá ý thức pháp luật.
Ý nghĩa của văn hóa pháp lý có thể được xem xét theo nghĩa hẹp và nghĩa rộng, nhưng nó luôn luôn là một hoạt động pháp lý, tức là các tổ chức pháp luật tham gia vào nó, áp dụng các quy phạm và nguyên tắc pháp luật, một cách tiếp cận sáng tạo là áp dụng cho việc thực thi pháp luậthoạt động của cá nhân, nhóm và toàn xã hội. Đây là các thành phần thông tin, chính trị và xã hội tạo nên bản chất của văn hóa pháp lý.
Chức năng của văn hóa pháp luật
Bản chất trật tự của các quan hệ xã hội đảm bảo sự phát triển của các nguyên tắc, chuẩn mực, khuôn mẫu hành vi, cũng như các mô hình pháp luật. Đây là chức năng điều chỉnh của văn hóa pháp luật. Để xã hội được thống trị bởi tính hợp hiến, luật pháp và trật tự và do đó, an ninh của cá nhân và xã hội được tăng lên, cần phải đảm bảo điều này bằng cách tạo ra nhiều phương tiện pháp lý, và đây chính xác là những gì được thực hiện với sự trợ giúp của chức năng bảo vệ của văn hóa pháp luật.
Để phân tích sự phát triển của các quan hệ pháp luật nhà nước với tất cả các xu hướng và khuôn mẫu của chúng, cần phải xác định các cơ chế hiệu quả nhất để thực hiện các mục tiêu pháp lý và giải pháp các vấn đề pháp lý. Đây là chức năng tiên lượng, phân tích hiệu quả và chất lượng của văn hóa pháp luật trong hiện tại và dự đoán sự phát triển của nó trong tương lai. Việc thực thi chính sách pháp luật có nhiều hình thức, và chức năng thứ tư - chuyển đổi luật - phản ánh nhiều cải cách như vậy nhằm mục đích hướng tới sự tiến bộ về mặt pháp lý và xã hội trong xã hội.
Chức năng giáo dục
Đây là một quá trình có mục đích được thực hiện bởi các cơ quan, tổ chức, cơ quan nhà nước và phi nhà nước, cũng như các công dân cá nhân, và nó nhằm mục đích hình thành ý thức pháp luật. Hoạt động này không chỉ bao gồm nghiên cứucác quy tắc và quy định, mà còn là tuyên truyền, giáo dục pháp luật chung, cũng như thực hành pháp luật, tự giáo dục và tự giáo dục.
Chức năng giáo dục của văn hóa pháp luật hình thành nên những tư tưởng pháp lý trưởng thành, niềm tin vào tầm quan trọng và sự cần thiết của hành vi pháp lý xã hội tích cực và không khoan dung với những hành vi vi phạm và lạm dụng pháp luật. Đây là cách nhà nước pháp quyền, hệ thống pháp luật và nhà nước được tạo ra - thông qua các giá trị và sở thích dựa trên văn hóa pháp lý, với việc hình thành trách nhiệm xã hội của mỗi công dân.
Giá trị của văn hóa pháp luật
Mỗi hệ thống xã hội - kinh tế, chính trị, luật pháp - đều có những giá trị riêng, nếu không có những giá trị đó thì chức năng của nó là không thể. Nội dung của các giá trị này tuy khác nhau, nhưng chúng đều tương tác chặt chẽ với nhau, vì chúng được ưu đãi với nhiều tính chất chung và hoàn toàn phổ biến. Những giá trị này được lấp đầy trong các lĩnh vực khác của văn hóa - tôn giáo và đạo đức, chính trị và kinh tế, khoa học và giáo dục. Đây là cách một trật tự xã hội tâm linh được tạo ra, một hệ thống tọa độ đạo đức được tổ chức.
Đa số dân cư nên có trình độ văn hóa pháp luật cao. Do đó, ở Nga, người dân có trách nhiệm và công bằng hơn nhiều so với những người đại diện của họ trong bộ máy nhà nước và các lực lượng cải cách của họ. Chỉ nhờ vậy, trật tự tương đối trong nước mới được giữ nguyên.
Kết hợp các dấu hiệu của văn hóa pháp luật
Làm luật là một hoạt động pháp lý hình thành vàchấp nhận các giá trị quốc gia, kết quả của những giá trị đó luôn hiển hiện đối với mọi cá nhân. Các chuẩn mực hành vi và sự lựa chọn có ý thức của họ đặc trưng cho tính phổ biến về bản chất của các giá trị văn hóa pháp lý của một xã hội nhất định. Ở đây, tiêu chí là tầm quan trọng đối với lợi ích cộng đồng của các cải cách pháp lý đang được thử nghiệm và thực hiện.
Nhiều lĩnh vực văn hóa đặt giá trị xã hội lên đầu trong toàn bộ hệ thống dấu hiệu của quan hệ pháp luật, và văn hóa pháp luật không thể có chức năng khác. Chỉ có hoạt động thực tế mới có thể là một chỉ số đánh giá giá trị của hệ thống này, vì thông tin lý thuyết không thực hiện được ngay cả những chức năng giao tiếp đơn giản nhất ở mức độ cần thiết.
