Plato: tiểu sử và triết học

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:40

Là học trò của Socrates, là thầy của Aristotle - nhà tư tưởng và triết học Hy Lạp cổ đại Plato, người có tiểu sử được các nhà sử học, nhà tạo mẫu, nhà văn, nhà triết học và chính trị gia quan tâm. Đây là một đại diện xuất sắc của nhân loại, những người sống trong thời kỳ rối ren của cuộc khủng hoảng Polis Hy Lạp, sự trầm trọng của cuộc đấu tranh giai cấp, khi thời đại của Alexander Đại đế thay thế thời đại của chủ nghĩa Hy Lạp. Nhà triết học Plato đã sống một cuộc đời hiệu quả. Tiểu sử, được trình bày ngắn gọn trong bài báo, minh chứng cho sự vĩ đại của ông với tư cách là một nhà khoa học và sự thông thái của trái tim ông.

Đường đời

Plato sinh năm 428/427 trước Công nguyên. ở Athens. Anh không chỉ là một công dân đầy đủ của Athens mà còn thuộc một gia đình quý tộc cổ đại: cha anh, Ariston, là hậu duệ của vị vua cuối cùng của Athens là Kodra, và mẹ anh, Periktion, là họ hàng của Solon.

Tiểu sử ngắn của Plato là tiêu biểu cho những đại diện của thời đại và giai cấp của ông. Nhận được một nền giáo dục phù hợp với vị trí của mình, Plato vào khoảng 20 tuổinhiều năm làm quen với những lời dạy của Socrates và trở thành học trò và là môn đồ của ông. Plato nằm trong số những người Athen đã đề nghị bảo lãnh tài chính cho Socrates bị kết án. Sau khi hành quyết thầy giáo, anh ta rời thành phố quê hương của mình và đi vào một cuộc hành trình mà không có mục tiêu cụ thể: đầu tiên anh ta chuyển đến Megara, sau đó đến thăm Cyrene và thậm chí cả Ai Cập. Sau khi học được tất cả những gì có thể từ các thầy tu Ai Cập, anh đến Ý, nơi anh trở nên thân thiết với các triết gia của trường phái Pitago. Sự thật về cuộc đời của Plato liên quan đến du lịch kết thúc ở đây: ông đã đi du lịch rất nhiều nơi trên thế giới, nhưng trong lòng ông vẫn là một người Athen.

Khi Plato đã khoảng 40 tuổi (đáng chú ý là ở độ tuổi này, người Hy Lạp cho rằng tính cách nở hoa cao nhất - acme), ông trở lại Athens và mở trường học của riêng mình ở đó, gọi là Học viện.. Cho đến cuối đời, Plato thực tế không rời Athens, ông sống trong cô đơn, xung quanh mình là các sinh viên. Ông tôn vinh tưởng nhớ người thầy đã khuất, nhưng ông chỉ phổ biến ý tưởng của mình trong một phạm vi hẹp những người theo dõi và không tìm cách đưa chúng vào đường phố của chính sách, như Socrates. Plato qua đời ở tuổi tám mươi, mà không làm mất đi sự minh mẫn của tâm trí. Ông được chôn cất tại Keramika, gần Học viện. Một con đường sống như vậy đã được thông qua bởi nhà triết học Hy Lạp cổ đại Plato. Tiểu sử của anh ấy, khi xem xét kỹ hơn, rất thú vị, nhưng nhiều thông tin về nó rất không đáng tin cậy và giống như một huyền thoại hơn.

Học viện Plato

Cái tên "Học viện" xuất phát từ thực tế là khu đất mà Plato mua đặc biệt cho trường học của mình gần nhà thi đấu dành riêng cho Học viện anh hùng. Trên lãnh thổ của Học việncác sinh viên không chỉ có những cuộc trò chuyện triết học và lắng nghe Plato, họ được phép sống ở đó vĩnh viễn hoặc trong một thời gian ngắn.

Học thuyết của Plato phát triển trên nền tảng triết học của Socrates một mặt và những người theo Pythagoras. Từ người thầy của mình, cha đẻ của chủ nghĩa duy tâm đã vay mượn một cách nhìn biện chứng về thế giới và một thái độ quan tâm đến các vấn đề của đạo đức. Nhưng, bằng chứng là tiểu sử của Plato, cụ thể là những năm sống ở Sicily, trong số những người theo thuyết Pythagore, ông đồng cảm rõ ràng với học thuyết triết học của Pythagoras. Ít nhất thì thực tế là các triết gia tại Học viện đã sống và làm việc cùng nhau đã gợi nhớ đến trường phái Pitago.

