Truyền thống và phong tục của Trung Á có nguồn gốc rất sâu rộng từ nhiều thế kỷ trước. Và trước khi chạm vào nội dung của chúng, cần lưu ý một số di sản lịch sử mà các quốc gia cổ đại ở Trung Á đã truyền lại cho con cháu hiện đại.
Di sản lịch sử của vùng
Trung Á đã đóng góp to lớn vào nghệ thuật, khoa học, kiến trúc và văn học của toàn bộ nền văn minh thế giới, để lại dấu ấn không thể phai mờ trong lịch sử chung của chúng ta. Trong thời cổ đại, các nghệ nhân và nô lệ khéo léo đã xây dựng các cung điện và đền thờ có vẻ đẹp và kỹ thuật đáng kinh ngạc, các thành phố và khu định cư hưng thịnh, nhiều trong số đó là một phần tô điểm cho kiến trúc lịch sử thế giới. Cách sống, số phận lịch sử, truyền thống và phong tục của Trung Á được mô tả trong bài báo.
thế kỷ XIII-XIV ở Trung Á được đánh dấu là thời kỳ xây dựng các cung điện và lăng tẩm vĩ đại nhất, nổi bật ở sự cân đối về tỷ lệ của chúng, được trang trí bằng những đồ trang trí tươi sáng, đẹp mắt. Nhiều di tích kiến trúc của thời kỳ đó đã đi xuống với chúng tôi. Trong số đó cóQuảng trường Registan độc đáo, lúc bấy giờ là trung tâm của Samarkand; nhà thờ Hồi giáo Bibi-Khanum tuyệt đẹp; Hầm chôn cất Gur-i-Emir, nổi bật với phần còn lại bởi mái vòm màu ngọc lam khác thường của nó.
Thợ thủ công đã ở thế kỷ XV-XVII. được dựng trên quảng trường Samarkand như các công trình kiến trúc như madrasah của Ulugbek, Tillya-Kari và Shir-Dor ("Tòa nhà với sư tử"). Lịch sử kiến trúc Trung Á là bằng chứng rõ ràng cho thấy chính con người đã luôn là người tạo nên những di tích văn hóa tinh thần và vật chất của các quốc gia này.
1220 đã trở thành một năm bi thảm đối với các dân tộc Trung Á - cuộc xâm lược của người Mông Cổ bắt đầu. Thành Cát Tư Hãn tàn phá các thành phố và làng mạc thịnh vượng, phá hủy các di tích kiến trúc và văn hóa cổ xưa nhất của các dân tộc này. Trong nhiều thập kỷ, vùng lãnh thổ này bị quân xâm lược trấn giữ, và điều này, tất nhiên, cũng ảnh hưởng rất nhiều đến truyền thống và phong tục của Trung Á, để lại dấu ấn không thể phai mờ, mà ngày nay vẫn còn thấy rõ. Hơn nữa, hầu như toàn bộ nước ngoài châu Á đều có nhiều dấu vết khác nhau của cuộc xâm lược của người Mông Cổ.
Gia
Gia đình và các giá trị gia đình là quan trọng nhất đối với người dân Trung Á. Điều này đặc biệt đúng đối với trẻ em. Ngôn ngữ của các dân tộc ở các nước này chứa đựng nhiều câu cách ngôn dành riêng cho trẻ em: “Con nít quý như tấm lòng”, “Gia đình thiếu con sẽ không có hạnh phúc”, “Con nhà nòi là vật trang trí. của ngôi nhà , v.v.
Mỗi gia đình đón nhận sự ra đời của một đứa trẻ với niềm vui và sự kinh ngạc đặc biệt. Như một sự kiện vui vẻcó nghi lễ truyền thống riêng. Theo phong tục, một số người báo trước tốt ngay lập tức cưỡi ngựa (nếu mọi việc xảy ra trong làng) và lao qua các đường phố, báo tin vui về sự ra đời của một đứa trẻ cho họ hàng, làng xóm, bạn bè và người quen, những người tặng họ với những món quà khác nhau và cúng dường này, phát biểu chia tay hay: "Để con cháu sinh sôi từ thế hệ này sang thế hệ khác", "Chúc các bạn xem đám cưới con cháu", v.v.
