Xung đột văn hóa: định nghĩa, các loại nguyên nhân và cách giải quyết

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:40

Xung đột xảy ra trong sự đụng độ của các giá trị văn hóa đã chiếm lĩnh thế giới hiện đại. Điều này bao gồm cuộc đàn áp chống tôn giáo quy mô lớn ở Liên Xô, một phong trào chính trị Hồi giáo chính thống dựa trên niềm tin tôn giáo, việc Trung Quốc chiếm đóng lãnh thổ của Tây Tạng độc lập mà hầu như không gây ra phản ứng quốc tế nào, v.v.

Nét rộng

Jonathan Turner, Giáo sư Xã hội học Xuất sắc tại Đại học California, đã định nghĩa khái niệm "xung đột văn hóa" như sau: đó là sự đối đầu xảy ra do sự khác biệt về niềm tin văn hóa, các yếu tố của thế giới quan khiến một cá nhân hoặc nhóm xã hội tự tin vào quan điểm của họ về thế giới. Xung đột xảy ra khi những kỳ vọng từ mọi người về một số hành vi nhất định, do nguồn gốc của họ, là không chính đáng.

Xung đột giá trị văn hóa rất khóquyết định bởi vì các bên tin chắc về tính đúng đắn của thế giới quan của họ. Tất cả các vấn đề kiểu này đặc biệt trầm trọng hơn khi liên quan đến lĩnh vực chính trị. Một ví dụ về điều này là cuộc tranh luận xung quanh vấn đề về tình trạng đạo đức và pháp lý của việc phá thai.

Xung đột văn hóa hiện đại là thanh lọc sắc tộc. Xung đột có thể dẫn đến đụng độ vũ trang. Ví dụ nổi tiếng nhất về xung đột vũ trang về các giá trị văn hóa là cuộc tranh cãi về vấn đề chế độ nô lệ, dẫn đến chiến tranh ở Hoa Kỳ. Đây là một sự phức tạp khác. Chúng ta đang nói về việc bảo vệ tài sản văn hóa trong trường hợp xảy ra xung đột vũ trang.

Nét hẹp

Nhà xã hội học và nhà công luận người Mỹ, tác giả của lý thuyết về xã hội thông tin (hậu công nghiệp), Daniel Bell, đã bày tỏ những suy nghĩ thú vị trong bài luận "Tội phạm như một cách sống của người Mỹ", được xuất bản năm 1962. Tác giả mô tả những hậu quả nguy hiểm của sự xung đột của các giá trị. Một nhà nghiên cứu khác, W. Kornblum, nhấn mạnh rằng ngay khi chính quyền nhà nước bắt đầu áp đặt các giá trị văn hóa lên những người không chia sẻ chúng (theo quy luật, đa số buộc phải áp đặt ý kiến của họ lên thiểu số), các tổ chức, thị trường và cách thức bất hợp pháp. để vượt qua những hạn chế này được tạo ra.

Xung đột như một quá trình xã hội

Xung đột văn hóa được định nghĩa là một trong những dạng chính của các quá trình xã hội. Quá trình xã hội là một tập hợp các tương tác hoặc hiện tượng thay đổimối quan hệ giữa các cá nhân hoặc toàn bộ nhóm. Nó là một hình thức tương tác xã hội được quy định. Đặc điểm quan trọng của các quá trình đó là quy mô, bởi vì không có gì trong xã hội có thể diễn ra ngoài tương tác xã hội. Các giống chính là cạnh tranh, thích nghi, hợp tác, xung đột, hỗn hợp (thâm nhập văn hóa lẫn nhau), đồng hóa (làm mất đi một bộ phận nào đó trong xã hội những đặc điểm nổi bật của nó).

Cấm trong thời kỳ chiến tranh

Một ví dụ về sự xuất hiện của các tổ chức, thị trường bất hợp pháp và cách để vượt qua các hạn chế của chính phủ là Cấm ở Hoa Kỳ giữa Thế chiến thứ nhất và thứ hai. Xung đột văn hóa giữa những người tuân thủ và những người phản đối luật này đã dẫn đến sự phát triển của các hoạt động bất hợp pháp trong lĩnh vực lưu hành rượu. Những nỗ lực để lách luật này rất tích cực, vì vậy cuối cùng chỉ có sự gia tăng số lượng các tổ chức tội phạm, mafia và các nhóm tội phạm khác tham gia vào hoạt động buôn lậu - sản xuất và phân phối bất hợp pháp đồ uống có cồn - đã được ghi nhận. Sự bỏ bê hàng loạt cũng liên quan đến sự tham nhũng của các chính trị gia và quan chức thực thi pháp luật.

