Chống chủ nghĩa toàn cầu là một phong trào xã hội nổi lên vào đầu thế kỷ 21 chống lại toàn cầu hóa tân tự do dựa trên việc thúc đẩy thị trường tự do và thương mại tự do.
Toàn cầu hóa là gì?
Một chủ đề phổ biến được các nhà lý thuyết hiện nay Giddens, Castells và Harvey nêu ra là ý tưởng rằng công nghệ hiện đại, chẳng hạn như máy tính, thúc đẩy sự phát triển của các mối quan hệ xã hội và làm cho chúng linh hoạt hơn. Lịch sử của xã hội hiện đại là lịch sử của toàn cầu hóa và sự gia tốc công nghệ của vận tải (dữ liệu, vốn, hàng hóa, con người) đã làm cho thế giới trở nên nhỏ hơn. Công nghệ, bằng cách giảm khoảng cách, làm trung gian các mối quan hệ xã hội ngày càng hiệu quả hơn. Sự tiến bộ dẫn đến sự tách biệt thông tin khỏi các vật mang của nó, vì tốc độ phân phối của nó tăng nhanh hơn tốc độ di chuyển của các vật thể. Công nghệ giao thông vận tải và truyền thông (đường sắt, điện báo, phát thanh, ô tô, truyền hình, hàng không, công nghệ mạng và truyền thông máy tính số) đã làm tăng tốc độ di chuyển của vốn, hàng hóa, thực phẩm và thông tin. Trái đất đã trở thành mạng lưới thông tin liên lạc toàn cầu có tác động đến mọi lĩnh vực của xã hội. Thông tin ngày hôm nay không liên quan đếnđịa phương cụ thể: nó không thể bị giới hạn về mặt địa lý, và nó không phụ thuộc vào khoảng cách. Công nghệ cao góp phần phân định vị trí của giao tiếp về khoảng cách không gian và thời gian.
Hình thức chủ đạo là toàn cầu hóa tân tự do. Những người chỉ trích cho rằng nó nhằm mục đích tạo nền tảng cho một nền kinh tế thúc đẩy lợi nhuận bằng cách giảm thiểu chi phí đầu tư, cắt giảm phúc lợi và thúc đẩy chủ nghĩa cá nhân. Với sự ra đời của chủ nghĩa tân tự do, xã hội ngày càng bị chi phối bởi logic kinh tế - logic hàng hóa và tích lũy tư bản tài chính.
Chủ nghĩa toàn cầu bị cả các nhà hoạt động cánh hữu và cánh tả phản đối.
Chủ nghĩa toàn cầu chống đúng: nguyên nhân và biểu hiện của nó
Các nhóm cực hữu như Đảng Quốc gia Anh, Đảng Dân chủ Quốc gia Đức, Mặt trận Quốc gia ở Pháp và Đảng Tự do của Áo coi toàn cầu hóa là mối đe dọa đối với nền kinh tế địa phương và bản sắc dân tộc. Họ cho rằng mỗi quốc gia nên kiểm soát nền kinh tế của mình, và nhập cư cần được hạn chế nghiêm ngặt để đảm bảo bản sắc dân tộc, vốn đang bị đe dọa bởi quá trình toàn cầu hóa. Chủ nghĩa cực hữu chống chủ nghĩa toàn cầu là nhằm chống lại hệ tư tưởng được thúc đẩy bởi chủ nghĩa Zionism, chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa tự do. Theo cách hiểu của họ, toàn cầu hóa được trình bày như một âm mưu trên toàn thế giới chống lại bản sắc dân tộc, văn hóa phương Tây hoặc người da trắng.
Lập luận như vậythường có âm bội phân biệt chủng tộc và bài Do Thái. Đối với lẽ phải, toàn cầu hóa tân tự do không phải là kết quả của logic cấu trúc của chủ nghĩa tư bản, mà là kết quả của một chương trình nghị sự chính trị có âm mưu của giới tinh hoa quyền lực. Những người bảo thủ không ủng hộ chủ nghĩa toàn cầu thay thế, và chủ nghĩa chống toàn cầu của họ đưa ra chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa cá biệt như một phương tiện giải quyết các vấn đề do hình thức toàn cầu hóa thống trị gây ra.
