Trong bài viết này, bạn sẽ làm quen với tóm tắt "Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa phê phán kinh nghiệm" của Lenin. Đây là tác phẩm có ý nghĩa quan trọng đối với lịch sử tư tưởng của chủ nghĩa Mác. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa phê bình duy nghiệm là một tác phẩm triết học của Vladimir Lenin được xuất bản năm 1909. Nó là bắt buộc đối với việc nghiên cứu trong tất cả các cơ sở giáo dục đại học của Liên Xô như một công việc mang tính bước ngoặt trong lĩnh vực triết học duy vật biện chứng, một phần của chương trình học có tên "Triết học Mác-Lênin".
Lê-nin cho rằng nhận thức của con người phản ánh đúng đắn và chính xác thế giới bên ngoài khách quan. Toàn bộ chủ nghĩa Mác Nga, triết học được phân biệt bởi một tính độc đáo nhất định, đều có khuynh hướng đi đến cùng một kết luận.
Mâu thuẫn cơ bản
Lê-ninhình thành mâu thuẫn triết học cơ bản giữa chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật như sau: “Chủ nghĩa duy vật là sự thừa nhận các đối tượng tự ở ngoài ý thức. Ý tưởng và cảm giác là bản sao hoặc hình ảnh của những đối tượng này. Giáo lý ngược lại (chủ nghĩa duy tâm) nói: các đối tượng không tồn tại bên ngoài ý thức, chúng là "kết nối của các cảm giác".
Lịch sử
Cuốn sách, có tựa đề đầy đủ là Chủ nghĩa duy vật và Chủ nghĩa kinh nghiệm-Phê bình: Những ghi chú phê bình về triết học phản động, được Lenin viết từ tháng 2 đến tháng 10 năm 1908, khi ông bị đày tới Geneva và London, và được xuất bản tại Moscow vào tháng 5 1909 bởi nhà xuất bản Zveno. Bản thảo gốc và tài liệu chuẩn bị đã bị mất.
Phần lớn cuốn sách được viết khi Lenin ở Geneva, ngoại trừ một tháng ở London, nơi ông đến thăm thư viện Bảo tàng Anh để truy cập tài liệu triết học và khoa học tự nhiên đương đại. Chỉ mục liệt kê hơn 200 nguồn cho cuốn sách.
Vào tháng 12 năm 1908, Lenin chuyển từ Geneva đến Paris, nơi cho đến tháng 4 năm 1909, ông đã làm việc để sửa chữa bằng chứng. Một số đoạn đã được chỉnh sửa để tránh sự kiểm duyệt của hoàng gia. Nó đã được xuất bản ở Nga hoàng với một khó khăn lớn. Lenin nhấn mạnh vào việc phân phối nhanh chóng cuốn sách và nhấn mạnh rằng "không chỉ văn học, mà còn cả những nghĩa vụ chính trị nghiêm túc" gắn liền với việc xuất bản cuốn sách.
Nền
Đây là một trong những tác phẩm quan trọng nhất của Lenin. Cuốn sách được viết như một phản ứng vàphê bình tác phẩm ba tập Chủ nghĩa kinh nghiệm (1904–1906) của Alexander Bogdanov, đối thủ chính trị của ông trong đảng. Vào tháng 6 năm 1909, Bogdanov bị đánh bại tại một hội nghị nhỏ của Bolshevik ở Paris và bị trục xuất khỏi Ủy ban Trung ương, nhưng ông vẫn giữ một vai trò thích hợp trong cánh tả của đảng. Ông tham gia Cách mạng Nga và sau năm 1917 được bổ nhiệm làm giám đốc Viện Khoa học Xã hội Chủ nghĩa xã hội.
Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa phê bình kinh nghiệm đã được tái bản bằng tiếng Nga vào năm 1920 với một bài báo của Vladimir Nevsky như một lời giới thiệu. Sau đó, nó xuất hiện với hơn 20 ngôn ngữ và có được vị thế kinh điển trong triết học Mác-Lênin, giống như nhiều tác phẩm khác của Lenin.
"Chủ nghĩa duy vật và phê phán kinh nghiệm" của Lenin: nội dung
Trong Chương I, "Nhận thức luận của chủ nghĩa phê bình duy nghiệm và chủ nghĩa duy vật biện chứng I", Lenin thảo luận về "thuyết duy ngã" của Mach và Avenarius. Nhận xét trừu tượng (thoạt nhìn) này đã có ảnh hưởng lớn đến triết học của chủ nghĩa Mác Nga.
Trong Chương II "Nhận thức luận của chủ nghĩa kinh nghiệm và chủ nghĩa duy vật biện chứng II", Lenin, Chernov và Basarov so sánh quan điểm của Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen và Friedrich Engels và nhận xét về tiêu chí thực hành trong nhận thức luận.
Trong Chương III, "Nhận thức luận của chủ nghĩa kinh nghiệm và chủ nghĩa duy vật biện chứng III", Lenin tìm cách xác định "vật chất" và "kinh nghiệm" và xem xét các câu hỏi về quan hệ nhân quả và tính tất yếu của tự nhiên, cũng như "tự do và sự cần thiết "và" nguyên tắc tư tưởng tiết kiệm. " Phần lớn thời gian được dành cho việc này"Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa phê phán kinh nghiệm" của Lenin.
