Xã hội và sinh học trong con người. Triết học: vấn đề về mối quan hệ giữa sinh vật và xã hội ở con người

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:40

Sự phát triển của con người và xã hội là do sự định hướng của xã hội trong việc hình thành các mối quan hệ giữa các cá nhân. Bản chất của con người là dựa trên các nguyên tắc xã hội, được phản ánh trong các hoạt động tâm lý, văn hóa và xã hội. Đồng thời, người ta không thể đánh giá thấp khía cạnh thuộc về một loài sinh học, vốn ban đầu ban tặng cho chúng ta bản năng di truyền. Trong số đó, người ta có thể chỉ ra mong muốn tồn tại, sinh sản và bảo tồn thế hệ con cháu.

Ngay cả khi chúng ta xem xét ngắn gọn về sinh học và xã hội của một người, chúng ta sẽ phải lưu ý những điều kiện tiên quyết cho những xung đột do bản chất kép. Đồng thời, vẫn còn một vị trí cho sự thống nhất biện chứng, cho phép những khát vọng đa dạng cùng tồn tại trong một con người. Một mặt, đây là mong muốn khẳng định quyền cá nhân và hòa bình trên thế giới, nhưng mặt khác, gây chiến và phạm tội.

Yếu tố xã hội và sinh học

Để hiểu các vấn đề về mối quan hệ giữa sinh học và xã hội, cần phải tìm hiểu thêmtìm hiểu các yếu tố cơ bản của cả hai mặt của một người. Trong trường hợp này, chúng ta đang nói về các yếu tố của quá trình phát sinh con người. Về bản chất sinh học, cụ thể là sự phát triển của tay và não, tư thế đứng thẳng, cũng như khả năng ăn nói, nổi bật. Trong số các yếu tố xã hội quan trọng là công việc, giao tiếp, đạo đức và hoạt động tập thể.

Ngay trong ví dụ về các yếu tố được chỉ ra ở trên, chúng ta có thể kết luận rằng sự thống nhất giữa sinh học và xã hội trong một người không chỉ được chấp nhận mà còn tồn tại một cách hữu cơ. Một điều nữa là điều này hoàn toàn không hủy bỏ những mâu thuẫn phải giải quyết ở các mức độ khác nhau của cuộc sống.

Cũng cần lưu ý tầm quan trọng của lao động, một trong những yếu tố quan trọng hình thành nên con người hiện đại. Chỉ trong ví dụ này, mối liên hệ giữa hai thực thể dường như đối lập đã được thể hiện rõ ràng. Một mặt, tật hai chân giúp giải phóng bàn tay và làm cho công việc hiệu quả hơn, mặt khác, sự tương tác tập thể giúp bạn có thể mở rộng khả năng tích lũy kiến thức và kinh nghiệm.

Trong tương lai, xã hội và sinh học trong con người phát triển kết hợp chặt chẽ với nhau, tất nhiên, không loại trừ mâu thuẫn. Để hiểu rõ hơn về những xung đột kiểu này, bạn nên làm quen với hai khái niệm khi hiểu bản chất của con người.

Khái niệm sinh học

Theo quan điểm này, bản chất của một người, ngay cả trong các biểu hiện xã hội của nó, được hình thành dưới ảnh hưởng của các điều kiện tiên quyết về di truyền và sinh học để phát triển. Sinh học xã hội học đặc biệt phổ biến đối với những người theo đuổi khái niệm này,mà chỉ giải thích hoạt động của con người bằng các thông số tiến hóa và sinh học. Phù hợp với vị trí này, các khía cạnh sinh học và xã hội của đời sống con người đều do ảnh hưởng của quá trình tiến hóa tự nhiên quyết định. Đồng thời, các yếu tố ảnh hưởng cũng khá phù hợp với động vật - ví dụ, các khía cạnh như bảo vệ gia đình, tính hung hăng và lòng vị tha, chủ nghĩa gia đình và tuân thủ các quy tắc hành vi tình dục nổi bật.

Ở giai đoạn phát triển này, sinh học xã hội đang cố gắng giải quyết các vấn đề phức tạp của bản chất xã hội từ một vị trí tự nhiên. Đặc biệt, các đại diện của xu hướng này chỉ ra quyền tự do và trách nhiệm của cá nhân, tầm quan trọng của việc vượt qua khủng hoảng sinh thái, bình đẳng, v.v … là những yếu tố ảnh hưởng đến con người, thể hiện qua những ý tưởng phản nhân văn của sinh học xã hội. Trong số đó có các khái niệm về sự phân chia chủng tộc theo quyền ưu việt, cũng như việc sử dụng chọn lọc tự nhiên như một công cụ để chống lại dân số quá đông.

Khái niệm xã hội học

Khái niệm trên bị phản đối bởi các đại diện của ý tưởng xã hội học, những người bảo vệ quyền ưu tiên của tầm quan trọng của nguyên tắc xã hội. Cần lưu ý ngay rằng, theo quan niệm này, công chúng được ưu tiên hơn cá nhân.

