Bây giờ thật khó tin, nhưng một nghìn năm trước, một người đàn ông đã xuất hiện trên trái đất, người đã thay đổi ý tưởng của mọi người về Chúa. Ông buộc thế giới Cơ đốc phải học cách sống theo Kinh thánh, ông giải thích nhiều điều được coi là vượt quá sự hiểu biết của một giáo dân bình thường. Anselm ở Canterbury, nhờ sự giáo dục, lòng đạo đức và sự chân thành của mình, đã thay đổi được quan điểm của hầu hết các học giả.
Ơn Chúa
Anh ấy sinh ra trong một gia đình khá giàu có. Họ không sống trong nghèo khó, không biết gian khổ, chẳng hạn như đói khổ. Nhưng một cậu bé chín tuổi có một giấc mơ rằng Chúa đang nói chuyện với cậu và yêu cầu cậu leo lên ngọn núi cao nhất ở những nơi đó, và sau đó bẻ bánh với cậu. Đó là một ấn tượng sống động đến nỗi đứa trẻ không bao giờ cần bất cứ thứ gì, đã ghi nhớ nó trong nhiều năm.
Ngay sau khi cậu bé bước vào thời kỳ thanh xuân thì mẹ cậu đột ngột qua đời, để lại người cha bất hạnh đến mức, vì quá đau buồn, cậu đã trút sự tức giận lên con trai mình. Không thể chịu đựng được sự đối xử như vậy, Anselm rời khỏi nhà với một người hầu già,người cảm thấy tiếc cho cậu bé. Họ đi bộ qua những ngọn núi và đến Pháp. Các du khách đói đến nỗi anh chàng bắt đầu ăn tuyết. Trong tuyệt vọng, người bạn đồng hành của anh ta nhìn vào chiếc ba lô, mong đợi nhìn thấy sự trống rỗng ở đó, nhưng thay vào đó lại tìm thấy một lát bánh mì trắng. Sự thể hiện rõ ràng như vậy về lòng thương xót của Đức Chúa Trời một lần nữa chứng minh cho người thanh niên rằng anh ta nên cống hiến hết mình cho nhà thờ.
Tu viện của Đức Trinh Nữ Maria
Ba năm sau khi bắt đầu cuộc hành trình chung của họ, những người lang thang của chúng ta kết thúc trong một tu viện, dưới sự bảo trợ của linh mục và nhà khoa học nổi tiếng Lanfranc. Ở đây cũng có một trường học có thể cung cấp nền giáo dục tốt nhất ở Châu Âu cho bất kỳ ai sẵn sàng học và những ai yêu cầu. Một cách tự nhiên, Anselm vui vẻ cắn vào đá hoa cương của khoa học, và sớm trở thành học sinh giỏi nhất. Mười năm sau, anh quyết định lấy mạng che mặt đi tu và sống một cuộc đời chính trực. Theo tiêu chuẩn, ông lấy mạng sống của các vị thánh, những người đã dành cả ngày để cầu nguyện cho nhân loại, thường xuyên ăn chay và dạy người khác sống theo luật pháp của Đức Chúa Trời.
Linh mục
Lanfranc được chuyển đến một tu viện khác, và Anselm ở Canterbury trở thành linh mục mới. Trong thời kỳ này, ông đã hình thành các ý tưởng, sau đó được hiển thị trong các cuốn sách về thần học. Những câu hỏi triết học liên quan đến nguyên nhân dẫn đến sự hy sinh của Đấng Cứu Rỗi, công cụ hiểu biết về thế giới, đã chiếm trọn suy nghĩ của anh ta. Việc giải thích những điều gây tranh cãi này, cả từ quan điểm triết học và quan điểm thần học, những châm ngôn mang lại cho nhà thuyết giáo Canterbury.công nhận.
Kiến thức: đức tin hay trí tuệ cao hơn?
Theo những tài liệu còn sót lại, Anselm ở Canterbury, người có ý tưởng đã được nhà thờ chấp nhận một cách tích cực và nhiệt tình, tin rằng đối với kiến thức thì cần phải tin, bởi vì nếu thế giới được sinh ra từ ý tưởng của ai đó tuyệt vời, vậy thì chỉ có đức tin mới có thể giúp hiểu được kế hoạch của anh ấy. Tuyên bố này, thoạt nhìn có phần gây tranh cãi, ngay lập tức đã có được những người ủng hộ, những người có khả năng thuyết phục mọi người về sự thật của nó. Ngoài ra, từ câu châm ngôn này có thể suy ra một câu khác, rằng khái niệm Thượng đế được sinh ra đồng thời với một người và đã tồn tại trong người đó - do đó, Thượng đế cũng tồn tại.
