"Quần Pythagore bằng mọi hướng" - không ngoa, chúng ta có thể nói rằng 97% mọi người đã quen thuộc với cách diễn đạt này. Khoảng cùng một số người biết về định lý Pitago. Đây là nơi kết thúc hiểu biết của đa số về nhà tư tưởng vĩ đại, và ông không chỉ là một nhà toán học mà còn là một nhà triết học kiệt xuất. Pythagoras và Pythagore đã để lại dấu ấn của họ trong lịch sử thế giới, và thật đáng để biết về điều đó.
Heraclitus đã viết như vậy
Pythagoras là con trai của Mnesarchus, sinh ra ở Samos trong thời kỳ độc tài của Polycrates. Người ta không biết chắc chắn nhà tư tưởng sinh năm nào. Các nhà sử học thống nhất về hai niên đại: 532 hoặc 529 trước Công nguyên. e. Tại thành phố Crotone của Ý, người có liên kết chặt chẽ với Somoza, ông đã thành lập một hội gồm những người theo ông.
Heraclitus viết rằng Pythagoras học hỏi nhiều hơn những người cùng thời, nhưng đồng thời Heraclitus cũng nói rằng việc giảng dạy của ông ấy là một “nghệ thuật xấu”, một kiểu lang thang, nhưng không hơn không kém.
Nó kết thúc trong bi kịch
Không ai biết Pythagoras vàngười Pythagore ở Croton, nhưng người ta biết rằng nhà tư tưởng đã chết ở một nơi khác: ở Metapontus. Ông đã chuyển đến thành phố này khi người Crotonians nổi dậy chống lại những lời dạy của ông. Sau cái chết của Pythagoras, sự thù địch đối với người Pythagore không chỉ gia tăng ở Croton, mà còn ở tất cả các thành phố của Magna Graecia. Vào nửa sau của thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e. cuộc đối đầu trở thành một thảm họa thực sự. Ở Croton, nhiều người Pythagore đã bị giết và đốt trong cùng một ngôi nhà nơi họ gặp nhau. Một thất bại như vậy đã được thực hiện ở các thành phố khác, những người có thể sống sót chạy trốn đến Hy Lạp.
Bản thânPythagoras chưa bao giờ viết ra những suy nghĩ và kết quả nghiên cứu của mình, thứ duy nhất mà xã hội hiện đại có thể sử dụng là một vài hồ sơ về học trò và những người theo dõi ông. Sau cái chết của Pythagoras, việc giảng dạy của ông mất đi ý nghĩa chính trị và triết học trước đây, nhưng Pythagore vẫn tiếp tục tồn tại. Họ bắt đầu tham gia tích cực vào việc tạo ra văn học Orphic, và vào cuối thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e. gia tăng ảnh hưởng chính trị của họ ở Hy Lạp. Nhưng trong thế kỷ tiếp theo, thuyết Platon đã thay thế các giáo lý của Pythagoras, và chỉ còn lại một giáo phái thần bí từ các giáo lý cũ.
Từ Plato và Aristotle
Những lời dạy của thuyết Pythagore ban đầu chỉ được biết đến từ những lời của Aristotle và Plato và từ một số mảnh vỡ của Philolaus, được công nhận là xác thực. Vì bản thân Pythagoras không để lại bất kỳ ghi chép nào cho mình, nên rất khó để xác định bản chất thực sự của giáo lý Pythagore ban đầu trong những điều kiện như vậy. Ngay cả bằng chứng của Aristotle cũng mâu thuẫn và cần được chỉ trích.
Có những điều kiện tiên quyết để coi Pythagoras là người sáng lập ra một loại liên hiệp thần bí, người đã dạy các môn đồ của mình thực hiện các nghi thức thanh tẩy. Những nghi thức này gắn liền với những lời dạy về thế giới bên kia, sự bất tử và sự chuyển đổi linh hồn. Điều này được ghi trong hồ sơ của Herodotus, Xenophanes và Empedocles.
Ngoài ra, theo truyền thuyết, Pythagoras là nhà tư tưởng đầu tiên tự gọi mình là "nhà triết học". Chính Pythagoras là người đầu tiên gọi vũ trụ là vũ trụ. Đó là vũ trụ, toàn bộ thế giới mà trật tự ngự trị và chịu sự "hài hòa của các con số", là chủ đề triết học của ông.
Người ta tin rằng hệ thống triết học, ngày nay được gọi là Pitago, được tạo ra bởi các học trò của ông, mặc dù những tư tưởng chính vẫn thuộc về nhà khoa học.
