Abelard Pierre (1079 - 1142) - nhà triết học nổi tiếng nhất thời Trung cổ - đã đi vào lịch sử với tư cách là một người thầy và người cố vấn được công nhận, người có quan điểm riêng về triết học, khác biệt cơ bản với phần còn lại.
Cuộc sống của anh ấy khó khăn không chỉ vì sự khác biệt giữa các quan điểm và những giáo điều được chấp nhận chung; Bất hạnh lớn lao về thể xác đã mang đến cho Pierre tình yêu: chân thật, tương thân, tương ái. Nhà triết học đã mô tả cuộc sống khó khăn của mình bằng ngôn ngữ sống động và từ ngữ dễ hiểu trong tác phẩm tự truyện “Lịch sử các thảm họa của tôi”.
Khởi đầu của một hành trình gian khó
Cảm thấy khao khát không thể cưỡng lại đối với kiến thức ngay từ khi còn nhỏ, Pierre từ bỏ quyền thừa kế để ủng hộ họ hàng, không bị quyến rũ bởi một sự nghiệp quân sự đầy hứa hẹn, cống hiến hết mình để được học hành.
Sau khi được đào tạo, Abelard Pierre định cư ở Paris, nơi ông bắt đầu giảng dạy về thần học và triết học, sau đó đã mang lại cho ông sự công nhận rộng rãi và nổi tiếng như một nhà biện chứng tài giỏi. Tại bài giảng của anh ấyđược trình bày bằng một ngôn ngữ trang nhã dễ hiểu, mọi người từ khắp châu Âu đã hội tụ.
Abelard là một người rất biết chữ và đọc rất tốt, quen thuộc với các tác phẩm của Aristotle, Plato, Cicero.
Sau khi tiếp thu quan điểm của các giáo viên của mình - những người ủng hộ các hệ thống khái niệm khác nhau - Pierre đã phát triển hệ thống của riêng mình - chủ nghĩa khái niệm (một cái gì đó trung bình giữa chủ nghĩa duy danh và chủ nghĩa hiện thực), về cơ bản khác với quan điểm của Champeau - nhà triết học thần bí người Pháp. Sự phản đối của Abelard đối với Champeau thuyết phục đến mức người sau này thậm chí đã thay đổi quan niệm của mình, và một thời gian sau bắt đầu ghen tị với vinh quang của Pierre và trở thành kẻ thù không đội trời chung của anh ta - một trong số rất nhiều người.
Pierre Abelard: dạy
Pierre trong các bài viết của mình đã chứng minh mối quan hệ giữa đức tin và lý trí, ưu tiên cho cái sau hơn. Theo triết gia, một người không nên tin một cách mù quáng, chỉ vì nó được chấp nhận trong xã hội. Lời dạy của Pierre Abelard là đức tin phải được biện minh một cách hợp lý và một con người, một thực thể hợp lý, có thể cải thiện nó chỉ bằng cách đánh bóng kiến thức hiện có thông qua phép biện chứng. Niềm tin chỉ là một giả định về những thứ mà giác quan của con người không thể tiếp cận được.
Trong tác phẩm "Có và Không" Pierre Abelard, so sánh ngắn gọn các trích dẫn trong Kinh thánh với các đoạn trích từ các tác phẩm của các linh mục, phân tích quan điểm của những người sau và tìm thấy sự mâu thuẫn trong các tuyên bố mà họ trích dẫn. Và điều này khiến người ta nghi ngờ một số giáo điều của nhà thờ và giáo lý Cơ đốc. Tuy nhiên, Abelard Pierre không nghi ngờ gìnhững điều khoản cơ bản của Cơ đốc giáo; ông chỉ đề nghị sự đồng hóa có ý thức của họ. Rốt cuộc, việc thiếu hiểu biết về Thánh Kinh, kết hợp với đức tin mù quáng, có thể so sánh với hành vi của một con lừa không hiểu gì về âm nhạc, nhưng cần mẫn cố gắng trích xuất một giai điệu tuyệt đẹp từ nhạc cụ.
