Điều khó hiểu nhất của một người là đạo đức và đạo đức. Chúng ta hãy cố gắng hiểu nó là gì. Đạo đức là những quy tắc mà con người và toàn xã hội thiết lập. Theo việc thực hiện các chuẩn mực này, xã hội đánh giá một con người. Đạo đức là những nguyên tắc nội tại mà một người thiết lập cho mình. Hai loại quy tắc này thường không khớp nhau.
Vậy phản bội là gì? Đây là hành động của một người làm xói mòn lòng tin nơi anh ta. Mục đích của sự phản bội là sử dụng người kia như một phương tiện để đạt được nhu cầu cá nhân của mình. Thông thường, khi nói về hành động vô luân và trái đạo đức này, họ nhớ lại sự phản bội của Giuđa, kéo theo số phận bi thảm của Chúa Giê Su Ky Tô. Tên của người sau này đã trở thành một cái tên quen thuộc trong gia đình, nụ hôn và khoản thanh toán 30 đồng tiền của anh ta là biểu tượng của sự lừa dối và phản quốc.
Chắc hẳn nhiều người trong chúng ta đều biết rõ phản bội là gì. Ít ai chưa từng phản bội ai, có lẽ do tình cờ, do phù phiếm, do hoàn cảnh kết hợp không may hoặc do sai lầm. Những người khác nhận thức rõ về nỗi đau phải trải qua do hành động vô tư của những người thân thiết nhất, tin tưởng vào người là vô tận, cũng như chính họ và phụ thuộc rất nhiều vào người.
Hãy thử tìm hiểu phản bội là gì. Điều gì buộc một người phải đi ngược lại đạo đức của mình? Nếu nó được thực hiện trong những điều kiện thù địch, trong một tình huống gay cấn, nguy hiểm, thì sự phản bội là cách duy nhất để sống sót và cứu bản thân khỏi sự tra tấn thể xác, đẩy bạn đến đau khổ về mặt đạo đức. Thông thường, lý do trở thành một lý do trần tục và thô tục hơn - không phải để tạo ra rắc rối không cần thiết cho bản thân. Chà, và những lý do khá thường xuyên xảy ra - nghề nghiệp, tiền bạc, địa vị xã hội, v.v.
Liệu một người biết sự phản bội có thể tha thứ cho Judas không? Điều gì có thể quên, và điều gì không? Có thể có nhiều câu hỏi. Ví dụ, nếu tôi tha thứ, liệu tôi có được tha thứ không? Nếu có, chính xác là gì? Không ai có thể trả lời những câu hỏi này và đảm bảo công lý.
Theo quan điểm của con người, có những phản bội và hành động không thể tha thứ mà chỉ đơn giản là không thể cầu xin sự tha thứ về mặt đạo đức. Nhưng những hành động này là gì còn tùy thuộc vào rất nhiều hoàn cảnh về địa điểm, thời gian, v.v.
Nhưng nếu chúng ta xem xét những vấn đề này theo quan điểm Phúc âm, thì bất kỳ sự phản bội nào, dù là nghiêm trọng nhất, đều có thể được tha thứ. Và kẻ phản bội không nên trông chờ vào việc anh ta được xóa bỏ tội lỗi, nhưng anh ta có thể hy vọng. Vì Chúa Giê-xu, bằng số phận bi thảm của mình, đã cứu chuộc mọi thứnhững việc làm bất chính của chúng ta, nhiệm vụ của chúng ta chỉ là sám hối, tức là thay đổi nội tâm, không còn phạm nữa. Sự dạy dỗ trong Kinh thánh dựa trên những lẽ thật này.
Đối với Judas, kết quả hành động của anh ta đau đớn không kém nỗi thống khổ của một người bị anh ta phản bội. Nếu kẻ thủ ác đã ăn năn và đang nghẹn ngào vì xấu hổ (đặc biệt là khi hậu quả là nghiêm trọng và không thể cứu vãn được), thì có điều gì an ủi cho anh ta không? Cơ đốc giáo nói rằng đối với một người có ý thức vô thần, rất khó và gần như không thể tìm thấy sự an ủi. Một kẻ phản bội như vậy thường tự bảo vệ mình khỏi nỗi đau nội tâm khiến anh ta xé nát bằng sự hoài nghi, hung hăng hoặc rơi vào trầm cảm. Những người này thường tự sát trực tiếp hoặc dần dần: họ bắt đầu sử dụng ma túy hoặc rượu. Cả kẻ phản bội và nạn nhân của hắn đều có thể chọn cùng một con đường điều trị cho nỗi đau tinh thần của họ. Hơn nữa, đó là do truyền thống dân tộc.
Đối với một người theo tôn giáo, nỗi đau tinh thần có thể được xoa dịu khi biết rằng sự an ủi là có thể. Và nếu anh ta gây ra cái chết của một người, thì Cơ đốc giáo dạy rằng linh hồn của nạn nhân còn sống. Vì vậy, một kẻ phản bội có thể cầu xin sự cứu rỗi của linh hồn này, từ đó chăm sóc cho chính mình. Ngoài ra, một Judas biết ăn năn có thể giúp đỡ gia đình của người đã khuất bằng bất kỳ phương tiện nào dành cho anh ta.