Số và hình dạng
Pythagoras nhìn thấy một ý nghĩa bí ẩn trong những con số và hình vẽ, ông tin chắc rằng những con số là bản chất của sự vật. Đối với ông, hòa hợp là quy luật cơ bản của hòa bình và đạo đức. Pythagoras và Pythagore đã cố gắng giải thích cấu trúc của vũ trụ một cách táo bạo, nhưng khá kỳ lạ. Họ tin rằng Trái đất và bất kỳ hành tinh hình cầu nào khác chuyển động xung quanh một ngọn lửa trung tâm, từ đó chúng nhận được sự sống và nhiệt. Họ là những người đầu tiên chỉ ra rằng các hành tinh duy trì tỷ lệ trong khoảng cách giữa nhau. Và chỉ nhờ vòng quay và khoảng cách này, sự hài hòa được hình thành.
Pythagoras và Pythagorean tin rằng mục tiêu chính của cuộc sống con người là sự hài hòa của tâm hồn. Chỉ có linh hồn đã có thể đạt được sự hòa hợp mới có thể trở lại trật tự vĩnh cửu.
Phân chia giai cấp
Pythagoras và những người Pythagore thời kỳ đầu được coi là một xã hội tôn giáo - chính trị, được chia thành nhiều giai cấp. Những người theo thuyết bí truyền thuộc tầng lớp thượng lưu. Số lượng của họ không được vượt quá 300 người. Những người này đã được bắt đầu vào những giáo lý bí mật và biết những mục tiêu cuối cùng của Ifagora và sự hợp nhất của những người Pythagore. Tầng lớp thấp hơn cũng bao gồm bí truyền, nhưng không bắt đầu vào những bí ẩn của cộng đồng.
Để gia nhập hàng ngũ của những người theo thuyết bí truyền Pythagore, một người đã phải vượt qua một bài kiểm tra nghiêm ngặt. Trong bài kiểm tra này, học sinh phải giữ im lặng, tuân theo những người cố vấn trong mọi việc, quen với chủ nghĩa khổ hạnh và từ bỏ những ồn ào thế tục. Tất cả những người ở trong hiệp hội này đều có một đời sống đạo đức, tuân theo các quy tắc và giới hạn bản thân trong nhiều điều. Người ta thậm chí có thể nói rằng liên minh Pitago phần nào gợi nhớ đến cuộc sống tu viện.
Họ đã cùng nhau tập thể dục, hoạt động trí óc, cùng nhau ăn tối, thực hiện nhiều nghi thức tẩy rửa khác nhau. Đối với tất cả những người thuộc liên minh Pitago, Pythagoras đã chỉ định các dấu hiệu và biểu tượng đặc biệt để các học trò của ông có thể nhận ra nhau.
Các điều răn đạo đức được đặt ra trong "Những câu nói vàng" của Pythagoras. Những người không tuân theo các quy tắc đã bị loại khỏi công đoàn. Nhưng điều này cực kỳ hiếm khi xảy ra, các thành viên của cộng đồng này đã hết lòng vì người lãnh đạo của họ đến mức những lời "chính anh ấy đã nói như vậy" được coi là chân lý không thể phá hủy. Tất cả các Pythagore đều được truyền cảm hứng bởi tình yêu nhân đức và ở trong tình anh em, nơicon người bị phụ thuộc vào các mục tiêu của xã hội.
Triết lý và sức mạnh
Thuyết Pitago trong triết học là sự phản ánh về số lượng và sự hài hòa, những khái niệm trùng khớp với các khái niệm về luật và trật tự. Mỗi điều răn của sự hợp nhất là mang luật pháp và sự hòa hợp vào cuộc sống của mỗi người. Do đó, những người Pitago đã tham gia sâu vào âm nhạc và toán học. Họ tin rằng đây là những phương tiện tốt nhất để đạt được hòa bình. Họ cũng tập thể dục dụng cụ và uống thuốc để tăng cường sức khỏe, rèn luyện sức bền cho cơ thể. Nói một cách đơn giản, sự hài hòa mà những người Pythagore đang cố gắng đạt được không hoàn toàn là một đơn thuốc tâm linh. Việc giảng dạy kiểu này không thể chỉ trong một sớm một chiều: phải tăng cường cả thể chất và tinh thần.
Điều đáng chú ý là công đoàn không chỉ bao gồm những công dân bình thường, mà còn có những người rất có ảnh hưởng thời bấy giờ, nên có ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống công cộng và chính trị. Nói tóm lại, Pythagoras và Pythagore đã tạo ra một liên minh không chỉ là một cộng đồng tôn giáo và đạo đức, mà còn là một câu lạc bộ chính trị. Đó là một bữa tiệc quý tộc nghiêm ngặt. Nhưng quý tộc theo Pythagoras. Ông muốn xã hội được cai trị bởi tầng lớp giáo dục quý tộc chứ không phải giới quý tộc. Trong nỗ lực đưa các ý tưởng của họ vào chính trị, điều mâu thuẫn với hệ thống nhà nước hiện có, người Pythagore đã gây bất bình lên đầu họ.
