Seyyid Ali Hosseini Khamenei - Tổng thống thứ 3 (1981-1989) và Lãnh tụ tối cao (từ 1989 đến nay) của Iran. Ông là cộng sự thân cận nhất của người sáng lập Cộng hòa Hồi giáo Iran (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Ông đã được trao tặng danh hiệu ayatollah, cho phép ông độc lập thực hiện các thay đổi đối với luật Hồi giáo. Do đó, chính khách thường được gọi đơn giản là Ayatollah Khamenei. Hôm nay chúng ta sẽ làm quen với tiểu sử và các hoạt động của anh ấy.
Những năm mầm non
Ali Khamenei sinh ra tại thánh địa Mashhad vào ngày 15 tháng 7 năm 1939. Anh là con thứ hai trong gia đình. Anh ấy là người Azerbaijan theo nguồn gốc. Gia tộc Khamenei đề cập đến hậu duệ của Nhà tiên tri Muhammad, những người phong kiến. Ông của ông được coi là ở Azerbaijan, đặc biệt là ở các thành phố Khiabani và Tabriz, không phải là giáo sĩ cuối cùng. Sau đó anh chuyển đến Iraq, đến thành phố thánh An-Najaf của người Shiite.
Cha của anh ấy, Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei là một giáo viên dạy madrasah. Giống như gia đình của các nhà khoa học và giáo sĩ khác, gia đình của họ sống khá nghèo. Vợ và con cái được hiểu toàn bộ chiều sâu từ Seyyid Javadhiểu biết về sự hài lòng với những gì đang có, và nhanh chóng làm quen với nó. Trong hồi ký về thời thơ ấu của mình, Ali Khamenei nói rằng cha ông là một nhà thần học nổi tiếng, nhưng sống rất khổ hạnh. Trẻ em thường phải ngủ thiếp đi khi không ăn tối hoặc không hài lòng với bánh mì nho khô. Đồng thời, một bầu không khí tinh thần và trong sáng đã ngự trị trong gia đình Ali Khamenei. Năm 4 tuổi, cùng với anh trai của mình, chính khách tương lai đã đến trường để học bảng chữ cái và kinh Koran. Sau đó, hai anh em hoàn thành khóa học tiểu học tại trường Dar-at-Taalim diyanati.
Chủng viện Thần học Khoa học ở Mashhad
Đã thành thạo cách đọc, cú pháp và hình thái học ở trường trung học, nhà lãnh đạo tương lai của Iran, Khamenei, đã vào học viện tâm linh khoa học. Tại đây, cùng với cha và các giáo viên khác, anh học văn học và các môn khoa học tôn giáo cơ bản. Khi được hỏi tại sao Khamenei lại chọn con đường của giáo sĩ, ông trả lời dứt khoát rằng cha ông đóng vai trò quyết định trong vấn đề này. Đồng thời, người mẹ cũng ủng hộ và truyền cảm hứng cho con trai mình.
al-Islam "," Sharh-e Lome ". Ông cũng tham dự các lớp học của Haj Sheikh Hashem Ghazvini để nghiên cứu luận. Khamenei hiểu được các môn học khác về các nguyên tắc Hồi giáo và ficht trong các lớp học do cha mình dạy.
Các khóa học dự bị, cũng như các khóa học cho trình độ sơ cấp và trung cấp (cấp độ Sath) đã được tổ chứcKhamenei rất dễ dàng. Anh ấy đã hoàn thành chúng thành công trong 5 năm rưỡi, điều này thật tuyệt vời và chưa từng có. Seyid Javad đóng một vai trò quan trọng trong tất cả các giai đoạn giáo dục của con trai mình. Nhà cách mạng tương lai đã hiểu cuốn sách về triết học và logic "Manzumee Sabzevar" dưới sự hướng dẫn của Ayatollah Mirza Javad Agha Tehrani, người sau này được thay thế bởi Sheikh Reza Eisi.
