Lịch sử hình thành nhà nước Hồi giáo gắn bó chặt chẽ với tôn giáo cùng tên. Xu hướng tôn giáo này xuất hiện nhờ các hoạt động của Nhà tiên tri Muhammad.
Nguồn gốc
Hồi giáo xuất hiện vào thế kỷ 6-7. Ông tuyên bố và thông qua các chuẩn mực đạo đức của xã hội, bình đẳng giữa mọi người theo đạo Hồi, cấm đổ máu và bạo lực giữa con người với nhau. Tất cả quyền lực, theo xu hướng tôn giáo này, đã được trao vào tay của Nhà tiên tri.
Theo thời gian, những người theo đạo Hồi ngày càng nhiều. Số lượng của họ bắt đầu bao gồm phần lớn cư dân của Bán đảo Ả Rập. Về vấn đề này, vấn đề về trật tự của các mối quan hệ và sự kiểm soát chung đối với các tín đồ của đường hướng tôn giáo này đã nảy sinh. Nhà tiên tri Mohammed nhanh chóng đưa ra giải pháp cho vấn đề này. Anh ấy đã trở thành nhà lãnh đạo duy nhất dẫn dắt các tín hữu đi theo con đường tươi sáng của Allah.
Sau cái chết của Muhammad, các vị vua đã trở thành người kế vị ông. Đây là những tín đồ của đạo Hồi, những người đã thay thế vị trí của nhà tiên tri. Nhiệm vụ của họ bao gồm việc thực thi quyền lực của chính phủ đối với tất cả những người theo đạo Hồi.
Ý định hung hãn
Ngay sau cái chết của Muhammad, ý tưởng duy trì một "linh thiêngchiến tranh." Và điều này mặc dù thực tế là thánh chiến ban đầu chỉ được sử dụng cho mục đích phòng thủ. Chỉ sau này, nó dần dần biến thành một công cụ để khuất phục và bắt giữ những kẻ ngoại đạo. Một công trình xây dựng Caliph đẫm máu kéo dài bắt đầu. Hồi giáo là nhân tố hình thành nhà nước trong quá trình này.
Caliphate
Vương quốc Ả Rập, phần lớn dân số theo đạo Hồi, từ nửa đầu thế kỷ 7 c. bắt đầu gây chiến. Người Ả Rập chiếm được Ai Cập và Syria, Palestine và Iran. Họ mở rộng quyền lực của mình đến các vùng lãnh thổ của Bắc Phi, các khu vực phía nam của Tây Ban Nha, Trung Á và Transcaucasus. Kết quả của các cuộc chiến tranh xâm lược, một nhà nước Hồi giáo khổng lồ được hình thành, được gọi là Caliphate Ả Rập. Thủ đô của cường quốc này là thành phố Baghdad. Một số lượng lớn người Ả Rập định cư trên các vùng đất bị chiếm đóng.
Nhà nước Hồi giáo này, trong hệ thống chính trị của nó, vẫn giữ những đặc điểm của chế độ chiếm hữu nô lệ, nhưng đồng thời, nó nhanh chóng bắt đầu suy thoái thành phong kiến. Những vùng đất rộng lớn bị chinh phục là tài sản của nhà nước. Những người nông dân làm việc trên đất của họ bị buộc phải nộp thuế, coi họ là những tá điền cha truyền con nối.
Chính phủ
Caliphate có một hình thức quân chủ tập trung. Nhà nước có một người đứng đầu thế tục và tinh thần. Họ là caliph. Một đặc điểm quan trọng của chế độ quân chủ hiện tại là sự kết hợp quyền lực tinh thần và thế tục trong một người. Đó là lý do tại sao nhà nước Hồi giáo Caliphate có thể được coi là do phong kiến-thần quyền. Vai trò chính trong số các quan chức nhà nước cao nhất được giao cho vizier. Ghế sofa được đào tạo có tầm quan trọng lớn ở Caliphate.