Dạy về số
Triết học, toán học và tôn giáo trong thuyết Pitago hòa quyện vào nhau thành một. Ý tưởng của họ về thế giới dựa trên những ý tưởng về thước đo và con số, họ cố gắng giải thích hình dạng của các vật thể và vị trí của chúng.trong thế giới nguyên thủy. Trong lời dạy của Pythagoras, đơn vị là một điểm, hai là đường thẳng, ba là mặt phẳng, và bốn là một đối tượng riêng biệt. Ngay cả những vật thể xung quanh, và không chỉ là những hình hình học, đối với người Pytago cũng xuất hiện dưới dạng những con số. Người ta thường chấp nhận rằng các phần tử của vật thể đất có dạng hình khối, các phân tử lửa giống như kim tự tháp hoặc hình tứ diện, và các phần tử của không khí là hình bát diện. Chỉ biết hình thức, bạn có thể biết được thực chất của môn học, đây là điều đã được giảng dạy chính trong triết học của thuyết Pitago.
So sánh vật chất với hình thức, lấy các con số cho bản chất của chính các vật thể, chứ không phải cho tỷ lệ, các nhà Pitago đã đưa ra những kết luận khá kỳ lạ.
Vợ chồng là hai đơn vị, hai. Thực ra có hai, nhưng chúng là một. Nếu bạn đánh một, thì hai bạn cảm thấy đau. Nhưng nếu họ đánh một, và người kia không quan tâm, đây không phải là một cặp. Đúng, chúng gần gũi, chúng sống cùng nhau, nhưng chúng không tạo thành một tổng thể. Nếu những người như vậy chia tay, thì việc chia tay sẽ không thay đổi bất cứ điều gì trong mối quan hệ của họ, cũng như sự kết nối sau này.
Theo lời dạy của họ, tất cả các số đứng sau mười là sự lặp lại của một chuỗi từ 0 đến 9. Số 10 chứa tất cả các lũy thừa của các con số - đây là con số hoàn hảo, được coi là đầu và thước. của cuộc sống trần gian và trên trời. Những người theo thuyết Pythagore đã sắp xếp toàn bộ thế giới luân lý vật chất thành những con số. Ví dụ, họ nói rằng công lý là phép nhân của các số bằng nhau, họ gọi công lý là số 4, vì đây là số bình phương đầu tiên, sau nó là 9. Số 5 là biểu tượng của hôn nhân, vì nóNó được hình thành từ sự kết hợp giữa con số 3 của con đực và con số 2. Con số 7 đóng vai trò như sức khỏe, và con số tám tượng trưng cho tình yêu và tình bạn. Một là ý kiến và hai là ý kiến.
Hòa
Học thuyết của Pythagoras và Pythagore về sự hòa hợp như sau. Tất cả các số có thể được chia thành chẵn và lẻ. Nhưng chỉ số chẵn mới được coi là không giới hạn. Một số lẻ mạnh hơn các mặt đối lập, vì vậy nó tốt hơn nhiều so với một số chẵn. Không có mặt đối lập trong một số chẵn, vì vậy không có sự hoàn hảo.
Mỗi đối tượng, được chụp riêng biệt, đều không hoàn hảo, chỉ bằng cách kết hợp các đối tượng không hoàn hảo với nhau mới có thể đạt được sự hài hòa.
Dạy về vũ trụ
Pythagoras đã cố gắng giải thích nguồn gốc và cấu trúc của Vũ trụ. Nhờ liên tục nghiên cứu toán học và chiêm ngưỡng các vì sao, Pitago đã đưa ra mô tả về vũ trụ gần với sự thật nhất. Mặc dù ý tưởng của họ về cách thế giới hình thành thật tuyệt vời.
Người Pitago tin rằng ban đầu ngọn lửa hình thành ở trung tâm, nó sinh ra các vị thần, và người Pytago gọi nó là đơn nguyên, tức là ngọn lửa đầu tiên. Pythagoras tin rằng ngọn lửa này đã làm nảy sinh các thiên thể khác. Anh ấy là trung tâm của vũ trụ, lực lượng duy trì trật tự.