Cuộc chiến chống ma túy của Hoa Kỳ

Một ví dụ tương tự về xung đột văn hóa là cuộc chiến chống ma túy. Điều này đề cập đến một chiến dịch kéo dài nhiều năm của chính phủ Hoa Kỳ nhằm chống lại việc buôn bán và sử dụng các chất gây nghiện. Theo tuần báo The Economist, "cuộc chiến chống ma túy" bất phân thắng bại: việc phá hủy các đồn điền ở Peruđã dẫn đến sự gia tăng sản xuất cây coca gây nghiện ở Colombia, và sau khi cây trồng ở Colombia bị phá hủy, sản lượng đã tăng trở lại ở Peru. Điều này được xác nhận bởi các kết quả khác của chiến dịch:

1. Sau khi trấn áp buôn lậu qua Caribe, ma túy ở Hoa Kỳ bắt đầu được buôn lậu qua biên giới với Mexico.
2. Sự thiếu hụt thuốc truyền thống trong thời gian ngắn đã dẫn đến sự tràn lan của các chất thay thế đã được chứng minh là thậm chí còn nguy hiểm hơn đối với sức khỏe.
3. Ở Châu Mỹ Latinh, "cuộc chiến chống ma túy" đã làm gia tăng tội phạm địa phương, các chính phủ và cơ quan thực thi pháp luật tham nhũng. Đồng thời, nhiệm vụ chính là giảm nguồn cung cấp cho Hoa Kỳ đã không được giải quyết.

Ảnh hưởng và nhận thức

Văn hóa là một yếu tố vô thức mạnh mẽ ảnh hưởng đến xung đột và nỗ lực giải quyết nó. Nó có nhiều lớp, nghĩa là những gì có thể nhìn thấy trên bề mặt không phải lúc nào cũng phản ánh bản chất và luôn chuyển động. Ngoài ra, hầu hết các xung đột văn hóa, bắt nguồn từ quá khứ sâu xa, thường dựa trên truyền thống, huyền thoại và tín ngưỡng của một dân tộc nhất định, do đó, ngay cả trong điều kiện hiện đại, chúng thực tế không thể thay đổi được. Các cách giải quyết xung đột là khác nhau, nhưng theo quy luật, chỉ sử dụng biện pháp tránh xung đột (bỏ qua các vấn đề) hoặc cố gắng tìm ra giải pháp thỏa hiệp (thương lượng).

Các ví dụ khác về xung đột

Tác giả của khái niệm phân chia dân tộc-văn hóa của các nền văn minh, nhà khoa học chính trị và xã hội học người MỹSamuel Phillips Huntington, trong The Clash of Civilizations, một chuyên luận triết học và lịch sử dành riêng cho thế giới sau Chiến tranh Lạnh, cho rằng tất cả các cuộc chiến tranh trong tương lai sẽ diễn ra giữa các nền văn hóa, không phải giữa các quốc gia. Ví dụ, ngay từ năm 199, tác giả đã tuyên bố rõ ràng rằng chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo sẽ trở thành mối đe dọa đáng kể nhất đối với an ninh trên toàn thế giới, nhưng nhìn chung, ý tưởng này đã được đề xuất tại một bài giảng đại học vào năm 1992, và sau đó được phát triển chi tiết hơn trong Huntington's bài báo "Foreign Affairs 1993".

Trong số các xung đột văn hóa-xã hội hiện đại, người ta có thể kể tên không chỉ chủ nghĩa chính thống Hồi giáo, chủ nghĩa tìm cách ảnh hưởng đến quá trình phát triển xã hội dựa trên các chuẩn mực tôn giáo, mặc dù phong trào này đã trở nên quy mô lớn đến mức nó thực sự trở thành một sự đối lập toàn cầu của tôn giáo với phần còn lại của thế giới. Xung đột văn hóa là cuộc đối đầu tôn giáo ở Ireland, cuộc cách mạng diễn ra ở Iran, cuộc chiến diễn ra ở Thánh địa Palestine, cuộc đàn áp tôn giáo ở Liên Xô trong thế kỷ trước, việc Trung Quốc chiếm đóng Tây Tạng, chiến tranh vì tôn giáo ở châu Phi., cuộc đối đầu giữa người Hồi giáo và người theo đạo Hindu, thù hằn giữa người Serb và người Croatia, "thần học giải phóng", v.v.