Abelard triết lý trong trái tim của nhiều người
Pierre Abelard, người có triết học đã tìm được chỗ đứng trong trái tim của nhiều người, đã không mắc phải sự khiêm tốn quá mức và công khai tự gọi mình là triết gia duy nhất đáng giá trên Trái đất. Đối với thời đại của mình, ông ấy là một người đàn ông tuyệt vời: ông ấy được phụ nữ yêu thích, ông ấy được ngưỡng mộ bởi những người đàn ông. Abelard say sưa với danh tiếng mà anh ấy nhận được một cách tối đa.
Các tác phẩm chính của triết gia người Pháp là Có và Không, Đối thoại giữa triết gia Do Thái và Cơ đốc nhân, Biết bản thân, Thần học Cơ đốc.
Pierre và Eloise
Tuy nhiên, không phải những bài giảng đã mang lại tiếng tăm lừng lẫy cho Pierre Abelard, mà là một câu chuyện lãng mạn đã quyết định tình yêu của đời anh và trở thành nguyên nhân dẫn đến những bất hạnh xảy ra sau này. Người được chọn trong số các nhà triết học, bất ngờ cho chính mình, là Eloise xinh đẹp, người kém Pierre 20 tuổi. Cô gái mười bảy tuổi là một đứa trẻ mồ côi và được nuôi dưỡng trong nhà của người chú của cô, Canon Fulber, người không có linh hồn trong mình.
Khi còn trẻ, Eloise đã biết chữ sau nhiều năm và có thể nói một số ngôn ngữ (tiếng Latinh, tiếng Hy Lạp, tiếng Do Thái). Pierre, được Fulbert mời dạy Eloisa, đã yêu cô ngay từ cái nhìn đầu tiên. Vâng, và học sinh của ông đã cúi đầu trước nhà tư tưởng và nhà khoa học vĩ đại, chấm vào người đã chọn của cô ấy vàđã sẵn sàng cho mọi thứ cho người đàn ông thông thái và quyến rũ này.
Pierre Abelard: tiểu sử về tình yêu buồn
Nhà triết học lỗi lạc trong thời kỳ lãng mạn này cũng chứng tỏ mình là một nhà thơ, nhà soạn nhạc và viết những bản tình ca tuyệt đẹp cho cô gái trẻ, ngay lập tức trở nên nổi tiếng.
Mọi người xung quanh đều biết về mối quan hệ của những người yêu nhau, nhưng Eloise, người công khai tự xưng là tình nhân của Pierre, không hề xấu hổ; trái lại, cô tự hào về vai trò mà mình được thừa hưởng, bởi vì chính cô, đứa trẻ mồ côi hoàn toàn, mà Abelard thích những người phụ nữ xinh đẹp và quý phái quanh quẩn bên anh. Người yêu dấu đưa Eloise đến Brittany, nơi cô sinh ra một cậu con trai, người mà hai vợ chồng buộc phải rời đi để được nuôi dưỡng bởi những người xa lạ. Họ không bao giờ gặp lại con mình.
Sau đó Pierre Abelard và Eloise bí mật kết hôn; nếu cuộc hôn nhân được công khai, thì Pierre không thể là một người có tinh thần và xây dựng sự nghiệp như một triết gia. Eloise, ưu tiên cho sự phát triển tinh thần của chồng và sự phát triển sự nghiệp của anh ấy (thay vì một cuộc sống nặng nề với những chiếc tã trẻ em và những chiếc chậu vĩnh cửu), đã che giấu cuộc hôn nhân của mình và khi trở về nhà chú cô ấy, nói rằng cô ấy là tình nhân của Pierre.
Fulber phẫn nộ không thể chấp nhận được sự sa sút đạo đức của cháu gái mình và một đêm, cùng với các trợ lý của mình, vào nhà của Abelard, nơi anh ta đang ngủ, bị trói và thiến. Sau sự lạm dụng thể xác tàn nhẫn này, Pierre lui về Tu viện Saint-Denis, và Eloise trở thành một nữ tu tại tu viện Argentey. Đó dường như là tình yêu trần thế,ngắn và vật chất, kéo dài hai năm, đã kết thúc. Trên thực tế, nó chỉ đơn giản là phát triển sang một giai đoạn khác - sự gần gũi về tinh thần, không thể hiểu được và không thể tiếp cận được với nhiều người.