Tiểu vương là người đứng đầu các khu vực của bang. Họ được bổ nhiệm bởi Caliph. Sau sự xuất hiện của sự phân hóa phong kiến, nhiều tiểu vương quốc đã trở thành những người cai trị độc lập.
Ở giai đoạn phát triển ban đầu của một nhà nước như Caliphate, tôn giáo và luật pháp đã hợp nhất thành một. Kinh Koran được coi là nguồn luật chính. Tác giả của nó là Nhà tiên tri Mohammed. Luật Hồi giáo được gọi là "Sharia", có nghĩa là "con đường thẳng". Nó không chỉ bao gồm các giáo điều tôn giáo. Caliphate Hồi giáo đã rút ra từ kinh thánh này các chuẩn mực của luật dân sự, hình sự và tố tụng.
Có nhiều bộ sưu tập truyền thuyết về các phán quyết của Muhammad, cũng như các tác phẩm bao gồm các diễn giải của các nhà lập pháp Hồi giáo. Những lá thư này được xem như một phần bổ sung cho Kinh Koran. Chúng vẫn được sử dụng ngày nay khi luật hiện hành có lỗ hổng.
Caliphate Hồi giáo có một tính năng đặc trưng khác. Không có sự phân chia nào giữa các chuẩn mực tôn giáo, luật pháp và đạo đức trong đó. Chúng tạo thành một phức hợp duy nhất.
Caliphate Hồi giáo trong một thời gian dài duy trì quyền sở hữu của nhà nước đối với toàn bộ trái đất. Tuy nhiên, quan hệ phong kiến phát triển đã làm thay đổi sự sắp xếp này. Sở hữu tư nhân bắt đầu xuất hiện.
Bang nào có thể được coi là Hồi giáo?
Hồi giáo vẫn chưa mất sức mạnh ở nhiều quốc gia. Nhà nước Hồi giáo ngày nay là gì? Đất nước này, trung tâm của hệ thốngmà là đạo Hồi. Đường lối tôn giáo này là một tín điều cho toàn xã hội. Sharia là kinh thánh chính hướng dẫn nhà nước Hồi giáo. Đây là một tài liệu chứa đựng các yếu tố của luật dân sự và hiến pháp, hành chính và hình sự, tố tụng và gia đình.
Khái niệm xây dựng nhà nước của người Hồi giáo khác với hình thức phương Tây. Trước hết, nó dựa trên các định luật do nhà tiên tri Muhammad vẽ ra. Ngoài ra, cần lưu ý rằng trong Hồi giáo, rất khó phân loại các hình thức chính quyền.
Lý thuyết cổ điển của Hồi giáo đưa ra những giáo điều của riêng mình. Cô tin rằng những người tuân theo lời dạy của Nhà tiên tri Muhammad không nên bị chia rẽ bởi các quốc gia. Theo tôn giáo này, người Hồi giáo là một ummah không thể tách rời. Các liên đoàn trên bản đồ chính trị thế giới, ví dụ, Malaysia hoặc Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất, theo Hồi giáo, là các hiệp hội không phải của các dân tộc, mà là của các tiểu bang. Đây cũng là sự khác biệt cơ bản giữa các quốc gia này và cách hiểu liên bang ở Tây Âu.
Các loại nhà nước Hồi giáo
Khái niệm này gần với chế độ pháp lý của phương Tây. Các quốc gia Hồi giáo có thể là các quốc vương và các tiểu vương quốc, các vương quốc Hồi giáo và các vương quốc Hồi giáo. Tất cả các loại hình nhà nước Hồi giáo này đều có đặc điểm là các phương tiện và phương thức chính quyền của riêng họ. Vì vậy, các quốc gia của vương triều là những quốc gia mà quyền lực thuộc về vương triều của quốc vương. Quy tắc như vậy đã phát triển trong lịch sử. Các quốc vương trên thế giới trên bản đồ chính trị hiện đại là Oman, nằm ở Ả Rập, cũng như Brunei,nằm ở Đông Nam Á.