Xung đột Pháp-Flemish

Một ví dụ về xung đột văn hóa và ngôn ngữ là cuộc đối đầu Walloon-Flemish, nảy sinh trên cơ sở yếu tố ngôn ngữ vào giữa thế kỷ XIX. Xung đột bắt nguồn từ thời cổ đại. Lãnh thổ hiện đại của cuộc xung đột là biên giới của Đế chế La Mã. Một phần đất đai đã bị La Mã hóa, trong khi những ngôi làng khác ngăn chặn sự xâm chiếm hàng loạt của người Đức, điều này cho phép người dân bảo tồn ngôn ngữ và văn hóa của họ. Ở Bỉ hiện đại, xung đột Pháp-Flemish được hiểu là một loạt các khác biệt về sắc tộc, chính trị, ngôn ngữ, kinh tế và sắc tộc.

Xung đột văn hóa trong lịch sử gần đây là nguyên nhân của cuộc khủng hoảng chính trị ở Bỉ năm 2007-2011. Một thời gian dài quan hệ căng thẳng giữa các thần dân trong vương quốc đã làm gia tăng sự bất ổn về kinh tế và chính trị của đất nước. Cuộc khủng hoảng này kéo dài nhất trong lịch sử của vương quốc kể từ khi thành lập vào năm 1830. Có thể là trong bối cảnh quan hệ ngày càng trầm trọng hơn, Bỉ có thể chia thành hai phần: Wallonia nói tiếng Pháp và Quận Brussels-Capital và Flanders. Nhân tiện, hơn 65% cư dân của Flanders dự đoán kết quả như vậy.

Thần học Giải phóng

Vào những năm 1970, một phong trào tôn giáo mạnh mẽ đã trở nên sôi động ở Châu Mỹ Latinh, phong trào này được gọi là "thần học giải phóng". Gustav Gutierrez, Sergio Mendelez, Leonardo Boffa và các nhà tư tưởng học khác về khái niệm này đã thực sự thách thức chủ nghĩa tư bản hiện có trên thế giới, dựa trên cách giải thích đặc biệt về các nguyên tắc của Cơ đốc giáo. Trong "thần học giải phóng", cuộc đời và những lời dạy của Chúa Giê-xu Christ đại diện cho một cuộc nổi dậy của xã hội chống lại Đế chế La Mã. Đây là một loại "thánh chiến" của Công giáo, một cuộc chiến tôn giáo chống lại tư bản. Trên thực tế, sự xuất hiện của một khái niệm như vậy đã trở thànhchỉ có một bằng chứng khác ủng hộ thực tế là trong thế kỷ XX, các tôn giáo ngày càng bị chính trị hóa, bị đưa vào cuộc đối đầu chính trị xã hội.

Nhưng hiện tượng "thần học giải phóng" rất thú vị. Ví dụ, đối với nhiều người theo Ernesto Che Guevara, người đã đề xuất một liên minh giữa cánh tả và người Công giáo vào những năm sáu mươi, là một người huyền thoại. Comandante được nhiều người so sánh với Chúa Kitô. Ví dụ, ở một số vùng của Bolivia, mọi gia đình đều cầu nguyện Thánh Che Guevara.

Đối đầu tại Ireland

Cuộc đối đầu vũ trang giữa những người theo đạo Tin lành và Công giáo ở Bắc Ireland là rất rõ ràng. Những người biểu tình không muốn tiếp tục là một phần của Vương quốc Anh. Điều này cho thấy sự hiện diện của những xung đột văn hóa nghiêm trọng trong một khu vực thịnh vượng - Tây Âu - và bác bỏ huyền thoại về sự hòa hợp ngự trị trong các quốc gia theo nền dân chủ phương Tây. Những mâu thuẫn tôn giáo ở khu vực này có liên hệ với những mâu thuẫn về hệ tư tưởng và sắc tộc. Quân đội Cộng hòa Ireland, đi đầu trong cuộc kháng chiến, đã áp dụng hệ tư tưởng xã hội chủ nghĩa cấp tiến.

Nhân tiện, nhiều ý tưởng cánh tả được những người "ly khai" ở châu Âu tích cực sử dụng. Ví dụ, một tổ chức khủng bố đấu tranh cho độc lập của Basques và ly khai khỏi Tây Ban Nha, tuyên bố chủ nghĩa Mác, kết hợp với chủ nghĩa dân tộc cấp tiến. Các tình cảm xã hội chủ nghĩa cấp tiến rất tích cực trong Quân đội Giải phóng Kosovo, giáp với chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa Hồi giáo.