Nghĩa vụ đạo đức là quan trọng. Nhưng chúng ta biết gì về bổn phận luân lý?

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:42

Chắc hẳn mỗi người, kể cả những người không rành về triết học, đều đã từng đặt cho mình câu hỏi: “Bổn phận đạo đức và luân lý là gì? Tôi phải cư xử như thế nào trong xã hội để có quyền được gọi là Con người? Sau khi đọc bài viết này, bạn sẽ hiểu tại sao nghĩa vụ đạo đức là một khái niệm mơ hồ và các triết gia khác nhau đã giải thích nó như thế nào. Vẫn chưa có định nghĩa chính xác.

Nghĩa vụ đạo đức của một người là một khái niệm không thể tranh cãi

Một trong những khía cạnh khó nhất của tư duy đạo đức là khả năng phân tích một cách nghiêm khắc niềm tin của bản thân và cho phép khả năng mắc lỗi. Khi chúng ta cho rằng lý do tại sao chúng ta hành động là hợp lý, chúng ta sẽ không thắc mắc nhiều điều. Mặc dù đôi khi bạn chỉ cần ít nhất là nghi ngờ họ hoặc thậm chí chống lại họ.

Ý tưởng của chúng ta về đạo đức bị ảnh hưởng nhiều bởi cha mẹ, bạn bè, vợ chồng hoặc văn hóa. Do đó, niềm tin vào tính đúng đắn của họ càng được nâng cao. Các tiêu chuẩn đạo đức trong hành động của chúng ta được xác định bởi tổng thể của nhiều ảnh hưởng. Chúng ta cảm thấy có nghĩa vụ phải tuân theo những niềm tin đã được thiết lập và hiếm khi tự hỏi bản thân:“Chúng dựa trên sự thật hay chỉ dựa trên thói quen?”

Luật pháp nói gì?

Luật pháp là một loại la bàn văn hóa. Hãy nhớ bộ luật của Hammurabi. Các quy tắc nhất định được viết trên một phiến đá cao hơn hai mét. Trên đỉnh của bia đá này được mô tả Vua Hammurabi, kính cẩn đứng trước Shamash, nữ thần công lý. Shamash ra lệnh cho các luật lệ từ thiên đàng cho người đại diện trần gian của cô. Tất nhiên, những chuẩn mực đạo đức này không phải tự dưng mà có. Chúng là kết quả của nhiều thế kỷ xã hội phát triển văn minh và tư duy đạo đức. Theo cách tương tự, luật pháp của Liên bang Nga phản ánh những năm phát triển lâu dài của nhà nước chúng ta và không ngừng được cải thiện.

Socrates về bổn phận đạo đức

Theo Socrates, bổn phận đạo đức là khả năng trở thành một công dân tốt. Nhưng cụm từ này cần được hiểu và nhận thức sâu sắc hơn. Theo Socrates, khái niệm “trở thành một công dân tốt” đòi hỏi phải được xem xét thêm về mặt triết học, trong khi một người phải đạt được hạnh phúc của mình thông qua đức hạnh. Ở Athens, triết gia cổ đại này rất nổi tiếng.

Ý tưởng của Plato

Theo Plato (427-347 TCN), ma quỷ hiện thân trong sự ngu dốt và đức tính là học hỏi. Ý tưởng chính của nhà triết học này là điều tốt đẹp nhất nằm ở sự xấp xỉ tối đa với Điều tuyệt đối, điều mà đến lượt nó, không thể đạt được trong cuộc sống của chúng ta. Đức hạnh là khả năng của một người để kiểm soát hành vi của mình để nó tương ứng với âm thanhÝ nghĩa. Đó là sự hoàn thành của một bổn phận đạo đức. Hành động theo những quy tắc này, một người tiếp cận Đấng Tuyệt đối (hay Thượng đế, theo ngôn ngữ của thần học).

Suy nghĩ của Aristotle. Đạo đức

Bổn phận đạo đức và định nghĩa của nó cũng khiến những suy nghĩ của Aristotle phấn khích. Nhà triết học đã dành nhiều công trình của mình cho vấn đề này.

Aristotle (384-322 TCN) đã khuấy động xã hội phương Tây hơn nữa. Với đặc điểm sáng suốt đặc biệt của mình, ông đã giải quyết được nhiều vấn đề về đạo đức trong các tác phẩm và tiểu luận chính trị của mình. Không giống như Plato, người bắt đầu quan sát bằng các ý tưởng, Aristotle thích phân tích thực nghiệm và xác định nguyên nhân.

Ông lập luận rằng tất cả nhân loại đều phấn đấu vì hạnh phúc như là đối tượng cuối cùng của hoạt động của họ, và tất cả các đức tính khác chỉ đóng vai trò là phương tiện để đạt được điều đó. Nhà triết học tôn trọng khái niệm eudemonism. Theo lời dạy này, người ta không nên cố gắng thỏa mãn mọi ham muốn của mình, ngay cả khi họ đem lại niềm vui. Chỉ những khát vọng mang lại hạnh phúc mới có thể được coi là đức tính tốt, vì vậy bổn phận đạo đức là lựa chọn những mong muốn đúng đắn. Quan điểm của Aristotle về khái niệm đạo đức đã đóng góp rất lớn vào sự phát triển của đạo đức.

Du hành qua các nền văn hóa và khoảng thời gian khác nhau, chúng ta bắt gặp vô số các chuẩn mực đạo đức khác biệt, thường mâu thuẫn nhau.

Triết lý của Kant

Một định nghĩa rất thú vị khác về thuật ngữ được thảo luận trong bài viết có thể làgặp Kant, một chuyên gia về cổ sinh vật học. Kant định nghĩa đức hạnh là sức mạnh ý chí của con người, nhằm thực hiện nghĩa vụ. Theo nhà tư tưởng này, bản chất của đạo đức chân chính nằm ở việc thực thi công vụ, ngay cả khi họ không mang lại niềm vui cho một người, và không phải vì sợ bị trừng phạt do họ thất bại. Người có đạo đức cao sẽ làm tròn bổn phận đạo đức của mình mà không nghĩ đến hậu quả và lợi ích. Theo Kant, một người hành động để đạt được một số lợi ích của bản thân không thể được coi là có tinh thần cao, giống như một người làm việc thiện đơn giản là theo thói quen, thiếu suy nghĩ. Chỉ một cá nhân sống theo các nguyên tắc của đạo đức, vì anh ta thực sự coi đó là nhiệm vụ của mình, mới có thể được gọi là người có đạo đức cao. Triết học Kant là một hệ thống các giá trị đạo đức được nâng lên tầm tuyệt đối. Nhà tư tưởng coi một số hành động là không thể chấp nhận được, bất kể tình huống như thế nào.

Như bạn thấy, có rất nhiều ý kiến và cách giải thích. Đối với một số người, bổn phận đạo đức là tuân theo các chuẩn mực và phong tục của xã hội mà họ được sinh ra. Những người khác không hoàn toàn đồng ý với nhiều hệ thống giá trị. Để tìm câu trả lời cho câu hỏi: “Bổn phận đạo đức có ý nghĩa như thế nào đối với tôi?”, Người ta không được quên cả di sản tinh thần của tổ tiên và cần phải suy nghĩ chín chắn. Khái niệm mà chúng tôi đã thảo luận chi tiết trong bài viết, rất đa nghĩa và thường mâu thuẫn, giống như mỗi người.