Quan hệ gia đình ở phương Đông luôn bị phân biệt bởi tính bảo thủ của họ. Gia đình Trung Á truyền thống là một nhóm người khá lớn, bao gồm cha, vợ, các con trai của họ với vợ, con và đôi khi là cháu, sống cùng nhau trong một ngôi nhà. Được biết, ở vùng núi Tajikistan vào thế kỷ 19 có những gia đình lên tới hơn trăm người. Trên thực tế, những gia đình lớn như vậy là những cộng đồng có đất đai được giao riêng và theo nguyên tắc "mọi thu nhập vào quỹ chung". Ngay cả thức ăn cũng được bà con cùng nhau tiêu thụ: mọi người, già trẻ lớn bé đều quây quần cùng một bàn. Những cộng đồng như vậy, như một quy luật, rất mạnh mẽ và gắn bó với nhau. Theo thời gian, các mối quan hệ gia đình lớn đã trở thành di tích của quá khứ, mặc dù ngay từ giữa thế kỷ trước, một số nhà dân tộc học đã lưu ý rằng đối với một người cha, việc rời khỏi nhà của con trai và tự thu xếp góc riêng được coi là một sự xúc phạm nghiêm trọng.
Các dân tộc du mục trong khu vực cũng nhận thức được khái niệm về một gia đình lớn, tuy nhiên, ở đây các thành viên của họ có thể sống trong các năm khác nhau, nhưng chỉ có một "cha".cao hơn phần còn lại.
Vào cuối thế kỷ 20, gia đình Trung Á trải qua một số thay đổi. Ở đây, những người con trai cả, đã lập gia đình, như người ta nói, có thể đi ăn bánh mì miễn phí, tạo ra lò sưởi riêng của họ. Chỉ có người con trai út là người được thừa hưởng toàn bộ gia sản của bố mẹ nên tuổi già phải ở lại chăm sóc. Nhân tiện, nguyên tắc này là cơ bản cho một số lượng lớn các dân tộc, bao gồm cả các dân tộc ở Kavkaz.
Hôn nhân ở Trung Á
Có hai kiểu hôn nhân trong các gia đình Trung Á. Theo kiểu thứ nhất (ngoại tộc), nam nữ thanh niên bị cấm kết hôn với họ hàng bên nội cho đến đời thứ 7. Mô hình xây dựng hôn nhân này là đặc trưng của người Karakalpaks, người Kazakh và một phần của Kyrgyzstan. Một kiểu hôn nhân khác (kết hôn), khi con cái của những người họ hàng gần và tương đối xa kết hôn, đề cập đến người Thổ Nhĩ Kỳ, người Tajik và người Uzbek. Mặc dù điều đáng chú ý là quan hệ nội tộc truyền thống đã trải qua một số thay đổi do chiến tranh liên miên, sự phân chia lại lãnh thổ và những cuộc di cư. Điều này đặc biệt đúng với những người Turkmen, nơi có thể tìm thấy cả những gia đình danh giá và danh giá.
Bất chấp sự khác biệt trong các nguyên tắc hôn nhân, một yếu tố cơ bản là chú rể phải trả của hồi môn cho gia đình cô dâu. Ngày nay, theo quy luật, nó đại diện cho một số tiền nhất định, nhưng ở các làng vẫn có truyền thống chuyển một số lượng gia súc nhất định như một kalym. Đến lượt cô dâu, theo truyền thống, phải chuẩn bị của hồi môn, thường gồm quần áo vàcác vật dụng gia đình, trong khi những người du mục thường coi yurt như một của hồi môn.
Các dân tộc du mục cũng có tục lệ, bao gồm việc người vợ góa có nghĩa vụ kết hôn với anh trai của người hôn phối đã qua đời. Điều này được thực hiện vì lý do kinh tế - tất cả tài sản của người quá cố, được thừa kế bởi vợ của anh ta, đáng lẽ phải nằm trong gia đình anh ta. Đối với một người phụ nữ, hình thức hôn nhân này đôi khi rất bi thảm.
Chắc hẳn, bạn cũng đã từng nghe về phong tục cổ xưa như "hôn nhân trong nôi", khi cha mẹ ký kết hôn nhân cho con cái khi chúng còn thơ ấu và kết hôn bằng bắt cóc.
Lễ
Ngày lễ của các dân tộc Trung Á không chỉ bao gồm các nghi thức nghi lễ chính, mà còn có nhiều trò chơi, cuộc thi giải trí (trong đó, sự ganh đua giữa các tộc cũng được thể hiện), biểu diễn của các diễn viên, nhà thơ. và các nhạc sĩ. Những ngày lễ cổ kính và được tôn kính nhất ở các dân tộc Trung Á là Eid al-Adha, Eid al-Adha, Novruz.
Lòng hiếu khách phương Đông ở các nước Trung Á
Ngay cả những người chưa từng đến các nước Trung Á, có lẽ cũng có ý tưởng về lòng hiếu khách của phương Đông. Chủ nhân của ngôi nhà sẽ không bao giờ để khách của mình đói, ngay cả khi anh ta chỉ đến trong năm phút. Bàn ăn chắc chắn sẽ có nhiều món ăn, đồ ngọt và trà thơm sẽ được phục vụ.