Một nhà nước Hồi giáo rất cổ xưa là Vương quốc Hồi giáo Oman. Nó được tạo ra vào thế kỷ thứ ba, và vào giữa thế kỷ thứ bảy, nó trở thành một phần của Caliphate Ả Rập. Lãnh thổ của Oman nằm ở phía đông của bán đảo Ả Rập. Bang này giáp với Ả Rập Xê Út, Cộng hòa Yemen và Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất. Năm 1970, Sultan Qaboos bin Said trở thành người đứng đầu Oman.
Vương quốc Hồi giáo Brunei là một quốc gia Hồi giáo nhỏ. Bản đồ Đông Nam Á sẽ cho chúng ta thấy vị trí của nó. Brunei nằm ở khu vực phía bắc của đảo Borneo. Nhà nước này được hình thành từ thế kỷ VI. Ngày xưa, nơi đây được coi là trung tâm của nền văn hóa Hồi giáo. Ngày nay, bang này là một trong những bang giàu nhất thế giới và quốc vương của nó nằm trong danh sách những người giàu nhất trên Trái đất.
Có những quốc gia Hồi giáo nhỏ, trong đó quyền lực thuộc về vương triều của tiểu vương hoặc một nhà lãnh đạo được bầu chọn. Họ được gọi là các tiểu vương quốc. Điểm đặc biệt của các bang như vậy là kích thước nhỏ của chúng. Chúng được coi là một loại bước phục vụ cho việc hồi sinh Caliphate.
Kể từ tháng 9 năm 1919, Tiểu vương quốc Bắc Caucasus tồn tại trên lãnh thổ của Tây Dagestan và Chechnya. Kể từ tháng 3 năm 1920, nhà nước Hồi giáo này trở thành một phần của RSFSR.
Nhưng UAE được cai trị bởi một tổng thống. Nhưng đồng thời, Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất là một liên bang bao gồm bảy tiểu vương quốc. Họ được cai trị bởi các tiểu vương quốc.
Kiểu nhà nước Hồi giáo tiếp theo là lãnh tụ. Ở đây thủ lĩnh tinh thần là thủ lĩnh. Họ gọi anh ta là imam. Loại cấu trúc chính trị và xã hội này được đặc trưng bởi sự tuân thủ các học thuyết của người Shiite. Đồng thời, quyền lực nhà nước mang tính toàn cầu (tương tự như Caliphate).
Trên bản đồ chính trị thế giới từ năm 1829 đến năm 1859 có một trạng thái của Imamat Shamil. Nó nằm trên lãnh thổ của Chechnya và Dagestan ngày nay. Nhà nước Hồi giáo này đã bị xóa bỏ bởi Đế quốc Nga. Đất nước này đạt đến sự thịnh vượng lớn nhất dưới thời trị vì của Imam Shamil, kéo dài từ năm 1834 đến năm 1859.
Vào thế kỷ 19. có một nhà nước Hồi giáo tương tự. Bản đồ của Yemen từ năm 1918 đến năm 1962 đã chỉ ra Vương quốc Yemen Mutawakkil nằm trên lãnh thổ của nước này. Đất nước này không còn tồn tại sau cuộc cách mạng chống chế độ quân chủ.
Nhà nước Hồi giáo Caliphate là gì? Theo học thuyết pháp lý của đạo Hồi, đây là một quốc gia duy nhất. Trong quá khứ, lõi của Caliphate là quốc gia Ả Rập-Hồi giáo do Muhammad tạo ra vào thế kỷ thứ 7. Sau trở thành một tiểu quốc khổng lồ, nằm trên lãnh thổ của các quốc gia bị người Ả Rập chinh phục. Caliph là những người thống trị.
các nước cộng hòa Hồi giáo
Có một hình thức cấu trúc thần quyền riêng biệt, phổ biến ở Trung Đông. Đây là một nước cộng hòa Hồi giáo. Ở đây, vai trò chính trong quản trị được trao cho các giáo sĩ Hồi giáo.