Tổng giám mục Canterbury
Chiến dịch thành công của William the Conqueror để đánh chiếm nước Anh đã mang đến vùng đất Celt và Cơ đốc giáo, được hỗ trợ bởi lửa và gươm. Linh mục Lanfranc đã đến với anh để mang theo ánh sáng của đức tin chân chính. Anselm thường đến thăm thầy của mình và được người dân địa phương thích. Vì vậy, khi sự phục vụ của Lanfranc kết thúc do cái chết không kịp thời của ông, người dân đã yêu cầu ông được phong làm giám mục tiếp theo. Vì vậy, anh ấy trở thành Anselm của Canterbury.
Những năm sống ở Foggy Albion không phải lúc nào cũng dễ dàng. Sau William the Conqueror, một vị vua mới đến không muốn nghe bài giảng của bất kỳ ai và ngay lập tức bước vào cuộc đối đầu với người nộp đơn xin chức giám mục. Trong bốn năm dài, cuộc đối đầu của họ đã diễn ra, và bây giờ, anh ấy đã nằm trên giường bệnh,Wilhelm đồng ý bổ nhiệm Anselm. Ngay sau khi quyết định này được đưa ra, căn bệnh đã hành hạ vị vua trong một thời gian dài đã thuyên giảm, và cái chết được hoãn lại vô thời hạn.
Giới thiệu
Bản chất là một người khiêm tốn, Anselm ở Canterbury, người có triết lý không cho phép anh ta lãnh đạo người khác, trong một thời gian dài đã từ chối phẩm giá. Hơn nữa, anh ta chán ghét tất cả những vinh dự liên quan đến sự kiện này. Tình yêu của sự hào hoa không phải là đặc biệt đối với anh ta. Vì vậy, ông không chấp nhận quyền trượng của giám mục từ tay nhà vua, trên thực tế là không công nhận vị trí tinh thần do kẻ thống trị thế gian bổ nhiệm.
Ông ấy cũng nổi dậy chống lại sự giả dối, tức là việc bán các chức vụ trong nhà thờ, điều này đã bổ sung đáng kể ngân khố của nhà thờ. Anh ta không ở lại chức vụ của mình lâu, đúng như thời gian anh ta chờ đợi cuộc hẹn - bốn năm. Sau thời gian này, không thể chịu được áp lực từ nhà vua, ông tự nguyện đi lưu vong, nhận ra những gì mình đang làm và những gì mình đang từ chối. Anselm ở Canterbury, người có tiểu sử đầy những khúc quanh bất ngờ của số phận, trở về Anh chỉ mười năm sau đó. Trong thời gian này, ông đã gieo rắc những hạt giống nghi ngờ vào tâm trí của nhiều giáo sĩ ở châu Âu, và cuộc đấu tranh giành chức tước, tức là bổ nhiệm vào các vị trí trong nhà thờ, được diễn ra ở khắp mọi nơi.
Những năm gần đây
Cuối cùng, cả hai bên đã đi đến một thỏa thuận dàn xếp, trong đó tuyên bố rằng cũng như các giám mục sẽ tôn trọng thẩm quyền tạm thời, các vị vua cũng vậysẽ trao đặc ân trao các biểu tượng tâm linh cho Nhà thờ.
Anselm ở Canterbury, người có ý tưởng chính là đơn giản, dễ hiểu và dễ tiếp cận với bất kỳ người nào, qua đời vào năm 1109 tại Anh, và ba thế kỷ sau ông được phong thánh và phong thánh.
Sự hiện diện của Chúa trong mỗi người
Nhà triết học nhà thờ này bị ám ảnh bởi ý tưởng về việc dễ dàng chứng minh sự tồn tại của Chúa. Vâng, để mọi thứ được logic và dễ hiểu. Ý nghĩ này đã ám ảnh vị giám mục tương lai. Anselm ở Canterbury đã định nghĩa ngắn gọn Chúa là một cái gì đó cao hơn mà không gì có thể hình dung được. Tuyên bố này sẽ rõ ràng ngay cả đối với một người hoàn toàn xa lạ với các giáo lý tôn giáo, có nghĩa là sự hiểu biết về Chúa đã có trong mỗi chúng ta từ khi sinh ra. Do đó, Thượng đế tồn tại, vì về mặt logic, không thể nghĩ rằng Ngài không tồn tại. Giả thuyết này đã gây ra quá nhiều tranh cãi và cấp tiến vào thời điểm đó, và không phải ai cũng sẵn sàng chấp nhận nó. Kant sau đó đã bác bỏ nó trong bài Phê bình lý trí thuần túy của mình.