Một số nhà sử học cho rằng không ai giới thiệu truyền thống hiếu khách ở Trung Ákhác với Thành Cát Tư Hãn, dưới sự cai trị của ông gần như toàn bộ nước ngoài châu Á. Lệnh của ông là trong mỗi ngôi nhà, một vị khách đang tìm nơi trú ẩn phải được đón tiếp với sự tôn trọng, thân thiện và tôn trọng đặc biệt, ngay cả khi vị khách này là một người hoàn toàn xa lạ. Trong trường hợp vi phạm chỉ dẫn này, một số phận khủng khiếp đang chờ đợi vị chủ nhà hiếu khách: anh ta bị trói chặt vào hai con ngựa nóng bỏng, được phép đi theo các hướng khác nhau.
Có lẽ vì lý do này, lòng hiếu khách, vốn không sớm trở thành một nhà nước, mà là một quy luật đạo đức, là một yếu tố không thể thiếu của văn hóa ở Trung Á. Chủ nhà chỉ có thể từ chối nơi trú ẩn nếu khách cư xử thô lỗ.
Điều đáng chú ý là ngày nay những truyền thống như vậy đã phần nào phai nhạt, nhưng vẫn tồn tại.
Mối quan hệ họ hàng
Quan hệ họ hàng giữa các dân tộc Trung Á luôn được coi trọng hàng đầu. Do thuộc về một họ nhất định, một người có nghĩa vụ giúp đỡ "của riêng mình", ngay cả khi họ hàng sai một cách nào đó. Ở đây, một người đã nắm giữ vị trí cao thường bao quanh mình với các thành viên cùng loại.
Mối quan hệ giữa các bộ lạc đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống của mọi cư dân Trung Á. Có một phong tục mà đối với nhiều người châu Âu có vẻ khá kỳ lạ và nặng nề: khi trở về sau một chuyến du lịch dài ngày, một người phải mang quà cho tất cả họ hàng của mình, một số có tên lên đến hơn một trăm. Nói chung, cần hiểu rằng người dân Trung Á không đến thăm tay không.
Tôn trọng người lớn tuổi
Tùy chỉnh này,là một trong những nhiệm vụ của mọi cư dân vùng Trung Á, đã được biết đến từ thời cổ đại. Sự tôn trọng đối với người lớn tuổi phải được thể hiện, ngay cả khi sự khác biệt về tuổi tác chỉ là một vài năm. Người trẻ phải đáp ứng mong muốn của người lớn tuổi nếu người sau yêu cầu anh ta đi đâu đó, mang theo thứ gì đó hoặc thực hiện một số hành động thay thế anh ta. Từ chối là khiếm nhã. Trước sự chứng kiến của người lớn tuổi, những người khác nên nói chuyện với thái độ kiềm chế. Như vậy, người ngoài dễ dàng xác định được người lớn tuổi nhất trong một nhóm người. Nhờ hệ thống phân cấp độ tuổi này, kỷ luật nghiêm ngặt được duy trì ngay cả trong các cuộc họp đông người: những người lớn tuổi được lắng nghe mà không bị gián đoạn, họ có được chỗ ngồi tốt nhất.
Nhiều con
Sinh nhiều con cũng là một nét đặc trưng của xã hội Trung Á. Một gia đình có thể có từ 5-7 con trở lên. Có trường hợp một gia đình sinh hơn 10 con. Mong muốn có nhiều con là một định đề cổ xưa ở Trung Á. Quan hệ giữa những đứa trẻ, như một quy luật, rất ấm áp, những người lớn tuổi luôn sẵn sàng giúp đỡ những đứa trẻ. Việc trẻ em tham gia lao động rất sớm cũng rất phổ biến.
Phụ nữ phương Đông
Phụ nữ ở Trung Á luôn có tầm quan trọng thứ yếu. Điều này phần lớn là do sự xuất hiện của một tôn giáo mới ở đây. Hồi giáo quy định phụ nữ chỉ có vai trò cấp dưới. Tại tất cả các cuộc họp, cho dù đó là ngày lễ hay kỷ niệm, theo truyền thống, phụ nữ thường lui tới trong vòng riêng của họ. Một lần nữa, theo quy định của tôn giáo, đàn ông bị cấm làm công việc của phụ nữ.(và như bạn biết, hầu như là tất cả công việc nhà). Vì vậy, phụ nữ phương Đông luôn rất chăm chỉ làm việc.
Ngày nay, vị trí của phụ nữ và nam giới trong xã hội, đặc biệt là ở các thành phố, gần như ngang nhau. Mặc dù trong hầu hết các gia đình hiện đại, vai trò thống trị của nam giới vẫn được ghi nhận rõ ràng.
