Bản sắc của mỗi dân tộc rất riêng biệt. Người dân Nga không phải là ngoại lệ, không chỉ tự hào về một nền văn hóa đặc sắc mà còn có một lịch sử sâu sắc và phong phú đáng kinh ngạc. Vào một thời điểm tốt đẹp, tất cả sự giàu có của chúng tôi được kết hợp thành cái gọi là ý tưởng của người Nga. Đây là một thuật ngữ đặc trưng cho chúng ta là một nhóm dân tộc có truyền thống và lịch sử riêng của mình. Chà, hãy giải quyết chi tiết hơn về khái niệm này và tất cả các sắc thái của nó.
Định nghĩa chung
Vì vậy, theo nghĩa được chấp nhận chung, ý tưởng của Nga là một tập hợp các định nghĩa thể hiện các đặc điểm của giáo dục lịch sử và thiên chức đặc biệt của dân tộc chúng ta. Thuật ngữ này mang một ý nghĩa triết học sâu sắc, nói chính xác hơn, nó là cơ sở của triết học về dân tộc. Ý tưởng dân tộc Nga cũng đóng vai trò như một loại lăng kính mà qua đó các nhà văn, nhà thơ, nghệ sĩ và nhà tư tưởng của chúng ta nhìn ra thế giới.
Điều quan trọng là phải hiểu rằng điều nàythuật ngữ này xuất hiện trong cuộc sống hàng ngày hoàn toàn không phải là một định đề hay giáo điều nghiêm ngặt. Ý tưởng của Nga đúng hơn là một phép ẩn dụ hoặc một loại biểu tượng đã trở thành sự phản ánh của mọi thứ liên quan đến dân tộc chúng ta trong bối cảnh toàn cầu qua nhiều thế kỷ.
Nguồn gốc của thuật ngữ
Những tham chiếu mơ hồ và bí mật đầu tiên về ý tưởng của người dân Nga bắt nguồn từ các tác phẩm của nhà sư Violetheus vào thế kỷ 16. Ông trở thành tác giả của khái niệm nổi tiếng "Matxcova - thành Rome thứ ba", hiện vẫn đang được bàn tán trong xã hội. Tóm lại, Philotheus đã trao tặng một danh hiệu cao quý như vậy cho công quốc Moscow trong suốt thời kỳ thịnh vượng của nó, cụ thể là từ thời điểm bắt đầu trị vì của John III. Tất cả các hoàng tử giữ vị trí tối cao của họ đều được những người ủng hộ quan niệm coi là người thừa kế của các hoàng đế Byzantine và La Mã. Chúng tôi cũng lưu ý rằng, theo các tác phẩm của nhà sư, tất cả các ý tưởng về văn hóa Nga vào thời điểm đó đều vượt trội hơn các ý tưởng về các quốc gia hiện có khác. Vì vậy, họ muốn tạo ra một siêu nhà nước ngoài Công quốc Moscow, phổ biến tất cả các vật dụng của nó và di sản của những người bình thường, bình thường.
Phải nói rằng sự phát triển triệt để như vậy của tư tưởng Nga đã trở thành một thành trì tốt cho sự hình thành ý thức dân tộc hơn nữa. Thời kỳ tồn tại của Công quốc Mátxcơva còn được gọi là “Thời kỳ hoàng kim của các vị thánh Nga”, vì đó là thời kỳ tôn giáo ở nước ta đạt đến đỉnh cao, đời sống văn hóa gắn bó mật thiết với nó. Tất cả những điều này đã hình thành nên cái gọi là danh mục ý tưởng của Nga dựa trên tôn giáo.