Như một cái nhìn về sinh học và xã hội trong sự phát triển của con ngườiđược thể hiện nhiều nhất trong các lý thuyết vai trò của nhân cách và chủ nghĩa cấu trúc. Nhân tiện, các chuyên gia về xã hội học, triết học, ngôn ngữ học, nghiên cứu văn hóa, dân tộc học và các ngành khác làm việc trong các lĩnh vực này.

Những người theo chủ nghĩa cấu trúc tin rằng con người là thành phần chính của các lĩnh vực và hệ thống con xã hội hiện có. Bản thân xã hội được biểu hiện không phải thông qua các cá nhân bao gồm trong nó, mà là một phức hợp các quan hệ và mối liên hệ giữa các yếu tố riêng lẻ của hệ thống con. Theo đó, tính cá nhân được xã hội hấp thụ.

Không kém phần thú vị là lý thuyết vai trò, giải thích về sinh học và xã hội trong con người. Triết học từ quan điểm này coi những biểu hiện của một người như một tập hợp các vai trò xã hội của anh ta. Đồng thời, các quy tắc, truyền thống và giá trị xã hội đóng vai trò như một loại hướng dẫn cho hành động của mỗi cá nhân. Vấn đề của cách tiếp cận này là chỉ tập trung vào hành vi của con người mà không tính đến những đặc thù của thế giới nội tâm của họ.

Hiểu vấn đề theo quan điểm của phân tâm học

Giữa các lý thuyết tuyệt đối hóa xã hội và sinh học, phân tâm học nằm trong đó quan điểm thứ ba về bản chất của con người đã được phát triển. Hợp lý là trong trường hợp này, nguyên tắc tâm linh được đặt lên hàng đầu. Người tạo ra lý thuyết là Sigmund Freud, người tin rằng bất kỳ động cơ và khuyến khích nào của con người đều nằm trong khu vực của vô thức. Đồng thời, nhà khoa học cũng không coi cái sinh học và xã hội ở con người là những thực thể hình thành nênđoàn kết. Ví dụ, ông xác định các khía cạnh xã hội của hoạt động bằng một hệ thống văn hóa cấm đoán, điều này cũng hạn chế vai trò của người vô thức.

Những người theoFreud cũng phát triển lý thuyết về vô thức tập thể, trong đó đã có sự thiên vị đối với các yếu tố xã hội. Theo những người sáng tạo ra lý thuyết, đây là tầng tinh thần sâu, chứa những hình ảnh bẩm sinh. Sau đó, khái niệm vô thức xã hội được phát triển, theo đó khái niệm về một tập hợp các tính cách đặc trưng của hầu hết các thành viên trong xã hội đã được đưa ra. Tuy nhiên, vấn đề sinh học và xã hội ở con người từ quan điểm của phân tâm học đã không được chỉ ra. Các tác giả của khái niệm đã không tính đến sự thống nhất biện chứng của tự nhiên, xã hội và tinh thần. Và điều này mặc dù thực tế là các mối quan hệ xã hội phát triển theo một nhóm không thể tách rời của những yếu tố này.

Phát triển con người xã hội

Theo quy luật, tất cả những giải thích về sinh học và xã hội như những yếu tố quan trọng nhất của con người đều phải hứng chịu những lời chỉ trích gay gắt nhất. Đó là do không thể chỉ giao vai trò chủ đạo trong việc hình thành con người và xã hội cho một nhóm yếu tố mà bỏ qua yếu tố kia. Do đó, có vẻ hợp lý hơn khi xem một người như một sinh thể xã hội sinh học.

Sự kết nối của hai nguyên tắc cơ bản trong trường hợp này nhấn mạnh ảnh hưởng tổng thể của chúng đối với sự phát triển của cá nhân và xã hội. Nó đủ để đưa ra một ví dụ về một đứa trẻ sơ sinh, người có thể được cung cấp mọi thứ cần thiết để duy trì thể chấtnhà nước, nhưng không có xã hội, anh ta sẽ không trở thành một người chính thức. Chỉ có tỷ lệ sinh học và xã hội tối ưu trong một người mới có thể khiến anh ta trở thành một thành viên đầy đủ của xã hội hiện đại.

Bên ngoài điều kiện xã hội, chỉ riêng yếu tố sinh học sẽ không thể hình thành nhân cách con người từ một đứa trẻ. Có một yếu tố khác trong ảnh hưởng của xã hội đối với bản chất sinh học, đó là sự thỏa mãn các nhu cầu tự nhiên cơ bản thông qua các hình thức hoạt động xã hội.

Người ta cũng có thể nhìn vào sinh học xã hội của một người từ phía bên kia, mà không cần chia sẻ bản chất của anh ta. Với tất cả tầm quan trọng của các khía cạnh văn hóa xã hội, các yếu tố tự nhiên cũng là một trong những yếu tố tối quan trọng. Chính nhờ sự tương tác hữu cơ mà sinh vật và xã hội cùng tồn tại trong con người. Hình dung ngắn gọn về các nhu cầu sinh học bổ sung cho đời sống xã hội, bạn có thể lấy ví dụ về sinh sản, ăn, ngủ, v.v.

