Triết học Nga của thế kỷ 19 là một loạt các giáo lý chính trị trong nước và các lập trường tư tưởng. Thế kỷ trước đó đã cho thế giới những nhà tư tưởng như M. A. Bakunin, P. Ya. Chaadaev, I. V. Kireevsky, F. M. Dostoevsky, A. S. Khomyakov, K. S. Aksakov, T. N. Granovsky, A. I. Herzen, L. N. Tolstoy, K. N. Leontiev, V. G. Belinsky, N. V. Fedorov, cũng như nhiều nhà lý thuyết lỗi lạc khác.
Triết học Nga thế kỷ 19 là sự phản ánh những tìm kiếm tư tưởng của các nhà khoa học thuộc 2 trào lưu đối lập - chủ nghĩa phương Tây và chủ nghĩa Slavophilis. Những người ủng hộ hướng đi sau nói về tính độc đáo của sự phát triển của nhà nước trong nước, sùng bái Chính thống giáo, nhìn thấy trong nó một tiềm năng to lớn cho tương lai xã hội của đất nước. Đặc thù của tôn giáo này, theo ý kiến của họ, lẽ ra phải cho phép nó trở thành một lực lượng thống nhất giúp giải quyết nhiều vấn đề của xã hội.
Ý tưởng chính trị đã trở thành sự tiếp nối tự nhiên của niềm tin vào sức mạnh kỳ diệu của Chính thống giáo. Các triết gia Nga ở thế kỷ 19, thuộc chủ nghĩa Slavophil, coi hình thức quân chủ là lựa chọn tốt nhất cho sự phát triển của nhà nước trong nước.bảng. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì lý do cho sự phát triển của Chính thống giáo ở Nga là nhu cầu củng cố chế độ chuyên quyền. Trong số những người ủng hộ xu hướng này có K. S. Aksakov, I. V. Kireevsky, A. S. Hamster.
Triết học Nga của thế kỷ 19 cũng được đặc trưng bởi quan điểm chính trị và đạo đức của người phương Tây. Những người ủng hộ chủ nghĩa vô thần thế tục và chủ nghĩa duy vật tôn kính các tác phẩm của Hegel, tôn trọng các quan điểm dân chủ và chủ trương lật đổ triệt để chính phủ hiện có. Tình cảm cách mạng được những người theo phong trào này ủng hộ ở các mức độ khác nhau, nhưng ý tưởng vượt qua chế độ chuyên quyền và phát triển chủ nghĩa xã hội được ủng hộ ở mức độ tương tự.
Người phương Tây đã trở thành những người sáng lập nền giáo dục Nga, chủ trương làm giàu văn hóa dân tộc. Những người ủng hộ hướng đi này cũng coi việc phát triển khoa học là một nhiệm vụ ưu tiên. Trong các tác phẩm của M. A. Bakunina, A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky tiết lộ những ý tưởng này. Tầm nhìn của mỗi tác giả có những chi tiết cụ thể riêng, nhưng những suy nghĩ tương tự có thể được tìm thấy trong các tác phẩm của các nhà lý thuyết.
Triết học Nga của thế kỷ 19 là lớp giá trị nhất của lịch sử Nga. Ngày nay, thực tế chính trị và xã hội tiếp tục chứng minh những ví dụ sinh động về sự đối đầu của các khái niệm có nguồn gốc từ hơn một thế kỷ rưỡi trước.
Biết được lịch sử hình thành và phát triển của những ý tưởng đặc trưng cho nền văn hóa ở Nga vào thế kỷ 19 cho phép chúng ta nhìn nhận một cách mới mẻ về một hiện tượng hiện đại như được giới thiệu trong trường học. KHỞI NGHĨA. Những người ủng hộ cuộc cải cách này là những người theo chủ nghĩa Slavophile hiện tại, và những người phản đối là những người phương Tây của thế kỷ 21. Sự khác biệt giữa tình hình của các vấn đề trong quá khứ và nước Nga ngày nay là trước đó các luồng đối lập đã được xác định rõ ràng và không trộn lẫn. Trong hiện tại, các hiện tượng không quá rõ ràng: ví dụ, "thực tế Slavophile" có thể bị che giấu đằng sau công thức của chủ nghĩa phương Tây. Ví dụ: “luật cơ bản” của đất nước Nga tuyên bố là một nhà nước thế tục, điều này không ngăn cản các đại diện của tôn giáo Chính thống được hưởng các đặc quyền.