Lý lịch của Chadaev
Lịch sử của ý tưởng Nga chỉ tiếp tục ba thế kỷ sau đó. Mọi người đứng trước ngưỡng cửa của một cái gì đó mới mẻ, ai cũng cảm thấy nhịp sống quen thuộc trước đây cần được thay đổi. Sau cuộc nổi dậy tầm cỡ của những kẻ lừa đảo vào năm 1825, những câu hỏi quan trọng về tư tưởng quốc gia Nga một lần nữa được Pyotr Chaadaev nêu ra trong Ghi chú triết học nổi tiếng của ông. Ông là người đầu tiên quyết định không chỉ mô tả, có thể nói, theo hai chiều, bản chất và đặc điểm của con người chúng ta, mà còn nghĩ về mục đích và ơn gọi của nó. Một điểm quan trọng là Chaadaev đã đánh giá sự cô lập của người dân Nga với tất cả những người còn lại theo một cách tiêu cực. Tuy nhiên, theo thời gian, ông nhận ra rằng ý tưởng thực sự của Nga không tốt cũng không xấu, nó phải được coi là điều hiển nhiên và cố gắng bằng mọi cách có thể để hiểu được tính nguyên bản của nó. Để rõ hơn, chúng ta có thể trích dẫn câu nói ngắn gọn của ông, được đăng trên tạp chí Telescope vào năm 1836: "Chúng tôi không thuộc về phương Tây cũng không thuộc về phương Đông. Chúng tôi là một dân tộc đặc biệt."
Về bản thân Chaadaev, chúng ta có thể nói như sau. Ông thường xuyên nằm trong tầm ngắm của cảnh sát Nga hoàng, vì với các tác phẩm chống chế độ quân chủ và lý lẽ rất táo bạo, ông đã khiến Nicholas I cầm quyền vào thời điểm đó rất tức giận. Bất chấp tất cả những điều này, các bài tiểu luận của ông đã được xuất bản trên các tạp chí và được xuất bản dưới dạng hồi ký; đông đảo công chúng đã có cơ hội làm quen với những nhận định của một tác giả có tư duy tự do như vậy. Có thể nói, chính nhờ Chaadaev mà ý tưởng về Nga đã xuất hiện ở Nga, khi mọi người bắt đầu suy nghĩ về việc họ là ai trong lĩnh vực này.thế giới, số phận dành cho họ và cách sống tiếp.
Phát triển hơn nữa
Ngay sau đó ý tưởng Nga đã xuất hiện trong văn học Nga. Lần đầu tiên, thuật ngữ “linh hồn” của tất cả các nhà văn Nga được sử dụng bởi Fyodor Dostoevsky, người chắc chắn biết đất nước và con người của chúng ta thực sự như thế nào. Tác giả tài tình đã sở hữu những lời sau đây, được viết bởi ông vào năm 1861: “Chúng tôi thấy trước rằng bản chất của hoạt động trong tương lai của chúng tôi phải ở mức độ phổ biến nhất đối với tất cả nhân loại, rằng ý tưởng của Nga, có lẽ, sẽ là tổng hợp của tất cả những ý tưởng đó. được phát triển với sự bền bỉ như vậy, với sự dũng cảm như vậy Châu Âu trong từng quốc gia riêng biệt của mình.
Tất nhiên, Dostoevsky không đưa ra định nghĩa rõ ràng về thuật ngữ này, nhưng trình bày nó trong ngữ cảnh, như thể đề cập đến những từ này như một lẽ đương nhiên. Nhưng chính trong các tác phẩm của tác giả này, chúng ta thấy con người của chúng ta, con người của chúng ta, phong tục của họ và nhiều thứ khác như thực tế của chúng. Tiểu thuyết của Dostoevsky thể hiện rõ ràng ý tưởng của Nga về thế kỷ 19, mà sau này nó xuất hiện, không chỉ là biểu tượng của thời đó mà còn là biểu tượng vĩnh cửu của nước Nga.
Người của chúng tôi ở nước ngoài
Vào năm 1888, châu Âu, và sau đó là toàn thế giới, lần đầu tiên biết được nó là gì và ý tưởng của Nga nói chung tồn tại. Solovyov Vladimir - một nhà công luận trong nước, nhà triết học, nhà tư tưởng và nhà thơ đã xuất bản một bài báo được gọi là "Ý tưởng Nga". Ông đã trình bày suy nghĩ của mình về vấn đề này qua lăng kính tôn giáo, một lần nữa đặt ra câu hỏi về vận mệnh của nhân dân ta. Đây là một trong những trích dẫn chính của tác giả:"Ý tưởng quốc gia không phải là những gì một quốc gia nghĩ về mình trong thời gian, mà là những gì Đức Chúa Trời nghĩ về nó trong vĩnh cửu."