Chủng viện Thần học Khoa học của Holy Najaf
Năm 18 tuổi, Khamenei bắt đầu học fiqh (luật học Hồi giáo) và các nguyên tắc Hồi giáo ở cấp độ cao nhất. Để làm được điều này, anh đã tham dự các lớp học của mujtahid Ayatollah Milani tối cao ở Mashhad. Năm 1957, ông đến thánh địa Najaf và hành hương đến lăng mộ của các Imams. Đã tham gia các lớp học về các nguyên tắc và pháp luật của Hồi giáo ở cấp độ cao nhất, được tiến hành bởi các mujtahids lớn của Chủng viện Thần học Najaf, Ali Khamenei đã thấm nhuần nội dung của các môn học và phương pháp giảng dạy trong cơ sở giáo dục này. Do đó, anh nói với cha mình rằng anh muốn tiếp tục học ở đây, nhưng ông từ chối. Một thời gian sau, chàng trai trẻ Khamenei trở về quê hương Mashhad.
Chủng viện Thần học Khoa học Quma
Từ năm 1958 đến năm 1964, Khamenei học tại chủng viện Qom. Tại đây, ông đã lĩnh hội các nguyên tắc Hồi giáo, fiqh và triết học ở cấp độ cao nhất. Trong cơ sở giáo dục này, anh may mắn được học hỏi từ nhiều nhân cách lớn, bao gồm Ayatollah Borujerdi, Sheikh Mortaz và Imam Khomeini. Năm 1964, vị tổng thống tương lai được biết rằng cha mình bị mất thị lực một bên mắt do bệnh đục thủy tinh thể. Anh ấy rất buồn vì tin này và hóa ra làtrước một sự lựa chọn khó khăn - tiếp tục việc học của mình hoặc trở về nhà để chăm sóc cho cha và người cố vấn chính của mình. Do đó, lựa chọn được đưa ra nghiêng về phương án cuối cùng.
Sau đó, bình luận về việc trở về quê hương của mình, Khamenei sẽ nói rằng, khi đã bắt đầu hoàn thành nghĩa vụ và bổn phận của mình, anh ấy đã nhận được một lời chúc phúc từ Allah Toàn năng. Hơn nữa, anh ấy tin rằng nhiều thành công sau đó của anh ấy có liên quan trực tiếp đến lòng tốt mà anh ấy đã làm cho cha mẹ của mình.
Nhiều giáo viên và học sinh tại Chủng viện Qom đã rất buồn trước động thái của Khamenei. Họ chắc chắn rằng nếu anh ấy ở lại và tiếp tục học tập, anh ấy chắc chắn sẽ có thể đạt được những đỉnh cao. Tuy nhiên, rõ ràng lựa chọn của Ali là đúng đắn, và bàn tay quan phòng của thần thánh đã chuẩn bị cho anh một số phận khác, cao hơn so với tính toán của đồng đội. Không ai có thể ngờ rằng sau đó chàng thanh niên tài năng 25 tuổi rời Qom để giúp đỡ cha mẹ lại có thể lãnh đạo cộng đồng tôn giáo Hồi giáo trong vài thập kỷ nữa.
Trở về quê hương, Khamenei tiếp tục học tập. Cho đến năm 1968, ông nghiên cứu fiqh và các nguyên tắc Hồi giáo dưới sự hướng dẫn của các giáo viên từ chủng viện thần học của Mashhad, bao gồm cả Ayatollah Milani. Hơn nữa, kể từ năm 1964, chính Khamenei đã dạy các nguyên tắc Hồi giáo, fiqh và các môn khoa học tôn giáo khác cho các chủng sinh trẻ trong thời gian rảnh rỗi sau khi học và chăm sóc người cha bị bệnh của mình.
Đấu tranh Chính trị
Ali Khamenei nói rằng trong các vấn đề tôn giáo, fiqh, chính trị và cách mạng, anh ấyhọc trò của Imam Khomeini. Tuy nhiên, những biểu hiện đầu tiên về hoạt động chính trị, tinh thần cách mạng và thái độ thù địch của ông với chế độ Shah xảy ra sau cuộc gặp với Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. Năm 1952, khi Safavi đến Mashhad cùng với đại diện của tổ chức Fadayane Eslam, ông đã có một bài phát biểu tại Suleiman Khan Madrasah, trong đó ông nói về sự hồi sinh của Hồi giáo, luật lệ thần thánh, sự gian dối và lừa lọc của Shah và người Anh, cũng như sự thiếu trung thực của họ đối với người dân Iran. Khamenei, là một trong những học trò trẻ của Suleiman Khan Madrasah, rất ấn tượng với màn trình diễn rực lửa của Safavi. Theo anh, chính vào ngày đó, ngọn lửa cảm hứng cách mạng đã được thắp lên trong anh.