Khái niệm về bản chất xã hội toàn diện

Đây là một trong những ý tưởng để lại không gian bình đẳng cho cả hai bản chất của con người. Nó thường được coi là khái niệm về một bản chất xã hội toàn vẹn, trong đó có thể có sự kết hợp hữu cơ giữa sinh vật và xã hội ở con người cũng như trong xã hội. Những người theo thuyết này coi một người là một thực thể xã hội, trong đó tất cả các đặc điểm với quy luật của lĩnh vực tự nhiên được bảo tồn. Điều này có nghĩa là sinh học và xã hội trong nhân cách của một người không mâu thuẫn với nhau, nhưnggóp phần vào sự phát triển hài hòa của nó. Các chuyên gia không phủ nhận ảnh hưởng của bất kỳ yếu tố phát triển nào và cố gắng đưa chúng vào bức tranh tổng thể về sự hình thành con người một cách chính xác.

Khủng hoảng sinh học - xã hội

Kỷ nguyên xã hội hậu công nghiệp không thể không để lại dấu ấn trong các quá trình hoạt động của con người, dưới lăng kính mà vai trò của các yếu tố hành vi cũng thay đổi theo. Nếu như trước khi xã hội và sinh học ở một người được hình thành ở mức độ lớn dưới tác động của lao động, thì điều kiện sống hiện đại, thật không may, thực tế giảm thiểu những nỗ lực thể chất của một người.

Sự xuất hiện ngày càng nhiều các phương tiện kỹ thuật mới đi trước nhu cầu và khả năng của cơ thể, dẫn đến sự không phù hợp giữa mục tiêu của xã hội và nhu cầu cơ bản của cá nhân. Đồng thời, các thành viên trong xã hội ngày càng phải chịu nhiều sức ép của xã hội hóa. Đồng thời, tỷ lệ sinh học và xã hội của một người vẫn ở mức tương đương ở những vùng có ảnh hưởng nhẹ của công nghệ đến cách thức và nhịp sống.

Cách để vượt qua bất hòa

Dịch vụ hiện đại và phát triển cơ sở hạ tầng giúp khắc phục những xung đột giữa các quá trình sinh học và xã hội. Ngược lại, tiến bộ công nghệ đóng một vai trò tích cực trong đời sống xã hội. Cần lưu ý rằng trong tương lai, sự phát triển của các nhu cầu hiện tại và sự xuất hiện của con người mới là có thể xảy ra, để đáp ứng nhu cầu của các loại hoạt động khác cho phép hiệu quả hơnphục hồi sức mạnh tinh thần và thể chất của một người.

Trong trường hợp này, xã hội và sinh học trong một người được thống nhất bởi khu vực dịch vụ. Ví dụ, bằng cách duy trì mối quan hệ thân thiết với các thành viên khác trong xã hội, một người sử dụng thiết bị góp phần phục hồi thể chất của mình. Theo đó, không có vấn đề gì về việc ngăn chặn sự phát triển của cả hai bản chất của hành vi con người. Các yếu tố phát triển phát triển cùng với bản thân đối tượng.

Vấn đề tương quan giữa sinh học và xã hội ở con người

Trong số những khó khăn chính trong việc xem xét sinh học và xã hội của một người, người ta nên chỉ ra sự tuyệt đối hóa một trong những hình thức hành vi này. Những quan điểm cực đoan về bản chất của con người gây khó khăn cho việc xác định các vấn đề chỉ xuất phát từ mâu thuẫn trong các yếu tố phát triển khác nhau. Đến nay, nhiều chuyên gia đề xuất nên xem xét riêng yếu tố xã hội và sinh học ở con người. Nhờ cách tiếp cận này, những vấn đề chính của mối quan hệ giữa hai thực thể được bộc lộ - đó là những mâu thuẫn diễn ra trong quá trình thực hiện nhiệm vụ xã hội, trong đời sống cá nhân, v.v. Ví dụ, một thực thể sinh học có thể thắng thế trong cuộc đấu tranh cạnh tranh - trong khi mặt xã hội thì ngược lại, đòi hỏi phải hoàn thành các nhiệm vụ của tạo hóa và tìm kiếm sự thỏa hiệp.

Kết

Mặc dù có những tiến bộ đáng kể trong khoa học trong nhiều lĩnh vực, nhưng hầu hết các câu hỏi về sự phát sinh của con người vẫn chưa được giải đáp. Trong mọi trường hợp, không thể nói nó chiếm cổ phần cụ thể nàosinh học và xã hội ở con người. Triết học cũng gặp phải những khía cạnh mới trong việc nghiên cứu vấn đề này, những khía cạnh đã xuất hiện trong bối cảnh những thay đổi hiện đại trong cá nhân và xã hội. Nhưng cũng có một số điểm quy tụ. Ví dụ, rõ ràng là các quá trình tiến hóa sinh học và văn hóa đi đôi với nhau. Chúng ta đang nói về sự kết nối của gen với văn hóa, nhưng ý nghĩa của chúng không giống nhau. Vai trò chính vẫn được giao cho gen, gen này trở thành nguyên nhân cuối cùng của hầu hết các động cơ và hành động của một người.