Bằng chứng cho sự tồn tại của Chúa
- Tốt và Tốt tồn tại cả trong bối cảnh hành động của Đức Chúa Trời và độc lập với Ngài trong các lĩnh vực hiện hữu khác nhau, như Anselm ở Canterbury đã lập luận. Những ý tưởng chính của anh ấy bắt nguồn từ những suy ngẫm về bản chất nhiều mặt của Đức Chúa Trời. Trong trường hợp này, đó là bản chất của Tốt.
- Cái gì cũng có lý do của nó. Và thế giới của chúng ta là gì nếu không phải là tổng hòa của mọi thứ? Thế giới ở một khía cạnh nào đó cũng là một sự vật, và cũng phải có nguyên nhân. Vì vậy, sức mạnh có thể tạo ra một “thứ” tuyệt vời như vậy chính là Chúa.
- Mỗi môn học đều có mức độ riêngsự xuất sắc có thể được so sánh với những người khác. Và nếu có một sự hoàn hảo so sánh được, thì cũng có một cái không thể so sánh được. Đó sẽ là Chúa.
- Ý tưởng này lặp lại lý thuyết tinh thần về sự tồn tại của Chúa. Vì ngay cả trong bộ não mù mịt của một người bệnh tâm thần cũng có một ý niệm về một sinh vật, trên đó không thể hình dung được điều gì, thì đây chính là Chúa.
Bốn bằng chứng này được đưa ra bởi Anselm ở Canterbury (tiểu sử được trình bày ngắn gọn trong bài viết này). Ngay cả ở Pháp, những ý tưởng tương tự cũng bắt đầu đến với anh ta. Họ kết tinh, tìm ra những lời giải thích hợp lý và hợp lý, và xếp thành một công thức nhất quán cho sự tồn tại của Chúa.
Bạn có thể đọc thêm về bằng chứng này trong một chuyên luận có tên "Proslojium", chuyên luận này hoàn toàn dành cho những ý tưởng về những đặc thù trong suy nghĩ của con người, ảnh hưởng của đức tin đối với quá trình này và sự can thiệp của Chúa.
Phát biểu tiên nghiệm và hậu thử nghiệm
Tất cả các bằng chứng về sự tồn tại của Thần Anselm ở Canterbury được chia thành những bằng chứng dựa trên kinh nghiệm và những bằng chứng được chấp nhận bất kể sự hiện diện của nó. Ông được xếp vào hàng hậu thế những người được biết đến vào thời Plato và được các bộ trưởng của nhà thờ tích cực sử dụng để hướng dẫn bầy chiên của họ trên con đường đích thực. Tất cả những tuyên bố như vậy đi xuống một điều - quan sát thiên nhiên và sự phát triển của cuộc sống trong đó, không thể phủ nhận ý tưởng rằng tất cả những điều này là do Chúa ban thưởng và có mục đích cao cả hơn. Do đó, Đấng Tạo Hóa tồn tại.
Anselm của Canterbury, người có triết lý không thể hài lòng với sự hiểu biết trung gian về Chúa, đã tìm thấy bằng chứng tiên nghiệm vềsự tồn tại. Mọi thứ trở nên đơn giản hơn nhiều nếu chúng ta tin rằng Đức Chúa Trời chỉ chứa đựng những phẩm chất tích cực được quan sát thấy trong tự nhiên. Vì tồn tại cũng là một đặc tính tích cực nên nó tồn tại. Chúng ta nghĩ về Đức Chúa Trời là hoàn hảo, và do đó như hiện hữu. Do đó, bằng chứng về sự tồn tại của Chúa được bắt nguồn từ chính khái niệm về Chúa.
Chính nhờ những bằng chứng này mà Anselm ở Canterbury đã đi vào lịch sử triết học và thần học. Triết học, những ý tưởng chính tập trung vào việc tìm kiếm bằng chứng cho sự tồn tại của Chúa, đã đề cập đến nhiều khía cạnh khác của sự tồn tại của con người. Trong các bài viết của mình, anh ấy đã giúp hiểu được sự phức tạp và trang trí công phu của việc giảng dạy trong nhà thờ.
Anselm của Canterbury là một trong những vị thánh nổi tiếng nhất trong thời đại của ông. Anh ấy đã đi một chặng đường dài từ một cậu bé được ân sủng của Đức Chúa Trời giáng xuống đến một giám mục, người có quyền trên tâm trí của bầy chiên của mình, nhưng không lạm dụng nó. Đây là cách chúng ta thấy Anselm ở Canterbury đã sống và làm việc như thế nào. Các trích dẫn từ các luận thuyết của ông vẫn được các bộ trưởng của nhà thờ sử dụng, mặc dù thực tế là các triết gia đã bác bỏ những bằng chứng này về sự tồn tại của Chúa.