Chính "ý tưởng Nga" của Solovyov đã trở thành lý do cho các cuộc thảo luận quốc tế về chủ đề này. Ở cấp độ quốc tế, trong cộng đồng các nhà tư tưởng và triết học, các câu hỏi bắt đầu được đặt ra về việc văn hóa và lịch sử Nga đã ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển của phương Tây và phương Đông như thế nào. Và quốc gia của chúng tôi cũng có thể tiếp thu truyền thống của các dân tộc khác ở mức độ nào, họ đã trở thành thành trì để tạo ra một cái gì đó mới.
Chính Vladimir Solovyov xác định sự phát triển của ý tưởng Nga theo ba nguyên tắc đơn giản:
- Nguyên tắc đầu tiên là hướng tâm, triệt tiêu bất kỳ sự đa dạng nào. Tính năng này được vay mượn từ phương Đông.
- Nguyên tắc thứ hai là ly tâm, mang lại tự do cho chủ nghĩa cá nhân, ích kỷ và vô chính phủ. Đặc điểm vay mượn từ phương Tây.
- Nguyên tắc thứ ba là Slavism như một người mang hai thái cực trước đó, giống như một "miếng bọt biển", chỉ hấp thụ những gì tốt nhất từ phương Tây và phương Đông và tổng hợp nó thành một cái gì đó mới.
Theo nhà tư tưởng, chính Nga nên đặt nền tảng của một chế độ thần quyền toàn cầu dựa trên các nguyên tắc được mô tả ở trên.
Những người theo đuổi khái niệm này
Sự ra đời của thế kỷ XX mới đối với nước Nga đã trở thành một giai đoạn chết chóc trong lịch sử. Cách mạng, hai cuộc chiến tranh, thiếu đói triền miên đã không cho phép các nhà tư tưởng bộc lộ hết khả năng của mình và truyền tải những tư tưởng vô cùng tươi sáng đó đến với những con người đang bị dày vò. Tuy nhiên, vào năm 1946, ánh sángCuốn sách "Ý tưởng Nga" của Nikolai Berdyaev được xuất bản. Ông có thể được gọi là người theo dõi duy nhất của Solovyov, người khôn ngoan và tính đến thời điểm mới đã trình bày với thế giới về sự đồng thuận về sự tồn tại của người dân Nga và mục đích của nó.
Cuốn sách mang đến cho người đọc cơ hội nhìn "tư tưởng nước Nga" qua lăng kính lịch sử và tôn giáo. Trên cơ sở nghiên cứu của mình, tác giả rút ra kết luận sau đây, có thể gọi là nhận xét ngắn gọn bài tiểu luận của mình: "Bản chất của người dân Nga rất phân cực, có đặc điểm là vừa khiêm tốn, vừa từ bỏ, vừa nổi loạn, đòi hỏi công lý. Có chỗ cho lòng trắc ẩn và họ là sự tàn ác. Người Nga có đặc điểm là yêu tự do nhưng lại dễ bị nô lệ hóa. Nhưng quan trọng nhất, một người Nga có tình yêu đặc biệt với đất đai, và bản thân đất đai của họ khác với ở phương Tây. Thần bí về huyết thống hay sắc tộc là xa lạ với anh ấy, nhưng là thần bí vốn có của trái đất ".
Bản chất của công việc của Berdyaev
Ý tưởng của người Nga đối với tác giả này, cũng như đối với người tiền nhiệm Solovyov, là một vấn đề toàn cầu. Berdyaev tiết lộ điều đó thông qua Chúa và tôn giáo, nhưng đồng thời ông cũng đặt cược rất lớn vào ý thức tự giác của người dân Nga. Tác giả cho rằng người dân Nga không thích trật tự đặc trưng của thế giới này, và bác bỏ nó bằng mọi cách có thể. Và anh ấy đang phấn đấu để tạo ra một Thành phố của tương lai, Jerusalem Mới, nơi sẽ đoàn kết mọi chủng tộc, đoàn kết mọi người trên toàn hành tinh và trở thành hiện thân của Chúa Thánh Thần. Tất cả đây là kế hoạch của Đức Chúa Trời, mục đích và ý tưởng rằngmang con người Nga và vùng đất mà họ sinh sống. Nước Nga, ở cả phương Tây và phương Đông, có thể trở thành cửa ngõ dẫn đến kỷ nguyên mới và thế giới mới.