Suy tư về sự chuyển kiếp của các linh hồn
Triết lý của Pythagoras và Pythagore cũng nhằm mục đích tạo ra một học thuyết tôn giáo về sự chuyển đổi của các linh hồn. Có sự hài hòa trong Vũ trụ, nó phải có cả ở con người và trạng thái. Vì vậy, một người nên cố gắng chính xác cho sự hài hòa, mang lại mọi thứ dưới nó.khát vọng xung đột của tâm hồn anh ta, được ưu tiên hơn bản năng và niềm đam mê động vật.
Pythagoras tin rằng linh hồn, được kết nối với cơ thể, do đó chịu hình phạt cho những tội lỗi trong quá khứ của nó. Cô ấy được chôn trong cơ thể, như thể trong một ngục tối, và không thể vứt bỏ nó. Nhưng cô ấy không muốn, cô ấy yêu cơ thể theo định nghĩa. Rốt cuộc, chỉ nhờ có thể xác mà linh hồn mới nhận được ấn tượng, và khi được giải phóng, nó sẽ sống một cuộc sống quái gở trong một thế giới tốt đẹp hơn. Trong một thế giới của trật tự và hài hòa. Nhưng linh hồn chỉ có thể đi vào trong nó khi nó tìm thấy sự đồng điệu trong chính nó, đạt tới sự phúc lợi và thuần khiết.
Một linh hồn không trong sạch và không hài hòa sẽ không rơi vào vương quốc này, nó sẽ trở lại trái đất cho những lần tái sinh tiếp theo, để lang thang trong cơ thể của người và động vật.
Theo một số cách, những lời dạy của Pythagoras và trường phái Pythagore tương tự như những tư tưởng phương Đông, nơi người ta tin rằng cuộc sống trần thế là thời gian thanh lọc và chuẩn bị cho một cuộc sống tương lai. Người ta tin rằng Pythagoras có thể nhận ra trong cơ thể của những linh hồn mà ông đã quen thuộc trước đó và ông nhớ lại các hóa thân trước đây của mình. Anh ấy nói rằng bây giờ anh ấy đang sống hóa thân thứ năm của mình.
Theo lời dạy của Pythagore, linh hồn thực tại là những linh hồn, được gọi là quỷ, tồn tại trong không khí và dưới mặt đất. Chính từ chúng, những người theo thuyết Pitago đã nhận được những điều mặc khải và tiên tri.
Trường Miletian
Pythagoras và Pitago thường được nhắc đến trong trường phái Milesian. Đây là trường triết học do Thales thành lập ở Miletus (một thuộc địa của Hy Lạp ở Tiểu Á). Các triết gia thuộc trường phái Miletus là những người đặt nền móng cho sự hình thành và phát triển của khoa học Hy Lạp. Đây đã được tạonền tảng cơ bản của thiên văn học, địa lý, toán học và vật lý. Họ là những người đầu tiên đưa ra thuật ngữ khoa học, những người đầu tiên viết văn xuôi.
Đại diện của trường phái Milesian xem thế giới như một tổng thể đầy cảm hứng. Họ không thấy sự khác biệt cơ bản giữa tinh thần và thể chất, người sống và người chết. Người ta tin rằng những đồ vật vô tri vô giác có mức độ hoạt hình thấp hơn.
Những ý tưởng này bao gồm sự phát triển của Plato, nhà tư tưởng đã tạo ra trường phái triết học đầu tiên trên thế giới. Các môn đệ của Pythagoras có thể dễ dàng được nhận ra bởi ngoại hình và cách cư xử cao thượng của họ. Nhưng điều này chỉ là vẻ bề ngoài, có thể nói, là kết quả của quan điểm của các giáo lý triết học. Pythagore muốn thanh lọc tâm hồn của họ để có được thế giới của sự hòa hợp vĩnh cửu, và những ý định có lợi của họ cũng phải được đáp ứng từ bên ngoài.
Anh ấy không khôn ngoan
Đã có lần Pythagoras nói rằng anh ta không có một chút khôn ngoan, bởi vì chỉ có Chúa mới khôn ngoan, anh ta chỉ là một con người yêu sự thông thái và phấn đấu cho nó. Nhà tư tưởng thường tự hỏi một người là gì. Có thực sự là người ngủ nhiều, ăn nhiều và ít suy nghĩ? Có xứng với một người không? Không hề.
Người Pitago đã tạo ra toán học như một môn khoa học. Ngay cả người Babylon cũng có thể thêm dưa hấu vào dưa hấu, người Pythagore đã chỉ ra các con số và mối quan hệ giữa chúng như một chủ thể độc lập. Họ bỏ dưa hấu, thêm một số triết lý và một số trí tưởng tượng sống động.
