Thần thoại vũ trụ - một thể loại thần thoại kể về sự biến đổi của hỗn mang vào không gian. Từ "cosmogony" có nguồn gốc từ hai từ Hy Lạp: thế giới (hoặc vũ trụ) và phát sinh. Hỗn loạn (trống rỗng; từ gốc Hy Lạp “chao”, có nghĩa là ngáp) trong thần thoại có nghĩa là tiềm năng chính, vật chất vô hình, từ đó thế giới sẽ được tạo ra. Hiện thân của không gian thế giới vô tận và trống rỗng, không có kích thước. Trong thần thoại Hy Lạp cổ đại, hiện thân của Hỗn mang là Đại dương hoặc vùng nước nguyên thủy.
Thần thoại vũ trụ phổ biến rộng rãi trong nền văn hóa của nhiều dân tộc, và hình ảnh Đại dương trong vũ trụ quan của Hy Lạp cổ đại, rất có thể, được hình thành dưới ảnh hưởng của văn hóa Sumer cổ đại. Hành động tạo ra đại diện cho việc tạo ra trật tự khỏi rối loạn. Miễn là trật tự được giữ gìn, có hòa bình. Nhưng nó có thể xảy ra một lúc nào đó có nguy cơ hủy diệt nó, sau đó nó có thể trở lại trạng thái hỗn loạn. Hầu như ở khắp mọi nơi trong thần thoại, trận chiến của một vị thần hoặc anh hùng văn hóa với một con quái vật (rắn biển hoặc rồng), nhân cách hóa các lực lượng hỗn loạn, được mô tả.
Huyền thoại vũ trụ của Cổ đạiNgười Hy Lạp nổi tiếng với bài thơ "Theogony" của Hesiod. Chaos, theo Theogony, là vị thần ban đầu đã sinh ra Erebus và Nyukta (Bóng tối và màn đêm). Các nguyên tắc vũ trụ khác được tạo ra từ nó: Gaia (Trái đất), Tartarus (thế giới ngầm) và Eros (Tình yêu hoặc sức mạnh của sự hấp dẫn). Ở Hesiod, Chaos nằm bên dưới Trái đất, nhưng ở trên Tartarus, điểm đầu tiên có thể tìm thấy ở Homer. Khoa học hiện đại đã xác định rằng sự hình thành của thần thoại Hy Lạp cổ đại chịu ảnh hưởng đáng kể của các hệ thống tôn giáo của Thế giới cổ đại phương Đông (người Sumer, người Babylon, người Hittite). Tất nhiên, những huyền thoại vũ trụ được trình bày bởi Hesiod ở Hy Lạp cổ đại không phải là duy nhất. Nhiều triết gia đã phát triển lý thuyết của họ. Vì vậy, trong số các tầng lớp dân cư thấp hơn, vũ trụ Orphic, trong đó có một quả trứng thế giới, phổ biến hơn. Theo Epimenides, Không khí và Bóng đêm tồn tại lần đầu tiên, từ đó nảy sinh Tartarus và một cặp thần, người đã sinh ra quả trứng thế giới. Vai trò trung tâm của Orphics được giao cho Dionysus và Demeter. Số phận của họ gắn liền với sự khởi đầu của lịch sử loài người.
Trong truyền thống La Mã, đặc biệt là Ovid, thần thoại vũ trụ mô tả một khối lượng nguyên thủy và chưa phát triển, trong đó tất cả các yếu tố của vũ trụ đều chìm trong một đống vô hình.
Trong một cuộc khảo sát đầy đủ về thần thoại và truyền thuyết Hy Lạp, được gọi là "Thư viện thần thoại", bởi một nhà văn vô danh, người được gọi là Pseudo-Apollodorus, người ta nói rằng Gaia (Trái đất) và sao Thiên Vương được sinh ra của cô ấy (Bầu trời) cai trị thế giới đầu tiên. Bầu trời bao phủ Trái đất (biểu tượng của sự kết hợp giữa Người và Người), và ở đómười hai vị thần của thế hệ đầu tiên (sáu anh trai và sáu chị em gái).
Trong khái niệm triết học về Vật chất nguyên thủy (vật chất đầu tiên), được phát triển vào khoảng thế kỷ thứ 5 đến thế kỷ thứ 6, các khái niệm kinh thánh và các huyền thoại vũ trụ khác nhau đã được kết hợp với nhau. Ví dụ về ứng dụng của nó có thể được tìm thấy trong các nhà giả kim của thời Phục hưng, người đã so sánh "vật chất đầu tiên" với mọi thứ theo nghĩa đen: Hỗn loạn, Người đàn ông và Đàn bà, ái nam ái nữ, Thiên đường và Trái đất, Cơ thể và Tinh thần. Họ đã sử dụng các phép so sánh tương tự để mô tả bản chất phổ quát của Vật chất Nguyên thủy, có các phẩm chất và đặc tính của mọi vật.