Ý kiến của các triết gia khác
Chi tiết, dưới dạng một tác phẩm hoặc một cuốn sách, hoặc ngắn gọn, nhiều nhà tư tưởng Nga đã nói về ý tưởng Nga. Trong số đó, những lời của Ivan Ilyin đáng được chú ý đặc biệt, người từng chống lại quyền lực của Liên Xô và cho rằng chế độ chính quyền này triệt tiêu bản chất và mục đích của người dân Nga. Điều đáng chú ý là, không giống như Solovyov và Berdyaev, Ilyin không đề xuất xem xét tất cả các khía cạnh của bản thể và văn hóa, mà là hình ảnh của sự đoàn kết dân tộc, chỉ chọn những gì sáng nhất và tốt nhất vốn có trong đó. Có thể trích dẫn những phát biểu của nhà triết học này: “Ý tưởng của người Nga là những gì đã có sẵn trong dân tộc chúng tôi, những gì nó đúng khi đối mặt với Chúa và những gì làm cho nó trở nên độc đáo và nổi bật giữa các quốc gia khác. Đồng thời, điều này chỉ ra nhiệm vụ lịch sử của chúng ta và Đây là tất cả những gì chúng ta cần học hỏi từ tổ tiên và truyền lại cho con cháu, những gì chúng ta cần để trưởng thành và phát triển trong mọi lĩnh vực của cuộc sống - trong văn hóa, cuộc sống hàng ngày, tôn giáo, nghệ thuật và luật pháp. là một cái gì đó sống động, đơn giản và sáng tạo. Cô ấy là hiện thân của những thời điểm quan trọng nhất đối với đất nước chúng ta, tìm thấy sự phản chiếu của nó trong những con người cao quý nhất và những việc làm không kém phần ý nghĩa của họ."
Bắt nguồn từ công thức triết học chung của thuật ngữ
Dựa trên nền tảng của tất cả những điều trên, chúng ta có thể xây dựngCái gọi là danh mục các ý tưởng bằng tiếng Nga, về con người Nga và đất nước Nga, bắt nguồn từ nguồn gốc hình thành nhà nước và kết thúc với thời hiện đại. Ý tưởng của Nga bao gồm những khía cạnh nào?
- Tình yêu Tổ quốc đi đôi với lòng yêu nước.
- Sứ mệnh lịch sử của nhà nước Nga và mục đích của nó. Sự hồi sinh của khái niệm "Moscow - Rome thứ ba", cũng như khẳng định rằng người dân Nga là đấng cứu thế.
- Những nét đặc trưng về con đường lịch sử của nước Nga, sự giao thoa với các nền văn hóa và dân tộc khác và tổng hợp các truyền thống.
- Những chi tiết cụ thể về sự tồn tại của người dân Nga hay như người ta nói, "linh hồn Nga".
- Những giá trị vốn có trong “linh hồn” này mang tính dân tộc và phổ quát.
- Vai trò của nhà nước và giới trí thức trong việc hình thành nền tảng của cuộc sống.
Hóa ra ý tưởng của Nga là một vòng tròn không thể tách rời bao gồm tất cả các khía cạnh của cuộc sống của đất nước chúng ta. Nó bắt đầu ở chân, tức là trong cuộc sống hàng ngày của bất kỳ người bình thường nào. Và kết thúc ở tầng lớp thống trị và những người thân cận với nó. Có thể nói, mối quan hệ của hai điều này, cũng như sợi dây tôn giáo xuyên suốt toàn bộ lịch sử dân tộc, đã hình thành nên ý thức và vị trí rất riêng mà nước Nga chiếm giữ trên thế giới.
Bản sắc Nga và các tính năng của nó
Có vai trò rất quan trọng trong việc hình thành ý tưởng của bất kỳ dân tộc nào và văn hóa của họ được thể hiện bởi ý thức tự giác của mỗi cá nhân. Dù muốn hay không, cho dù một người có thể là một người đặc biệt và độc đáo đến đâu, anh ta vẫn sống ởxã hội, do đó, ở một mức độ lớn hơn tuân theo những định kiến và phán xét vốn có trong xã hội này. Chính bằng những tiêu chí này mà những người khác, khác với chúng ta, các nhóm dân tộc và cộng đồng (hoặc quốc gia) xác định chúng ta và xác định chúng ta trong số nhiều người khác. Nêu những nét về ý thức tự giác của người Nga? Điều gì đặc trưng cho chúng tôi?