Ý tưởng về giáo dục chính trị

Giáo dục chính trị tại Học viện rất được chú trọng. Nhưng trong thời cổ đại, chính trị không chỉ có một nhóm nhỏ các đại diện được ủy quyền: tất cả các công dân trưởng thành, tức là những người Athen tự do và hợp pháp, đều tham gia vào việc quản lý chính sách. Sau đó, một học trò của Plato, Aristotle, sẽ hình thành định nghĩa về một chính trị gia như một người tham gia vào đời sống công cộng của chính sách, trái ngược với một kẻ ngốc - một người không có tâm. Đó là, tham gia vào chính trị là một phần không thể thiếu trong cuộc sống của người Hy Lạp cổ đại, và giáo dục chính trị có nghĩa là phát triển công lý, sự cao quý, sự vững vàng của tinh thần và sự nhạy bén của trí óc.

Tác phẩm triết học

Để trình bày bằng văn bản các quan điểm và khái niệm của mình, Plato chủ yếu chọn hình thức đối thoại. Đây là một dụng cụ văn tự khá phổ biến trong thời cổ đại. Các tác phẩm triết học của Platon trong thời kỳ đầu và cuối của cuộc đời ôngrất khác, và điều này là tự nhiên, bởi vì trí tuệ của anh ấy được tích lũy, và quan điểm của anh ấy đã thay đổi theo thời gian. Trong số các nhà nghiên cứu, có điều kiện chia nhỏ quá trình phát triển của triết học Platon thành ba thời kỳ:

1. Học nghề (chịu ảnh hưởng của Socrates) - Lời xin lỗi của Socrates, Crito, Fox, Protagoras, Charmides, Euthyphro và 1 cuốn sách của Cộng hòa.

2. Lang thang (dưới ảnh hưởng của những ý tưởng của Heraclitus) - "Gorgias", "Cratylus", "Menon".

3. Giảng dạy (ảnh hưởng chủ yếu của các ý tưởng của trường phái Pitago) - "Lễ", "Phaedo", "Phaedrus", "Parmenides", "Nhà ngụy biện", "Nhà chính trị", "Timaeus", "Critias", 2-10 của cuốn sách "Kỳ", "Pháp luật."

Cha đẻ của chủ nghĩa duy tâm

Plato được coi là người sáng lập ra chủ nghĩa duy tâm, bản thân thuật ngữ này xuất phát từ khái niệm trung tâm trong giảng dạy của ông - eidos. Điểm mấu chốt là Plato đã tưởng tượng thế giới được chia thành hai lĩnh vực: thế giới ý tưởng (eidos) và thế giới hình thức (vật chất). Eidoses là nguyên mẫu, là cội nguồn của thế giới vật chất. Bản thân vật chất là vô hình và thanh tao, thế giới có hình dạng có ý nghĩa chỉ nhờ vào sự hiện diện của ý tưởng.

Vị trí thống trị trong thế giới eidos bị chiếm đóng bởi ý tưởng về điều Tốt, và tất cả những ý tưởng khác đều bắt nguồn từ đó. Cái Tốt này tượng trưng cho Sự Khởi Đầu Của Sự Khởi Đầu, Cái Đẹp Tuyệt Đối, Đấng Tạo Hóa Vũ Trụ. Cái eidos của mỗi thứ là bản chất của nó, thứ quan trọng nhất, ẩn chứa trong một con người chính là tâm hồn. Ý tưởng là tuyệt đối và bất biến, sự tồn tại của chúng vượt ra ngoài ranh giới không-thời gian và các vật thể là vô thường, có thể lặp lại và bị bóp méo, sự tồn tại của chúng là hữu hạn.

Đối với tâm hồn con người, triết họclời dạy của Plato diễn giải một cách ngụ ngôn nó giống như một cỗ xe với hai con ngựa do một người đánh xe điều khiển. Anh ấy nhân cách hóa một sự khởi đầu hợp lý, trong dây nịt của anh ấy một con ngựa trắng tượng trưng cho sự cao quý và phẩm chất đạo đức cao, và một con ngựa đen tượng trưng cho bản năng, ham muốn cơ bản. Ở thế giới bên kia, linh hồn (người đánh xe), cùng với các vị thần, có liên quan đến sự thật vĩnh cửu và nhận thức thế giới của eidos. Sau khi tân sinh, khái niệm chân lý vĩnh hằng vẫn còn trong tâm hồn như một ký ức.