Trong Chương IV: "Các nhà triết học duy tâm với tư cách là đồng tác giả và người kế tục chủ nghĩa phê bình duy nhất" Lenin xem xét phê bình của Kant (cả từ bên phải và bên trái), triết học về sự bất biến, chủ nghĩa yêu nước của Bogdanov, và Hermann von Lời chỉ trích của Helmholtz về "các nhân vật lý thuyết".
Trong Chương V: "Cuộc Cách mạng Cuối cùng trong Khoa học và Chủ nghĩa Duy tâm Triết học", Lenin coi luận điểm rằng "cuộc khủng hoảng vật chất" đã "biến mất khỏi vật chất." Trong bối cảnh này, ông nói về "chủ nghĩa duy tâm vật chất" và lưu ý (trên trang 260): "Xét cho cùng, thuộc tính duy nhất của vật chất, sự thừa nhận nó gắn liền với chủ nghĩa duy vật triết học, là thuộc tính của một thực tại khách quan bên ngoài chúng ta. ý thức."
Trong Chương VI: Phê bình Empirio và Chủ nghĩa duy vật lịch sử, Lenin xem xét các tác giả như Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel và Ernst Mach.
Ngoài Chương IV, Lenin chuyển sang câu hỏi: "N. G. Chernyshevsky chỉ trích chủ nghĩa Kanti từ mặt nào?"
Phê bình kinh nghiệm là gì
Triết lý này ở dạng thông thường được phát triển bởi Ernst Mach. Từ năm 1895 đến 1901 Mach giữ chức chủ tịch mới được thành lập về "lịch sử và triết học của các khoa học quy nạp" tại Đại học Vienna. Trong các nghiên cứu lịch sử-triết học của mình, Mach đã phát triển một triết lý khoa học theo trường phái hiện tượng học đã trở nên có ảnh hưởng trong thế kỷ 19 và 20. Ban đầu, ông xem các định luật khoa học là bản tóm tắt các sự kiện thực nghiệm được thiết kế để làm cho dữ liệu phức tạp có thể hiểu được, nhưng sau đó nhấn mạnh các hàm toán học là hữu ích hơn.cách mô tả các hiện tượng cảm tính. Do đó, các định luật khoa học, mặc dù có phần lý tưởng hóa, quan tâm đến việc mô tả các cảm giác hơn là với thực tế, vì nó tồn tại bên ngoài các cảm giác.
Mục tiêu mà cô ấy (khoa học vật lý) đã đặt ra cho mình là sự diễn đạt trừu tượng đơn giản nhất và tiết kiệm nhất của các sự kiện. Khi trí óc con người, với khả năng có hạn, cố gắng phản ánh cuộc sống phong phú của thế giới mà nó là một bộ phận, thì nó có mọi lý do để hành động tiết kiệm.
Làm sáng tỏ triết lý
Bằng cách tinh thần tách cơ thể khỏi môi trường thay đổi mà nó di chuyển, chúng ta thực sự đang cố gắng giải phóng nhóm cảm giác mà suy nghĩ của chúng ta bám vào và tương đối ổn định hơn những nhóm khác khỏi dòng chảy của tất cả các cảm giác của chúng ta.
Chủ nghĩa thực chứng của Mach cũng ảnh hưởng đến nhiều nhà mácxít Nga như Alexander Bogdanov. Năm 1908, Lenin viết tác phẩm triết học Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa phê phán duy nghiệm (xuất bản năm 1909). Trong đó, ông chỉ trích chủ nghĩa Mac và quan điểm của "Những người máy Nga". Trong tác phẩm này, Lenin cũng trích dẫn khái niệm "ête" là môi trường truyền qua đó sóng ánh sáng và khái niệm thời gian như một thứ tuyệt đối.
Chủ nghĩa kinh nghiệm là một thuật ngữ chỉ một triết học thực chứng hoàn toàn và hoàn toàn theo chủ nghĩa thực nghiệm, được sáng lập bởi nhà triết học người Đức Richard Avenarius và được phát triển bởi Mach, tuyên bố rằng tất cả những gì chúng ta có thể biết là cảm giác của chúng ta và điều đókiến thức phải được giới hạn trong kinh nghiệm thuần túy. Luận điểm này cũng được nghe thấy trong Chủ nghĩa duy vật và Chủ nghĩa phê bình kinh nghiệm của Lenin.
Phê bình các trường phái triết học khác
Phù hợp với triết học phê phán kinh nghiệm, Mach phản đối Ludwig Boltzmann và những người khác đề xuất lý thuyết vật lý nguyên tử. Vì không ai có thể quan sát trực tiếp những thứ có kích thước bằng nguyên tử, và vì không có mô hình nguyên tử nào phù hợp vào thời điểm đó, nên giả thuyết về nguyên tử của Mach dường như không có cơ sở và có lẽ không đủ "kinh tế". Mach có ảnh hưởng trực tiếp đến các nhà triết học của Vòng tròn Vienna và trường phái chủ nghĩa thực chứng lôgic nói chung.