- Thần bí. Chúng thực sự thấm nhuần toàn bộ lịch sử và cách sống của chúng ta. Cơ sở cho sự ra đời của thuyết thần bí là những lời dạy của Thánh Gregory Palamas (Hesychasm), xuất hiện vào cuối thời kỳ Byzantine. Ý tưởng chính của tác phẩm là: kiến thức về thế giới ngoại cảm, cầu nguyện tinh thần, khả năng nhận thức năng lượng của Chúa, sự im lặng, v.v. Tất cả những điều này, ngay cả trong những thời kỳ xa xôi đó, đã gắn bó chặt chẽ với cái gọi là "những nhiệm vụ của người Nga "và được phản ánh trong tôn giáo và trong cuộc sống hàng ngày. Phải nói rằng sau này tất cả những yếu tố này của tôn giáo được tổng hợp với những khái niệm như "khẩu phần" và "cảm giác". Rất có thể, đây là lý do tại sao đời sống tinh thần của người dân Nga đoàn kết và gắn bó hơn so với ở phương Tây.
- Lịch sử. Con át chủ bài quan trọng nhất của người Nga, rất có thể, là lịch sử của nó. Hơn nữa, một đặc điểm như vậy vốn có ở anh không chỉ trong những năm gần đây, mà còn trong thời gian rất xa. Đến lượt mình, lịch sử lại gắn bó chặt chẽ với tôn giáo, và hai khái niệm này hình thành nên một triết lý mới, trở thành tấm gương phản chiếu của con người. Ví dụ nổi bật nhất về tư tưởng lịch sử và thiêng liêng là ý tưởng về sobornost.
- Chủ nghĩa thẩm mỹ. Nó thể hiện bản thân nó đã có trong các lĩnh vực thế tục hơn của cuộc sống, chẳng hạn như nghệ thuật, triết học, đạo đức. Những ví dụ nổi bật nhất về sự thể hiện tư tưởng Nga trong nghệ thuật, chúng tôi đãcảm động trong một thời gian ngắn. Đây là các tác phẩm của Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, các bài thơ và truyện của các tác giả khác, cũng như các bài báo và tác phẩm của các nhà tư tưởng.
Ý nghĩa toàn cầu của khái niệm
Thời điểm hiện tại được đặc trưng là kỷ nguyên của chủ nghĩa toàn cầu. Vì lý do này, ý tưởng của Nga ngay bây giờ có thể trở thành một thành phần hình thành ý thức. Nói cách khác, do sự hình thành quan niệm độc đáo, nguyên bản và rất đa diện của nhân dân Nga, nên tinh thần toàn thể có thể được phong phú hóa, điều này sẽ dẫn đến sự đoàn kết của nhân dân trên toàn thế giới. Chính xác thì tại sao lại phải chịu chi phí của một quốc gia duy nhất - Nga? Người ta nên xem xét gốc rễ của ý tưởng về đất nước này:
- Trước hết, ưu tiên của sự thống nhất của toàn thế giới.
- Các giá trị mà ý tưởng của Nga chiếm ưu thế thường được chấp nhận. Đó là tự do, công lý, tình huynh đệ, lòng khoan dung, đoàn kết, bất bạo động, v.v.
Thực tế là các ưu tiên tinh thần của bất kỳ tiểu bang hoặc nhóm dân tộc nào khác hiện đang rất chia rẽ. Mọi người tập trung vào các giáo điều, niềm tin và chân lý của chính họ, có thể nói là phản bác lại nhiều lý lẽ khác. Văn hóa Nga, trong nhiều thế kỷ gắn bó chặt chẽ với tôn giáo và tâm linh, đã trở thành một chất duy nhất. Hơn nữa, nó hấp thụ nguồn gốc của nhiều nền văn hóa khác nhau, điều này đã làm phong phú nó ở một mức độ lớn hơn và làm cho nó trở nên đa dạng. Đó là lý do tại sao, cả trước đây và bây giờ, người ta tin rằng chính ý tưởng của Nga là định đề của sự thống nhất sẽ mở ra cánh cửa cho một cái gì đó mới cho mọi thứ.thế giới, không chỉ cho quốc gia của bạn.
Địa chính trị liên quan đến điều này như thế nào?