Không gian - toàn bộ thế giới hiện có, có một nguyên mẫu được tái tạo hoàn toàn. Học thuyết của Plato về tỷ lệ vũ trụ cũng bắt nguồn từ học thuyết eidos.

Sắc đẹp và Tình yêu là khái niệm vĩnh cửu

Từ tất cả những điều này, hiểu biết về thế giới là một nỗ lực để phân biệt mọi thứ phản ánh ý tưởng thông qua tình yêu, hành động công bằng và vẻ đẹp. Học thuyết về cái đẹp chiếm vị trí trung tâm trong triết học của Platon: việc tìm kiếm cái đẹp trong con người và thế giới xung quanh, tạo ra cái đẹp thông qua các quy luật hài hòa và nghệ thuật là định mệnh cao cả nhất của con người. Như vậy, khi tiến hóa, tâm hồn đi từ việc chiêm ngưỡng vẻ đẹp của vật chất để hiểu được vẻ đẹp trong nghệ thuật và khoa học, đến đỉnh cao nhất - sự hiểu biết về vẻ đẹp đạo đức. Điều này xảy ra giống như một sự chiếu sáng và đưa linh hồn đến gần hơn với thế giới của các vị thần.

Cùng với Sắc đẹp, Tình yêu được kêu gọi để nâng cao một người lên thế giới của eidos. Về phương diện này, hình tượng của nhà triết học giống hệt hình ảnh của Eros - ông luôn phấn đấu cho điều tốt đẹp, đại diện cho một người trung gian, một người dẫn đường từ sự ngu dốt đến sự khôn ngoan. Tình yêu là động lực sáng tạo, những điều đẹp đẽ và quy luật điều hòa của con người cũng từ đó mà sinh ra.các mối quan hệ. Nghĩa là, Tình yêu là một khái niệm then chốt trong lý thuyết tri thức, nó phát triển một cách nhất quán từ dạng vật chất (vật chất) sang dạng tinh thần, và sau đó là tinh thần, liên quan đến lĩnh vực ý tưởng thuần túy. Tình yêu cuối cùng này là ký ức về lý tưởng được tâm hồn gìn giữ.

Cần nhấn mạnh rằng sự phân chia thành thế giới ý tưởng và vạn vật không có nghĩa là thuyết nhị nguyên (mà sau này thường bị các đối thủ hệ tư tưởng của ông, bắt đầu với Aristotle, đổ lỗi cho Plato), chúng được kết nối với nhau bằng những mối quan hệ nguyên thủy. Bản thể chân chính - cấp độ của eidos - tồn tại vĩnh viễn, nó là tự cung tự cấp. Nhưng vật chất đã xuất hiện như một sự bắt chước của ý tưởng, nó chỉ là "hiện tại" trong bản thể lý tưởng.

Quan điểm chính trị của Plato

Tiểu sử và triết lý của Plato gắn bó chặt chẽ với sự hiểu biết về cấu trúc nhà nước hợp lý và đúng đắn. Những lời dạy của cha ông chủ nghĩa duy tâm về quản lý và các mối quan hệ của con người được nêu ra trong chuyên luận "Nhà nước". Mọi thứ đều được xây dựng dựa trên sự song hành giữa các khía cạnh cá nhân của tâm hồn con người và các loại người (theo vai trò xã hội của họ).

Vì vậy, ba phần của linh hồn chịu trách nhiệm về sự khôn ngoan, tiết chế và lòng dũng cảm. Nói chung, những phẩm chất này đại diện cho công lý. Từ đó, một trạng thái công bằng (lý tưởng) có thể thực hiện được khi mỗi người trong đó ở đúng vị trí của mình và thực hiện các chức năng đã được thiết lập một lần và mãi mãi (theo khả năng của mình). Theo sơ đồ được vạch ra trong "Nhà nước", nơi mà một tiểu sử ngắn gọn của Plato, kết quả của cuộc đời ông và những ý tưởng chính đã tìm thấy hiện thân cuối cùng của chúng, để kiểm soát tất cảphải là những triết gia, những người mang trí tuệ. Tất cả các công dân phải tuân theo sự khởi đầu hợp lý của họ. Chiến binh đóng một vai trò quan trọng trong bang (trong các bản dịch khác là hộ vệ), những người này được chú ý nhiều hơn. Các chiến binh nên được nuôi dưỡng trên tinh thần thượng tôn nguyên tắc lý trí và ý chí vượt qua bản năng và sự thôi thúc tinh thần. Nhưng đây không phải là sự lạnh lùng của cỗ máy vốn dành cho con người hiện đại, và không phải là sự hiểu biết về sự hài hòa cao nhất của thế giới bị bao phủ bởi những đam mê. Hạng công dân thứ ba là người tạo ra của cải vật chất. Một trạng thái công bằng đã được nhà triết học Plato mô tả một cách sơ đồ và ngắn gọn. Tiểu sử của một trong những nhà tư tưởng vĩ đại nhất trong lịch sử nhân loại chỉ ra rằng những lời dạy của ông đã tìm thấy phản ứng rộng rãi trong tâm trí của những người đương thời - được biết rằng ông đã nhận được nhiều yêu cầu từ những người cai trị các chính sách cổ đại và một số quốc gia phương Đông để thiết lập mật mã. luật dành cho họ.