Nguyên tắc
Mach được ghi nhận với một số nguyên tắc xác định lý tưởng lý thuyết vật lý của ông - cái mà ngày nay được gọi là "Vật lý Mach".
Người quan sát phải chỉ dựa trên những hiện tượng được quan sát trực tiếp (phù hợp với khuynh hướng thực chứng của anh ta). Anh ta phải hoàn toàn từ bỏ không gian và thời gian tuyệt đối để chuyển động tương đối. Bất kỳ hiện tượng nào có vẻ liên quan đến không gian và thời gian tuyệt đối (chẳng hạn như quán tính và lực ly tâm) nên được coi là phát sinh từ sự phân bố quy mô lớn của vật chất trong vũ trụ.
Đặc biệt, cái sau được Albert Einstein chọn ra như là nguyên lý Mach. Einstein gọi nó là một trong ba nguyên lý cơ bản của thuyết tương đối rộng. Năm 1930, ông tuyên bố rằng ông "coi Mach là tiền thân của thuyết tương đối rộng", mặc dù Mach, trước khi chết, rõ ràng đã bác bỏLý thuyết của Einstein. Einstein biết rằng lý thuyết của ông không phù hợp với tất cả các nguyên lý của Mach và không có lý thuyết nào tiếp theo đáp ứng được chúng mặc dù đã có những nỗ lực đáng kể.
Thuyết kiến tạo hiện tượng
Theo Alexander Riegler, công trình của Ernst Mach là tiền thân của thuyết kiến tạo. Thuyết kiến tạo tin rằng tất cả kiến thức được xây dựng, không phải do học sinh thu nhận.
Chủ nghĩa duy vật biện chứng - triết học của Marx và Lenin
Chủ nghĩa duy vật biện chứng là một triết học về khoa học và tự nhiên được phát triển ở Châu Âu và dựa trên các tác phẩm của Karl Marx và Friedrich Engels.
Chủ nghĩa duy vật biện chứng phỏng theo phép biện chứng Hegel với chủ nghĩa duy vật truyền thống, khám phá các chủ thể của thế giới trong mối quan hệ với nhau trong một môi trường năng động, tiến hóa, trái ngược với chủ nghĩa duy vật siêu hình, khám phá các bộ phận của thế giới một cách tĩnh tại, biệt lập. môi trường.
Chủ nghĩa duy vật biện chứng chấp nhận sự tiến hóa của giới tự nhiên và sự xuất hiện những phẩm chất mới của con người ở những giai đoạn tiến hóa mới. Như Z. A. Jordan, “Engels liên tục sử dụng cách hiểu siêu hình rằng mức độ tồn tại cao nhất nảy sinh và bắt nguồn từ mức độ thấp hơn; rằng cấp độ cao hơn đại diện cho một trật tự mới với các quy luật bất khả kháng của chính nó; và quá trình tiến hóa này được điều chỉnh bởi các quy luật phát triển, phản ánh các thuộc tính cơ bản của "vật chất chuyển động nói chung".
Sự hình thành phiên bản của chủ nghĩa duy vật biện chứng và lịch sử của Liên Xô (ví dụ, trong cuốn sách của Stalin "Biện chứng vàchủ nghĩa duy vật lịch sử ") vào những năm 1930 của Joseph Stalin và các cộng sự của ông đã trở thành cách giải thích" chính thức "của Liên Xô về chủ nghĩa Mác.
"Chủ nghĩa duy vật và phê bình kinh nghiệm" của Lenin: đánh giá
Còn những nhận xét về tác phẩm này? Tác phẩm này đã được các nhà mácxít Nga đón nhận nồng nhiệt và được nhiều người coi là một trong những tác phẩm chính của Lênin. Cuốn sách này được những người cộng sản hiện đại rất yêu thích. "Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa phê phán kinh nghiệm" của Lenin, những bài phê bình vẫn đang được viết, có ảnh hưởng rất lớn đến tư tưởng của chủ nghĩa Mác.
Người phản biện nhấn mạnh rằng trong tác phẩm này, Lênin đã bộc lộ bản chất phản động của phê bình theo chủ nghĩa kinh nghiệm, nhấn mạnh tính chất lỗi thời của nó và tinh thần chủ nghĩa thực chứng tư sản như vậy. Theo Lenin, chủ nghĩa duy vật thực chứng, được tạo ra để phục vụ lợi ích của giai cấp tư sản, cũng như nhằm san bằng vai trò của giới tăng lữ nhằm đặt họ vào thế bất lợi so với giai cấp tư sản.
Đồng thời, Lê-nin được ca ngợi vì đã nhấn mạnh bản chất tiến hóa của chủ nghĩa duy vật biện chứng. Theo nhiều nhà phê bình, chủ nghĩa duy vật biện chứng là một triết học tiến hóa cao hơn chủ nghĩa thực chứng, và hướng tới sự phổ biến của các quan hệ lao động mới so với các quan hệ lao động được các nhà triết học thực chứng ủng hộ.