Một chống lại các nhà thần học
Sau một thời gian sống ẩn dật, Abelard Pierre tiếp tục giảng dạy, tuân theo nhiều yêu cầu từ sinh viên. Tuy nhiên, trong thời kỳ này, các nhà thần học chính thống đã chống lại ông, họ đã khám phá ra trong luận thuyết "Nhập môn Thần học" một lời giải thích về tín điều Chúa Ba Ngôi mâu thuẫn với giáo huấn của nhà thờ. Đây là lý do để buộc tội nhà triết học là tà giáo; luận thuyết của ông bị đốt cháy, và bản thân Abelard bị giam trong tu viện St. Medard. Một bản án khắc nghiệt như vậy đã gây ra sự bất bình lớn trong giới tăng lữ Pháp, nhiều người trong số họ có chức sắc là học trò của Abelard. Do đó, Pierre sau đó đã được phép trở lại Tu viện Saint-Denis. Nhưng ngay cả khi ở đó, anh ấy đã thể hiện cá tính của mình, thể hiện quan điểm riêng của mình, từ đó khiến giới mộ điệu phẫn nộ. Bản chất của sự bất mãn của họ là việc phát hiện ra sự thật về người sáng lập thực sự của tu viện. Theo Pierre Abelard, ông không phải là Dionysius the Areopagite, một môn đệ của Sứ đồ Phao-lô, mà là một vị thánh khác sống trong thời kỳ muộn hơn rất nhiều. Nhà triết học đã phải chạy trốn khỏi các nhà sư bê bết; anh ta tìm thấy nơi ẩn náu trong một vùng sa mạc trên sông Seine gần Nogent, nơi hàng trăm đệ tử tham gia cùng anh ta - một người an ủi dẫn đến sự thật.
Pierre Abelard bắt đầu cuộc đàn áp mới, vì lý do đó ông ta có ý định rời nước Pháp. Tuy nhiên, trong thời kỳ này, ông đã được chọn làm trụ trì của tu viện Saint Gildes, nơi ông đã sống 10 năm. Eloise được đưa ra bởi Paracletskytu viện; cô định cư với các nữ tu của mình và Pierre hỗ trợ cô quản lý công việc.
Kết tội tà giáo
Năm 1136, Pierre trở lại Paris, nơi ông lại bắt đầu thuyết trình tại St. Genevieve. Những lời dạy của Pierre Abelard và thành công được công nhận chung đã ám ảnh kẻ thù của ông, đặc biệt là Bernard ở Clairvaux. Nhà triết học lại bắt đầu bị bức hại. Từ các bài viết của Pierre, các trích dẫn đã được chọn với những suy nghĩ được bày tỏ về cơ bản là trái ngược với dư luận, được coi là cái cớ để tiếp tục cáo buộc tà giáo. Tại Hội đồng tập hợp ở Sens, Bernard đóng vai trò là người tố cáo, và mặc dù lập luận của ông khá yếu, ảnh hưởng đóng một vai trò lớn, kể cả đối với giáo hoàng; Hội đồng tuyên bố Abelard là một kẻ dị giáo.
Abelard và Eloise: cùng nhau trên thiên đường
Abelard bị bức hại đã được Peter Đại đức - trụ trì của Kluin, cho nơi trú ẩn, đầu tiên là trong tu viện của ông, sau đó là trong tu viện của Thánh Markell. Ở đó, người đau khổ vì tự do tư tưởng đã hoàn thành chặng đường đời khó khăn của mình; ông mất ngày 21 tháng 4 năm 1142 ở tuổi 63.
Eloise của ông mất năm 1164; bà cũng đã 63 tuổi. Cặp đôi được chôn cất cùng nhau trong Tu viện Paraclete. Khi nó bị phá hủy, tro của Pierre Abelard và Heloise được vận chuyển đến Paris để đến nghĩa trang Père Lachaise. Cho đến ngày nay, bia mộ của những người yêu nhau thường xuyên được trang trí bằng vòng hoa.