Tham gia phong trào của Imam Khomeini
Người hùng của cuộc trò chuyện của chúng ta bước vào đấu trường chính trị vào năm 1962, khi anh ta đang ở Qom. Trong thời kỳ đó, các phong trào cách mạng và chiến dịch biểu tình của Imam Khomeini bắt đầu chống lại chính sách chống Hồi giáo của Muhammad Reza Pahlavi, vốn được lòng Hoa Kỳ. Khamenei đã chiến đấu tuyệt vọng vì quyền lợi của những người cách mạng trong 16 năm. Mặc dù trải qua nhiều thăng trầm (thăng trầm, tù đày và đày ải), ông không thấy bất kỳ mối đe dọa nào trên con đường của mình. Năm 1959, Ayatollah Khamenei thay mặt Imam Khomeini được gửi đến các nhà thần học của Khorasan và Ayatollah Milani với một thông điệp về cách các giáo sĩ nên tiến hành một chương trình tuyên truyền về moharamma, vạch trần các chính sách của Shah, và cũng giải thích tình trạng của các vấn đề trong Iran và Qom. Sau khi hoàn thành nhiệm vụ này, Ali Khamenei đã tiến hành các hoạt động tuyên truyền đến Birjand, nơi, sau lời kêu gọi của Imam Khomeini, anh bắt đầuvạch trần và tuyên truyền các hoạt động chống lại Mỹ và chế độ Pokhlevi.
Vào ngày 2 tháng 6 năm 1963, tổng thống tương lai của Iran bị pháp luật bắt và bị quản thúc trong một đêm. Vào sáng ngày hôm sau, anh ta được thả với điều kiện là anh ta ngừng rao giảng và bị giám sát. Sau sự kiện đẫm máu ngày 5 tháng 6, Ayatollah Khamenei một lần nữa bị bắt giam. Ở đó anh ấy đã trải qua mười ngày trong những điều kiện khó khăn nhất. Nhà lãnh đạo tương lai của đất nước đã phải chịu đủ mọi cực hình và tra tấn.
Kết luận thứ hai
Đầu năm sau, Khamenei và các cộng sự của ông đã đến Kerman. Sau nhiều ngày nói chuyện và gặp gỡ với các chủng sinh địa phương, ông đã đến Zahedan. Những bài thuyết trình rực lửa của Khamenei đã được người dân đón nhận nồng nhiệt, đặc biệt là những bài phát biểu nhân kỷ niệm cuộc trưng cầu dân ý gian lận của Shah. Vào ngày 15 tháng Ramadan, khi Iran kỷ niệm sinh nhật của Imam Hassan, sự táo bạo và bộc trực của Khamenei mà ông đã tố cáo các chính sách thân Mỹ của Pahlavi đã lên đến đỉnh điểm. Kết quả là vào đêm cùng ngày, nhà cách mạng bị bắt và đưa bằng máy bay đến Tehran. Anh ta đã bị biệt giam hai tháng tiếp theo tại nhà tù Kyzyl Kalye, nơi mà các nhân viên của họ đã thích thú khi chế nhạo một tù nhân nổi tiếng.
Bắt giữ thứ ba và thứ tư
Giải thích kinh Koran, các lớp học về hadith và tư duy Hồi giáo, mà người hùng trong cuộc trò chuyện của chúng ta đã tiến hành ở Tehran và Mashhad, đã thu hút những thanh niên có chí hướng cách mạng. SAVAK (Bộ An ninh Nhà nước Iran) đã nhanh chóng phản hồi về việc nàyhoạt động và bắt đầu theo đuổi con đường cách mạng không biết mệt mỏi. Vì điều này, suốt năm 1966, ông phải sống một cuộc sống bí mật không rời Tehran. Một năm sau, Ayatollah Khamenei vẫn bị bắt và bỏ tù.
Năm 1970, nhà cách mạng lại bị bắt giam. Lý do là các hoạt động khoa học, giáo dục và cải cách mà ông đã tiến hành ở Tehran sau vụ bắt giữ lần thứ hai.