Tiểu sử sau này của Plato, giảng dạy tại Học viện và sự đồng cảm rõ ràng đối với các ý tưởng của Pitago có liên quan đến lý thuyết "các con số lý tưởng", sau này được phát triển bởi các nhà Tân học.

Thần thoại và niềm tin

Vị trí của ông đối với thần thoại thật thú vị: là một triết gia, Plato, người có tiểu sử và các tác phẩm còn tồn tại cho đến ngày nay cho thấy rõ ràng trí tuệ vĩ đại nhất, đã không bác bỏ thần thoại truyền thống. Nhưng ông đề xuất giải thích huyền thoại như một biểu tượng, một câu chuyện ngụ ngôn, và không coi nó như một tiên đề. Theo Plato, huyền thoại không phải là một sự thật lịch sử. Ông coi những hình ảnh và sự kiện thần thoại là một loại học thuyết triết học không mô tả các sự kiện, mà chỉ cung cấp thức ăn cho việc suy nghĩ và đánh giá lại các sự kiện. Ngoài ra, nhiều tiếng Hy Lạp cổ đạithần thoại được sáng tác bởi những người bình thường mà không có bất kỳ phong cách hoặc xử lý văn học. Vì những lý do này, Plato coi việc bảo vệ tâm trí đứa trẻ khỏi hầu hết các chủ đề thần thoại, bão hòa với hư cấu, thường là thô lỗ và vô đạo đức là điều phù hợp.

Bằng chứng đầu tiên của Plato về sự bất tử của linh hồn con người

Plato là nhà triết học cổ đại đầu tiên mà các tác phẩm của họ được viết ra cho đến nay không phải ở dạng rời rạc mà được lưu giữ toàn bộ văn bản. Trong các cuộc đối thoại "The State", "Phaedrus", ông đưa ra 4 bằng chứng về sự bất tử của linh hồn con người. Đầu tiên trong số họ được gọi là "tuần hoàn". Bản chất của nó rút ra từ thực tế là các mặt đối lập chỉ có thể tồn tại khi có sự điều hòa lẫn nhau. Những thứ kia. cái lớn hơn ngụ ý sự tồn tại của cái nhỏ hơn, nếu có cái chết, thì đó là sự bất tử. Plato đã trích dẫn thực tế này như là lập luận chính ủng hộ ý tưởng về sự tái sinh của các linh hồn.

Bằng chứng thứ hai

Do ý tưởng rằng kiến thức là trí nhớ. Plato dạy rằng trong ý thức của con người có những khái niệm như công lý, cái đẹp, đức tin. Những khái niệm này tồn tại "tự nó". Họ không được dạy, họ được cảm nhận và hiểu ở mức độ ý thức. Chúng là những thực thể tuyệt đối, vĩnh cửu và bất tử. Nếu linh hồn, được sinh ra trong thế giới, đã biết về chúng, thì nó đã biết về chúng ngay cả trước khi có sự sống trên Trái đất. Vì linh hồn biết về các thực thể vĩnh cửu, điều đó có nghĩa là bản thân linh hồn là vĩnh cửu.