Cộng hòa Hồi giáo là một loại thỏa hiệp. Nó tồn tại giữa các nguyên tắc xây dựng nhà nước của Châu Âu và các giáo điều của chế độ quân chủ Hồi giáo truyền thống.
Trong danh sáchCác nước cộng hòa Hồi giáo là Afghanistan và Mauritania, Pakistan và Iraq. Luật ở các bang này được tạo ra có tính đến các tín điều của Sharia.
Khái niệm chính
Kinh Qur'an không quy định bất kỳ hình thức chính phủ cụ thể nào. Luật Hồi giáo không có lý thuyết hiến pháp riêng. Tuy nhiên, khái niệm cơ bản của bất kỳ loại nhà nước Hồi giáo nào là tuân thủ các yêu cầu của giáo lý Hồi giáo. Điều này cho phép chúng ta nói một cách tự tin rằng Hồi giáo được ưu đãi với tài sản “siêu quốc gia”. Ngoài ra, học thuyết này củng cố những nền tảng của toàn bộ hệ thống hiện có. Đồng thời, đạo Hồi đóng vai trò chủ đạo trong các hoạt động và nguyên tắc tổ chức cơ chế nhà nước.
Một ví dụ sinh động về hiện thân của khái niệm cơ bản về nhà nước Hồi giáo là xã hội mà nhà tiên tri Muhammad đã tạo ra. Ông nắm chắc trong tay quyền tư pháp, hành pháp và kiểm soát. Hơn nữa, nhà tiên tri chỉ đưa ra quyết định cuối cùng sau khi tham khảo ý kiến của những người Hồi giáo có thẩm quyền. Trong những lời giảng dạy của mình, Muhammad tuyên bố rằng ý tưởng tạo ra một trạng thái như vậy là do chính Allah gửi xuống cho anh ta.
Luật Hồi giáo dần dần được phát triển. Khái niệm cơ bản về nhà nước cũng thay đổi. Nó ngày càng có hình thức thế tục và mâu thuẫn với các giáo lý truyền thống của Hồi giáo, vốn khẳng định tính bất biến của các tín điều thần thánh. Có một quá trình cải cách lập pháp liên tục. Kết quả là, những mối quan hệ trước đây chỉ được điều chỉnh bởi luật Hồi giáo bắt đầu được điều chỉnh bởi các nguồn quy phạm khác cóXuất xứ Châu Âu.
Quá trình này bắt đầu vào giữa thế kỷ 19. Trước hết, ông đề cập đến những lĩnh vực mà xung đột với Hồi giáo cổ điển không đặc biệt gay gắt. Kết quả là, các quốc gia Hồi giáo riêng biệt đã được công nhận là một giải pháp thay thế cho một Caliphate duy nhất.
Đặc điểm của khái niệm
Nhà nước Hồi giáo có những đặc điểm riêng. Đặc điểm chính là mọi hoạt động của nó tuân theo các nguyên tắc thống trị của đạo Hồi. Nó cũng giả định quyền kiểm soát của người dân đối với hoạt động của các cơ quan nhà nước. Nó được quy định bởi luật Hồi giáo. Do đó, nhà nước phải chịu trách nhiệm trước công dân của mình.
Đặc điểm của khái niệm xây dựng một xã hội Hồi giáo nằm ở nhu cầu tạo ra một số thể chế. Nguyên tắc "tham vấn" của người Hồi giáo được tôn trọng ở những quốc gia có cơ quan tư vấn đứng đầu. Một ví dụ về điều này là Qatar. Ở bang này có Hội đồng tư vấn do tiểu vương bổ nhiệm. Các chức năng chính của nó là gì? Anh ta đưa ra lời khuyên cho người cai trị nhà nước. Luật ở Qatar chỉ được thông qua sau khi tham vấn với cơ quan này.