Lần bắt giữ thứ năm
Như chính Ayatollah vĩ đại nhớ lại, vào năm 1969, các điều kiện tiên quyết cho một cuộc nổi dậy vũ trang bắt đầu xuất hiện ở Iran, và sự nhạy cảm của chính quyền đối với những người như ông bắt đầu tăng lên. Kết quả là, vào năm 1971, nhà cách mạng một lần nữa phải ngồi sau song sắt. Dựa trên thái độ tàn bạo của SAVAK trong thời gian bị giam cầm, Khamenei kết luận rằng bộ máy cai trị công khai lo ngại rằng những người theo tư tưởng Hồi giáo sẽ cầm vũ khí, và không thể tin rằng các hoạt động tuyên truyền của ayatollah lại bị cô lập khỏi phong trào này. Sau khi được trả tự do, nhà cách mạng đã mở rộng hơn nữa phạm vi hoạt động công khai của mình trong việc giải thích Kinh Koran và các hoạt động tư tưởng ẩn giấu.
Vụ bắt giữ thứ sáu
Từ năm 1971 đến năm 1974, tại các nhà thờ Hồi giáo Keramat, Imm Hasan và Mirha Jafar, nằm ở Mashhad, Khamenei đã tiến hành các lớp học về giải thích Kinh Koran và hệ tư tưởng. Ba trung tâm Hồi giáo này đã thu hút hàng nghìn người, trong số đó có các nhà cách mạng, chủng sinh và thanh niên giác ngộ. Tại các bài học của Nahj-ul-Balaga, những thính giả nhiệt tình đã cảm thấy thích thú đặc biệt. Tài liệu bài học ở dạng sao chéptin nhắn nhanh chóng lan truyền giữa những người quan tâm.
Hơn nữa, các chủng sinh trẻ, được truyền cảm hứng từ những bài học đấu tranh cho sự thật, đã đến các thành phố khác nhau của đất nước để tìm kiếm những người cùng chí hướng ở đó và tạo tiền đề cho một cuộc cách mạng. Do thực tế là các hoạt động của Khamenei một lần nữa đạt tỷ lệ ấn tượng, vào năm 1974, các đặc vụ SAVAK đã đột nhập vào nhà của ông ta. Họ đưa nhà cách mạng vào tù và phá hủy nhiều hồ sơ của ông. Trong tiểu sử của Ayatollah Khamenei, vụ bắt giữ này là khó khăn nhất. Anh ấy đã dành hơn một năm sau song sắt. Tất cả thời gian này nhà cách mạng đã được giữ trong những điều kiện khắc nghiệt nhất. Theo anh ấy, nỗi kinh hoàng mà anh ấy trải qua khi ở trong nhà tù này chỉ những ai nhìn thấy những điều kiện đó mới có thể hiểu được.
Sau khi được trả lại tự do, Ayatollah Khamenei đã không từ bỏ chương trình khoa học, nghiên cứu và cách mạng của mình, mặc dù thực tế là ông đã bị tước đi cơ hội tổ chức các lớp học với quy mô tương tự.
Liên kết và chiến thắng
Cuối năm 1977, chế độ Pahlavi một lần nữa bắt giữ Grand Ayatollah. Lần này không chỉ giới hạn ở phần kết luận - nhà cách mạng đã bị lưu đày ba năm ở Iranshahr. Vào giữa năm sau, ở đỉnh cao phong trào đấu tranh của nhân dân Iran, anh ta được trả tự do. Trở lại thánh địa Mashhad, Khamenei đứng vào hàng ngũ dân quân nhân dân chống lại chế độ Pahlavi. Sau 15 năm đấu tranh tuyệt vọng cho đức tin, đáng để kháng cự, rất nhiều đau khổ và khó khăn, ayatollah lần đầu tiên nhìn thấy thành quả công việc của mình và công việc của các cộng sự của mình. Kết quả là, quyền lực độc ác và chuyên quyền của người Pahlavi sụp đổ, và một hệ thống Hồi giáo được thành lập trên đất nước. Trong dự đoánChiến thắng Imam Khomeini đã triệu tập Hội đồng Cách mạng Hồi giáo ở Tehran, bao gồm những nhân cách cách mạng sáng giá. Theo lệnh của Khomeini, Ayatollah Khamenei cũng tham gia hội đồng.