Đối số thứ ba

Được xây dựng dựa trên sự đối lập của một cơ thể phàm trần và một linh hồn bất tử. Plato đã dạy điều đó trên thế giớimọi thứ là kép. Cơ thể và tâm hồn gắn bó chặt chẽ với nhau trong suốt cuộc đời. Nhưng cơ thể là một phần của tự nhiên, trong khi linh hồn là một phần của nguyên lý thần thánh. Cơ thể cố gắng thỏa mãn những cảm giác và bản năng cơ bản, trong khi linh hồn hướng tới tri thức và sự phát triển. Cơ thể được điều khiển bởi linh hồn. Bằng sức mạnh của suy nghĩ và ý chí, một người có thể chiến thắng sự cơ bản của bản năng. Vì vậy, nếu thể xác là phàm tục và hư hoại, thì ngược lại, linh hồn là vĩnh viễn và không thể bị hủy hoại. Nếu cơ thể không thể tồn tại mà không có linh hồn, thì linh hồn có thể tồn tại riêng biệt.

Thứ tư, bằng chứng cuối cùng

Cách dạy khó nhất. Nó được mô tả một cách sinh động nhất bởi cuộc đối thoại giữa Socrates và Kebetus trong Phaedo. Chứng minh đến từ sự khẳng định rằng mọi sự vật đều có bản chất không thay đổi. Vì vậy, mọi thứ ngay cả sẽ luôn luôn đồng đều, những thứ màu trắng không thể được gọi là màu đen, và bất cứ thứ gì vừa phải sẽ không bao giờ là xấu xa. Tiếp tục từ điều này, cái chết mang đến sự bại hoại, và cuộc sống sẽ không bao giờ biết đến cái chết. Nếu cơ thể có khả năng chết và thối rữa, thì bản chất của nó là cái chết. Sống đối lập với chết, linh hồn đối lập với thể xác. Vì vậy, nếu thể xác dễ hư hỏng, thì linh hồn là bất tử.

Ý nghĩa của những ý tưởng của Plato

Nói chung, đây là những ý tưởng mà nhà triết học Hy Lạp cổ đại Plato để lại cho nhân loại như một di sản. Tiểu sử của người đàn ông phi thường này đã trở thành một huyền thoại trong hơn hai thiên niên kỷ rưỡi, và lời dạy của ông, ở một khía cạnh nào đó, đã đóng vai trò là nền tảng cho một phần quan trọng của các khái niệm triết học hiện nay. Học trò của ông là Aristotle đã chỉ trích các quan điểm của thầy mình và xây dựng một triết lý sống đối lập với cách giảng dạy của ông.hệ thống vật chất. Nhưng thực tế này là một bằng chứng khác về sự vĩ đại của Plato: không phải mọi giáo viên đều được trao cơ hội để nâng cao một người theo học, nhưng có lẽ chỉ một số ít là đối thủ xứng đáng.

Triết học của Plato được tìm thấy nhiều người theo học trong thời đại cổ đại, kiến thức về các tác phẩm và định đề chính trong việc giảng dạy của ông là một phần tự nhiên và không thể thiếu trong việc giáo dục một công dân xứng đáng của Polis Hy Lạp. Một nhân vật quan trọng như vậy trong lịch sử tư tưởng triết học đã không bị lãng quên hoàn toàn ngay cả trong thời Trung cổ, khi các học giả kiên quyết bác bỏ các di sản cổ đại. Plato đã truyền cảm hứng cho các triết gia của thời kỳ Phục hưng, đã cung cấp nguồn thức ăn vô tận cho các nhà tư tưởng châu Âu của những thế kỷ tiếp theo. Sự phản ánh những lời dạy của ông có thể nhìn thấy trong nhiều khái niệm triết học và thế giới quan hiện có, các trích dẫn của Plato có thể được tìm thấy trong tất cả các ngành của khoa học nhân văn.

Nhà triết học trông như thế nào, tính cách của ông ấy

Các nhà khảo cổ đã tìm thấy nhiều tượng bán thân của Plato, được bảo quản tốt từ thời cổ đại và từ thời Trung cổ. Nhiều bản phác thảo và ảnh của Plato đã được tạo ra dựa trên chúng. Ngoài ra, vẻ ngoài của nhà triết học có thể được đánh giá từ các nguồn biên niên sử.

Theo tất cả các bit và mẩu dữ liệu thu thập được, Plato cao, lực lưỡng, xương và vai rộng. Đồng thời, anh ta có tính cách rất ngoan ngoãn, không có tính kiêu căng, vênh váo và kiêu căng. Anh ấy rất khiêm tốn và luôn tử tế không chỉ với những người bình đẳng của mình mà còn với những người đại diện cho tầng lớp thấp hơn.

Nhà triết học Hy Lạp cổ đại Plato, người có tiểu sử và triết học không mâu thuẫn với nhau,đã xác nhận sự thật về thế giới quan của anh ấy thông qua con đường cuộc sống cá nhân của anh ấy.