Khu vực Trung Á
Lãnh thổ Trung Á hợp nhất một số quốc gia. Trong đó: Cộng hòa Kazakhstan, Cộng hòa Turkmenistan, Cộng hòa Uzbekistan, Cộng hòa Kyrgyzstan và Cộng hòa Tajikistan. Dân số Trung Á khoảng 70 triệu người. Truyền thống và phong tục của họ phần lớn giống nhau, nhưng có nhiều điểm khác biệt.
Vì vậy, Tajikistan, nơi có phong tục tập quán khá thú vị, được biết đến với những lễ cưới hoành tráng. Một đám cưới Tajik kéo dài trong 7 ngày. Trong phần đầu tiên của họ, cô dâu và chú rể thông báo với mọi người về quyết định kết hôn. Hai gia đình lần lượt tổ chức các nghi lễ long trọng kéo dài ba ngày.
Và ở Uzbekistan (đặc biệt là trong các ngôi làng), cho đến ngày nay, một số ngôi nhà có phong tục theo đó phụ nữ và nam giới được xếp ngồi ở các bàn khác nhau. Ngoài ra, khi đến nhà khách, chủ nhân tự xếp chỗ cho họ, những vị khách được tôn trọng nhất sẽ nhận chỗ ngồi cách xa cửa ra vào.
Turkmenistan là quốc gia đóng cửa nhất trong tất cả các quốc gia Trung Á. Khá khó khăn để đến được đó, chỉ có truy cập Internet miễn phí gần đây mới xuất hiện ở đất nước này, tuy nhiên, nhiều tài nguyên nổi tiếng (như Facebook và Twitter) vẫn bị đóng cửa. Thật khó để nói làm thế nàosống ở Turkmenistan. Nhiều khách du lịch so sánh đất nước này với Triều Tiên. Cần lưu ý rằng các nguyên tắc Hồi giáo ở đây, cũng như ở các nước Trung Á khác, không mạnh mẽ như vậy. Ví dụ, phụ nữ đã kết hôn có thể chọn không che mặt bằng khăn trùm đầu nếu gia đình họ đồng ý.
Văn hóa của Trung Á vô cùng phong phú. Từ xa xưa, các nhà thơ, nhà văn, nhà báo, nhạc sĩ nổi tiếng đã sinh sống và làm việc tại đây. Nền văn hóa của Kazakhstan đặc biệt nổi bật. Không nhiều người biết rằng bộ phim đầu tiên của Kazakhstan "Amangeldy" được quay vào năm 1939. Nền điện ảnh hiện đại của nước nhà đã cho chúng ta những bộ phim được nhiều người biết đến và công nhận là “Du mục”, “Người Mông Cổ”. Nền văn hóa của Kazakhstan thực sự phong phú và bao gồm nhiều buổi biểu diễn sân khấu, bài hát, tác phẩm văn học được yêu thích và đánh giá cao trong suốt thời kỳ hậu Xô Viết và hơn thế nữa.
Cộng hòa Kyrgyzstan từ lâu đã được biết đến với nghề dệt thảm. Thảm ở đây thực sự là yếu tố chính của nội thất và bằng chứng về lịch sử cổ đại của đất nước. Vì thảm Kyrgyz được làm từ len cừu nên chúng được làm từ nỉ hơn là dệt.
Quốc phục của Kyrgyzstan hầu như không thay đổi trong 700 năm, điều này đặc biệt dễ nhận thấy ở các vùng nông thôn. Một sự thật thú vị là quần áo của các cô gái chưa chồng, theo quy luật, được trang trí kỳ quái hơn so với quần áo của những cô gái đã có gia đình. Tất nhiên, ở các thành phố, hiếm khi thấy trang phục truyền thống, vị trí của nó là trang phục tiêu chuẩn của châu Âu.
Giữ Truyền Thống
Văn hóa truyền thống của các dân tộc Trung Á có một số lượng lớn các trường học thủ công mỹ nghệ và kỹ năng trình diễn được hình thành tốt, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác trong nhiều năm. Có một quy trình sư phạm đã được thiết lập được gọi là “ustoz-shogird”, có nghĩa là “học viên cao cấp” trong bản dịch. Được biết, một người trẻ phải dành một khoảng thời gian đủ cho một giáo viên, có thể là nhiều năm, để nhận được một phước lành cho hoạt động sáng tạo của mình. Nhờ các quy tắc được thiết lập tốt như vậy để truyền các kỹ năng từ giáo viên sang học sinh, các truyền thống và phong tục phong phú và tuyệt vời của Trung Á phần lớn vẫn tồn tại cho đến ngày nay, và điều này, như bạn biết, là một đảm bảo cho sự thịnh vượng và bảo tồn danh tính của bất kỳ người nào và bất kỳ quốc gia nào.