Sau chiến thắng
Ngay sau chiến thắng, sự nghiệp của Ali Khamenei bắt đầu phát triển vượt bậc. Anh ta tiếp tục mạnh tay thực hiện các hoạt động truyền bá lợi ích Hồi giáo, điều mà lúc bấy giờ là vô cùng cần thiết. Mùa xuân năm 1979, cùng với những người cùng chí hướng, ông thành lập Đảng Cộng hòa Hồi giáo. Cùng năm, Khamenei được bổ nhiệm làm Thứ trưởng Bộ Quốc phòng, người đứng đầu Lực lượng Vệ binh Cách mạng Hồi giáo, Phó Chủ tịch Hội đồng Hồi giáo, và cũng là lãnh tụ tinh thần của buổi cầu nguyện thứ Sáu ở thành phố Tehran.
Năm 1980, một chính khách Iran trở thành đại diện của Imam Khomeini trong Hội đồng Quốc phòng. Với sự bùng nổ của các hành động thù địch do Iraq áp đặt, và sự xâm lược của quân đội Saddam, Khamenei đã tích cực hiện diện trên các mặt trận. Vào ngày 27 tháng 6 năm 1981, tại nhà thờ Hồi giáo Tehran được đặt theo tên của Abuzar, các thành viên của nhóm Munafikin đã ám sát anh ta.
Chủ tịch
Khi vào tháng 10 năm 1981, sau một thời gian dài dằn vặt, tổng thống thứ hai của Cộng hòa Hồi giáo Iran, Mohammed Ali Rajai Ayatollah Khamenei, qua đời, đạt được 16 triệu phiếu bầu và nhận được sự tán thành của Imam Khomeini, ông trở thành chủ tịch của Cộng hòa Hồi giáo Iran. Năm 1985, ông sẽ tái đắc cử nhiệm kỳ thứ hai.
Đăng của Lãnh tụ tối cao
Ngày 3 tháng 6 năm 1989, lãnh đạo của Cách mạng Hồi giáo, Imam Khomeini, qua đời. Ngày hôm sau, Hội đồng chuyên gia bầu Ali Khamenei làm Lãnh tụ tối cao. Ban đầuAyatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkikini và Ayatollah Golpaygani muốn chia sẻ vị trí lãnh đạo duy nhất với nhau, họ đã đổi tên nó thành Hội đồng tối cao. Tuy nhiên, hội đồng chuyên gia đã từ chối họ. Sau đó Ayatollah Golpaygani đưa ra ứng cử, nhưng thua Khamenei, người nhận được hơn 60% phiếu bầu.
Trên cơ sở cấu trúc nhà nước của Iran là nguyên tắc về sự lãnh đạo của các giáo sĩ Shiite, được gọi là Velayat-e Faqih, có nghĩa là "Hội đồng của Luật sư." Theo nguyên tắc này, không có quyết định quan trọng nào có thể có hiệu lực cho đến khi được Lãnh đạo tối cao phê duyệt.
Tổng thống thứ 3 của Iran, Ayatollah Khamenei, đã có thể mở rộng đáng kể phạm vi ảnh hưởng của Lãnh tụ tối cao. Ông đã chuyển giao cho ông một số quyền lực tổng thống liên quan đến việc kiểm soát hành chính, quốc hội, hội đồng bộ trưởng, tư pháp, truyền thông, lực lượng vũ trang, cảnh sát, tình báo, cũng như các tổ chức phi nhà nước và cộng đồng doanh nghiệp.
Cùng ngày, ngày 4 tháng 6 năm 1989, các chuyên gia của Majlis of Sharia, giám sát hoạt động của những người cách mạng, đã bổ nhiệm Ali Khamenei làm Lãnh tụ của Cách mạng Hồi giáo. Trước đây, vị trí danh dự này do Imam Khomeini đảm nhiệm.
Chính sách nội địa
Tổng thống và lãnh đạo cao nhất của Iran đã tích cực hỗ trợ tiến bộ khoa học. Trong số các giáo sĩ Hồi giáo, ông là một trong những người đầu tiên tán thành nghiên cứu về nhân bản trị liệu và tế bào gốc. Do “trữ lượng dầu khí không phải là vô hạn” nên Chủ tịch nước rất chú trọng đến việc phát triển năng lượng hạt nhân. Năm 2004 nhà lãnh đạo tinh thầnAyatollah Ali Khamenei của Iran ủng hộ việc đẩy nhanh quá trình tư nhân hóa nền kinh tế.