Khái niệm hiến pháp chính của các quốc gia Hồi giáo là công nhận Hồi giáo là quốc giáo, được truyền bá ở gần bốn mươi quốc gia. Nguyên tắc này là sự phản ánh sinh động ảnh hưởng của các tín điều có trong Kinh Qur'an đối với quyền lập pháp. Những điều khoản này được phản ánh trong hiến pháp của UAE, Jordan, Pakistan, v.v.
Khái niệm cơ bản của nhiều quốc gia Hồi giáo là hợp nhấtlực lượng pháp lý đằng sau Kinh Qur'an. Ở đây, ngoài các quy phạm quy định luật thế tục, luật Hồi giáo vận hành song song. Đồng thời, cả hai đều có phạm vi rộng lớn, không chỉ ảnh hưởng đến các quan hệ nhân thân, mà còn ảnh hưởng đến những quan hệ thuộc khuôn khổ hành chính, hình sự và hộ tịch. Khái niệm này là điển hình cho các quốc gia nằm trên Bán đảo Ả Rập, cũng như cho Pakistan.
Điều đáng nói, bất chấp con đường phát triển thế tục, các quốc gia Hồi giáo không từ bỏ luật Hồi giáo, coi đó là yếu tố quan trọng nhất định hình ý thức pháp luật, tâm lý của người dân, cũng như hành vi của người Hồi giáo.
Giáo lý cơ bản
Caliphate nổi lên như một nhà nước thần quyền. Ngay từ những ngày đầu tồn tại, nguyên tắc chính của nó là sự thống nhất của quyền lực thế tục và tinh thần. Tất cả quyền kiểm soát đều tập trung vào tay của caliph.
Các quy định chuẩn tắc được đưa ra trong Kinh Koran không chỉ ra sự cần thiết phải sử dụng một hình thức cụ thể khi xây dựng một nhà nước. Các nguyên tắc của cơ chế quyền lực cũng không được chỉ ra trong đó. Tuy nhiên, một số người tôn thờ Kinh Qur'an đã giải thích kinh thánh theo cách riêng của họ. Họ đã tạo ra các tác phẩm phản ánh khái niệm Hồi giáo về nhà nước. Ý tưởng mà họ dựa vào được tìm thấy trong kinh Koran. Nó nói rằng nguồn sức mạnh duy nhất là Allah. Muhammad chỉ là sứ giả của ông ta, người được giao chức năng kiểm soát ý chí của vị thần.
Khái niệm Hồi giáo về trạng thái thépphát triển vào thế kỷ X và XI. Đây là thời kỳ mà triều đại Abbasid cai trị Caliphate và đất nước rơi vào cảnh suy tàn.
Trong một thời gian dài, việc xây dựng một nhà nước Hồi giáo dựa trên hai cách tiếp cận. Vị trí đầu tiên của họ là dựa trên nguyên tắc thống nhất của tôn giáo và luật pháp. Ngược lại với điều này, có ý kiến cho rằng người Hồi giáo không cần thiết phải duy trì một loại caliphate duy nhất. Tuy nhiên, cả hai người đều nhìn thấy vai trò quyết định của Hồi giáo trong việc điều chỉnh mọi khía cạnh của xã hội.
Ngày nay các quốc gia Hồi giáo công nhận quyền tạo ra bất kỳ hệ thống quyền lực nào. Cái chính là họ tuân thủ các điều kiện của đất nước.
Đã có vào đầu thế kỷ 20. hầu hết các quốc gia Hồi giáo đã chuyển sang mô hình xã hội thế tục. Tuy nhiên, trong nửa sau cùng thế kỷ, có một xu hướng dẫn đến việc tăng cường vai trò của Hồi giáo trong đời sống của các quốc gia này. Điều này đặc biệt rõ ràng ở Iran, Pakistan, Sudan.