Chủ nghĩa Anh hùng bên trái
Quan trọng hơn nhiều về số lượng các nhà hoạt động và sự chú ý của công chúng là chống lại chủ nghĩa toàn cầu. Ông thu hút sự chú ý của công chúng với các cuộc biểu tình trong các cuộc họp của Tổ chức Thương mại Thế giới (WTO) ở Seattle vào tháng 11-12 năm 1999, Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF) và Ngân hàng Thế giới ở Washington vào tháng 4 năm 2000 và tại Praha vào tháng 9 năm 2000, các nước G8”Tại Genoa vào tháng 7 năm 2001, và cũng nhờ Diễn đàn Xã hội Thế giới hàng năm ở Porto Alegre, được tổ chức đối lập với các cuộc họp của Diễn đàn Kinh tế Thế giới. Theo các nhà tư tưởng học của phong trào này, nguyên nhân của chủ nghĩa chống chủ nghĩa toàn cầu của cánh tả nằm ở logic tư bản chủ nghĩa làm nền tảng cho toàn cầu hóa - nó dẫn đến các mối quan hệ quyền lực bất cân xứng cả trong nước và trên toàn thế giới và hàng hóa các khía cạnh khác nhau của cuộc sống, bao gồm cả chăm sóc sức khỏe., giáo dục và văn hóa.
Toàn cầu hóa thay thế
Chống chủ nghĩa toàn cầu là một thuật ngữ gây hiểu lầm, vì phong trào không hoàn toàn mang tính chất phòng thủ và phản ứng, mà là những người ủng hộ cho nền dân chủ toàn cầu vàSự công bằng. Do đó, nó được đặc trưng bởi các khái niệm như phong trào thay thế hoặc toàn cầu hóa dân chủ.
World Wide Web
Phong trào biểu tình xuyên quốc gia, mang tính chất toàn cầu và có hình thức tổ chức mạng lưới phi tập trung, được hình thành chủ yếu nhờ Internet. Với sự giúp đỡ của nó, các cuộc biểu tình được tổ chức trực tuyến và trên khắp thế giới, chiến lược đấu tranh được thảo luận, các sự kiện chính trị và các cuộc biểu tình trong quá khứ được bảo vệ. Rất cởi mở, bao trùm và toàn cầu, phong trào này được đặc trưng bởi các hình thức phản đối trực tuyến có thể được gọi là cyberprotest hoặc cyberactivism, danh sách gửi thư, diễn đàn web, phòng trò chuyện, các phương tiện truyền thông và các dự án truyền thông thay thế như Indymedia.
Liên quân của Liên quân
Chủ nghĩa chống toàn cầu (và chủ nghĩa toàn cầu thay đổi) được đặc trưng bởi chủ nghĩa đa nguyên và ở một mức độ nhất định, không nhất quán. Các nhóm tham gia bao gồm các tổ chức công đoàn truyền thống và tự trị, các nhóm nghệ thuật, nông dân không có đất, người bản địa, chủ nghĩa xã hội, cộng sản, vô chính phủ, trotskyists, nhà bảo vệ môi trường, nữ quyền, sáng kiến thế giới thứ ba, nhà hoạt động nhân quyền, sinh viên, tín đồ, đảng cánh tả truyền thống, trí thức có tư tưởng phê bình từ trên toàn thế giới. Chủ nghĩa chống toàn cầu là một mạng lưới toàn cầu, một phong trào xã hội, một phong trào phản đối trên toàn thế giới và một liên minh của các liên minh. Nó nhằm mục đích khôi phục tính phổ biến của hàng hóa và dịch vụ ngày càng bị chiếm đoạt thông qua các thỏa thuận như ChungHiệp định về Thương mại Dịch vụ (GATS) và Hiệp định về Các khía cạnh Liên quan đến Thương mại của Quyền Sở hữu Trí tuệ (TRIPS).
Mạng không giới hạn
Michael Hardt và Tony Negri đã sử dụng thuật ngữ "đa nguyên" để mô tả phong trào chống toàn cầu hóa như một tập hợp các cá nhân hoạt động như một cơ quan phi tập trung duy nhất, đối thoại đa âm, một lực lượng thống nhất không thể thiếu của nền dân chủ thế giới được kiểm soát từ bên dưới, một xã hội cởi mở và sự lãnh đạo dân chủ trực tiếp của tất cả vì tất cả mọi người. Theo các nhà triết học ủng hộ chủ nghĩa Mác, vô số là một mạng lưới rộng mở, không hạn chế, khuyến khích làm việc và sống cùng nhau.