Vũ khí hạt nhân
Nói về chính sách đối nội của Ali Khamenei, cần lưu ý riêng thái độ của ông đối với vũ khí hạt nhân. Nhà lãnh đạo Iran đã ban hành fatwa (vị trí pháp lý), theo đó, việc sản xuất và tàng trữ vũ khí hạt nhân bị cấm bởi đạo Hồi. Vào mùa hè năm 2005, ông đã phát biểu ý kiến này tại một cuộc họp của IAEA với tư cách là vị trí chính thức của chính phủ Iran. Tuy nhiên, một số cựu quan chức ngoại giao Iran khẳng định rằng trong cuộc trò chuyện với đại diện của các cơ quan đặc nhiệm Iran, Khamenei không bác bỏ việc người Hồi giáo ở Iran sử dụng vũ khí hạt nhân. Một lý do khác khiến ảnh hưởng và việc thực thi vị trí này được đặt ra nghi vấn là người cai trị có thể kỷ niệm nó trong tương lai nếu nó có lợi cho đất nước của ông ta. Một trường hợp như vậy đã từng xảy ra trong lịch sử. Vì vậy, trong cuộc xung đột Iran-Iraq, Nhà lãnh đạo tối cao Khomeini đã ban hành một chỉ thị chống lại các loại vũ khí bừa bãi, sau đó hủy bỏ nó và ra lệnh tiếp tục sản xuất những loại vũ khí đó.
Chính sách đối ngoại
Mỹ. Một phần không thể thiếu trong các bài phát biểu trước công chúng của Grand Ayatollah luôn là những lời chỉ trích đối với Hoa Kỳ. Về cơ bản, nó có liên quan đến chính sách đế quốc của giới lãnh đạo Mỹ ở các nước Trung Đông, ủng hộ Israel, gây hấn với Iraq, v.v. Trong bối cảnh các sự kiện gần đây, Khamenei nói rằng "người Mỹ không chỉ chống lại quốc gia Iran, mà còn là kẻ thù chính của nước này." Ông cũng nói thêm rằng "Việc Iran rút lui khi đối mặt với Mỹ sẽ tiếp thêm sức mạnh cho cô ấy và khiến cô ấy trở nên trơ trẽn hơn".
Palestine. Khamenei đang xemchống lại Israel là một chế độ chiếm đóng bất hợp pháp. Về vấn đề này, ông ủng hộ người Palestine trong việc họ không muốn công nhận Israel. Nhà lãnh đạo chính trị chắc chắn rằng nếu ai đó từ thế giới Hồi giáo chính thức công nhận "chế độ áp bức của Israel", anh ta sẽ không chỉ bị khinh thường mà còn có hành động vô ích, vì chế độ này sẽ không tồn tại lâu.
Theo Ayatollah Khamenei, người có tiểu sử được nêu trong bài báo của chúng tôi, vấn đề Palestine phải được giải quyết thông qua một cuộc trưng cầu dân ý. Tất cả những ai bị trục xuất khỏi Palestine và tất cả những ai sống ở đó trước năm 1948, bất kể họ là người theo đạo Thiên Chúa hay người Do Thái, đều nên tham gia.
Trong một trong những bài phát biểu cuối cùng của mình, Khamenei nói rằng Israel sẽ không tồn tại hơn 25 năm nếu người Palestine và những người Hồi giáo khác không tiếp tục cuộc chiến chống lại chế độ Zionist. Trong cuộc đấu tranh này, anh ấy nhìn ra cách duy nhất để thoát khỏi tình thế và coi tất cả các phương pháp khác đều không có kết quả.
Đời tư
Ali Khamenei và vợ Khojaste Khamenei có bốn con trai và ba con gái. Theo con rể của Khamenei, anh ta sống một cuộc đời rất khổ hạnh. Cựu tổng thống thông thạo tiếng Ả Rập, Ba Tư và Azerbaijan và hiểu một số tiếng Anh. Anh ấy thích thơ Ba Tư và thích đi bộ đường dài. Thời trẻ, Khamenei rất thích chơi bóng đá. Chính khách đã xuất bản 18 cuốn sách và 6 bản dịch. Các cuốn sách của Ayatollah Khamenei chủ yếu dành cho tôn giáo Hồi giáo.
