Để hiểu tại sao một người là một sinh vật xã hội, người ta nên hiểu ý nghĩa của thuật ngữ "xã hội sinh học". Khái niệm này ngụ ý một hệ thống hành vi là sự cộng sinh của các yếu tố sinh học và xã hội.
Nói cách khác, hành vi của sinh vật xã hội (con người) được xác định đồng thời bởi bản năng tự nhiên, đặc điểm tâm lý và kỹ năng xã hội.
Con người là một sinh thể xã hội sinh học là một dạng tồn tại rất đặc biệt. Chúng ta là một phần không thể tách rời của nó, nhưng đồng thời chúng ta cũng ảnh hưởng đến việc tồn tại, thay đổi nó. Chúng ta đồng thời là đối tượng và chủ thể của tri thức.
Không phải là một ngành khoa học biệt lập, có thể là sinh học, tâm lý học, giải phẫu học hay những thứ tương tự. không thể tạo ra một hình ảnh hoàn chỉnh về một người. Chỉ có triết học mới cố gắng làm điều này, nhưng kiến thức của nó bị giảm xuống để nghiên cứu bản chất con người phổ quát.
Tại sao điều này lại xảy ra?
Chính vì con người, với tư cách là một sinh thể xã hội, chứa đựng quá nhiều khía cạnh. Anh tacó các đặc điểm sau:
- Các đặc điểm chung của con người, tức là là thành viên của một loài cụ thể.
- Đặc biệt, có nghĩa là mỗi cá nhân là đại diện của một chủng tộc, quốc gia, dân tộc cụ thể.
- Cụ thể: tính cách, tâm hồn, tài năng, khuynh hướng, nhu cầu.
Con người như một sinh vật xã hội sinh học cũng được coi là vì anh ta có hai nguồn gốc và bản chất. Một mặt, mặc dù nó có tổ chức cao, nó là một loài động vật; sinh vật sinh học. Mặt khác, nó là một sinh vật có các kỹ năng xã hội, chính trị, văn hóa và các kỹ năng độc đáo khác. Chính đặc điểm này khiến chúng ta có thể coi một người là một sinh vật xã hội sinh học, hay theo cách nói của Aristotle, là một "động vật chính trị".
Một mặt, hoạt động sống còn của các đại diện của loài chúng ta được xác định bởi nguồn gốc sinh học. Một cá nhân có thể thừa hưởng các đặc điểm sinh học của loài mình, có khuynh hướng về tuổi thọ nhất định, bệnh tật, kiểu hành vi, tính khí.
Mặt khác, một người không có khuynh hướng rõ ràng về lối sống ngày hay đêm, loại thức ăn, hành vi (ví dụ như bầy đàn). Do đó, không giống như động vật, anh ta có thể phát triển theo bất kỳ hướng nào.
Nhu cầu của con người gắn bó chặt chẽ với bản chất của anh ta. Chỉ có bản chất thể hiện ở cơ thể, nhu cầu sinh lý, bản năng (ví dụ:nhu cầu ăn uống, sinh sôi, v.v.), và xã hội - trong tâm trí. Tuy nhiên, cả nguyên lý tự nhiên và xã hội đều tạo thành một tập đoàn duy nhất, mà về bản chất, đang tồn tại.
Nhân tiện, có những tranh chấp về bản chất con người trong khoa học. Một số nhà khoa học tin rằng thiên nhiên chỉ được quyết định bởi di truyền của loài: tư thế đứng thẳng, thở với sự trợ giúp của phổi, v.v., trong khi những người khác bao gồm khái niệm và tâm lý của cá nhân, trí tuệ, sự phát triển cảm xúc của họ. Điều này cũng khẳng định sự phức tạp của bản chất con người.
Hơn nữa, ý thức là một biểu hiện tâm lý, là sản phẩm của não, và não có nguồn gốc sinh học. Đây là một bằng chứng khác về sự thật rằng một người chỉ có thể được coi là một sinh thể xã hội sinh học đồng thời từ một số quan điểm.