Thống nhất khác biệt
Vì cấu trúc và tính đa dạng của nó, phong trào này không mang tính giáo điều và phi tập trung. Chúng không thể được kiểm soát và dẫn dắt. Sự thống nhất của vô số này nảy sinh thông qua một cuộc vận động chung chống lại sự trầm trọng thêm của các vấn đề toàn cầu tân tự do. Các vấn đề và vấn đề khác nhau của các nhóm tương ứng có mối liên hệ với nhau bởi thực tế là chúng được gây ra bởi toàn cầu hóa tư bản chủ nghĩa, và chủ nghĩa phản toàn cầu của phong trào này, mục tiêu và thực tiễn của nó không đồng nhất. Có một sự khác biệt lớn giữa những người theo chủ nghĩa cải cách và những người hoạt động cách mạng, giữa những phương pháp biểu tình bất bạo động và dân quân. Một sự khác biệt khác liên quan đến những nhóm ủng hộ việc tăng cường quy định của chủ nghĩa tư bản ở cấp địa phương và những người tìm cách thiết lập nền dân chủ thế giới thay vì chủ quyền quốc gia.
Là một tập thểLực lượng chính trị, bao gồm nhiều bộ phận liên kết với nhau không giống nhau, phong trào nói chung có thể được coi là khát vọng về dân chủ toàn cầu, công lý và thực hiện quyền con người. Nó đang cố gắng thu hút sự chú ý của công chúng về tình trạng thiếu dân chủ trong các tổ chức quốc tế và gây áp lực để ủng hộ việc dân chủ hóa các thể chế thống trị.
Đế chế
Chống chủ nghĩa toàn cầu là một phong trào tự phát, phi tập trung, mạng lưới, tự tổ chức dựa trên nền tảng dân chủ cơ sở. Các nhà tư tưởng của nó coi một hình thức tổ chức như vậy là một biểu hiện của sự thay đổi trong các đặc điểm tổ chức của xã hội, vốn đang ngày càng chuyển thành một hệ thống linh hoạt, phi tập trung, xuyên quốc gia, mạng lưới. Họ tin rằng toàn cầu hóa tư bản chủ nghĩa đã dẫn đến việc thiết lập một hệ thống thống trị thế giới, hệ thống này được xác định chặt chẽ bởi các lợi ích kinh tế. Hardt và Negri gọi hệ thống tư bản toàn cầu được mạng lưới linh hoạt, phi tập trung này là một "đế chế". Đế quốc là một hệ thống thống trị toàn cầu của tư bản chủ nghĩa. Nó dựa trên cuộc khủng hoảng về chủ quyền của các quốc gia, sự bãi bỏ quy định của thị trường quốc tế và sự can thiệp của lực lượng cảnh sát thế giới, cũng như tính cơ động, phân cấp, tính linh hoạt và tính mạng của vốn và sản xuất.
Tự tổ chức cấp cơ sở
Sự xuất hiện của một đế chế toàn cầu phi tập trung, theo Hardt và Negri, bị cản trở bởi một phong trào phản đối phi tập trung trên toàn thế giới đòi hỏi sự tham gia và hợp tác toàn cầu và một nền dân chủ, công bằng và bền vững hơntoàn cầu hóa. Nó được tổ chức theo nguyên tắc mạng lưới tự tổ chức. Đối với nhiều nhà hoạt động, chủ nghĩa chống toàn cầu hóa và những biểu hiện của nó dự đoán sự xuất hiện của hình thức xã hội tương lai như một nền dân chủ hòa nhập và có sự tham gia của người dân. Phong trào thể hiện mong muốn về một xã hội trong đó quyền lực không quyết định hành vi của con người. Họ tự xác định và tổ chức. Phong trào chống lại toàn cầu hóa từ bên trên bằng cách hình thành các hình thức tự tổ chức từ bên dưới.
ATTAS
Có lẽ nhóm chống toàn cầu hóa nổi tiếng nhất là ATTAS (Hiệp hội Đánh thuế Giao dịch Tài chính và Hỗ trợ Công dân), tồn tại ở hơn 30 quốc gia. Tổ chức này tin rằng toàn cầu hóa tài chính tạo ra một sân chơi kém an toàn và bình đẳng hơn cho mọi người trong khi ủng hộ lợi ích của các tập đoàn toàn cầu và thị trường tài chính. Yêu cầu chính của ATTAS là áp dụng thuế Tobin, một loại thuế đánh vào các giao dịch ngoại hối. Tổ chức này tuyên bố đại diện cho hàng chục nghìn thành viên ở 40 quốc gia.