Một số triết gia, đặc biệt là A. L. Yanov, đưa ra ý tưởng sau đây. Nếu người dân Nga được xem như một loại đấng cứu thế cho toàn thế giới, và nó được nhìn nhận trong bối cảnh liên quan đến biên giới chính trị của nhà nước, thì đây là chủ nghĩa sô vanh thuần túy. Tuy nhiên, nhận định này đã không trở thành một bước ngoặt trong lịch sử của ý tưởng Nga. Nhiều nhà tư tưởng khác, không chỉ dựa vào công trình của mình mà còn dựa vào thành tựu của những người đi trước, đã chỉ ra một thực tế rằng thuật ngữ này không xác định mối quan hệ của người dân với nhà nước. Khái niệm này sâu hơn, bao hàm toàn bộ cuộc sống, sự hình thành một quốc gia, phong tục và truyền thống của quốc gia đó, cũng như sự hình thành các giai tầng dân tộc.
Ý tưởng của Nga trong bối cảnh hiện đại
Nếu chúng ta nhìn mọi thứ qua lăng kính văn hóa, triết học và đạo đức, thì không chỉ nước Nga hiện đại, mà cả thế giới mà chúng ta có thể nhìn thấy ngày nay, đang trên bờ vực thẳm. Những giá trị tinh thần quan trọng nhất đã bị mất đi, không còn sự thống nhất của niềm tin, sự cam kết với một điều gì đó, truyền thống và di sản văn hóa đang đổ nát trước mắt chúng ta. Trong những điều kiện như vậy, ý tưởng của người Nga có được một ý nghĩa đặc biệt và trở nên cực kỳ quan trọng đối với sự hiểu biết. Nếu mọi người “thức tỉnh” đúng lúc và hướng mắt về chính ý tưởng thống nhất, hòa hợp và thịnh vượng, thì nhân loại sẽ có thể mở ra những cánh cửa mới, bước sang một kỷ nguyên mới, trở thành một trật tự có tầm cỡ cao hơn, thông minh hơn, tinh thần và phong phú hơn. Như chúng ta tự thấy, cho đến nay những suy nghĩ sâu sắc và cực kỳ khôn ngoan nàynếu họ đột nhập vào thế giới "tội lỗi", thì họ sẽ cạnh tranh ở đó với hàng trăm kháng cự. Có lẽ trong tương lai gần, mọi người sẽ có thể tìm thấy sức mạnh để vực dậy đoàn kết dân tộc và nhớ lại lịch sử của dân tộc mình như thế nào và nền văn hóa có thể dạy những gì.
Các chi tiết cụ thể của triết học Nga
Chà, bây giờ là lúc nêu những ý tưởng chính của triết học Nga, theo đó con người sống và dựa vào đó, các nhà tư tưởng và triết học đã tạo ra các tác phẩm nổi tiếng của họ.
- Ý tưởng của Nga có mối liên hệ chặt chẽ với chủ nghĩa Hy Lạp, nguồn gốc của chủ nghĩa này là trong Cơ đốc giáo Hy Lạp.
- Mọi người được quan tâm đặc biệt.
- Các vấn đề về đạo đức, luật pháp và lòng tốt đặc biệt nổi bật.
- Con người được coi là một phần của thế giới, như một cơ chế tất yếu của nó. Tính cách không bao giờ đối lập với tự nhiên.
- Đặc biệt chú ý đến kinh nghiệm và trực giác.
- Sự phát triển của một thứ như là công giáo. Điều này ngụ ý sự hợp nhất của tất cả những người sẵn sàng gia nhập Thiên Chúa một cách tự nguyện, trên cơ sở tình yêu đối với Đấng toàn năng. Có một số giá trị tinh thần cho phép mỗi người cảm thấy là một phần trong kế hoạch của Đức Chúa Trời và đồng thời vẫn là chính mình. Điều đáng chú ý là trong giáo lý tâm linh của phương Tây, theo quy định, người mang tâm linh là giáo chủ hoặc giáo sĩ. Đối với quan niệm của người Nga, một định nghĩa như vậy là xa lạ, do đó bản thân nhà thờ hoặc chính Chúa được coi là thành trì của tôn giáo.
- Tất nhiên, tôn giáo là ý tưởng chính của triết học Nga. Nó không chỉ hiện diện trong các tác phẩm của các nhà tư tưởng, mà còn hiện diện trong sự sáng tạo, cụ thể làhư cấu của các tác giả như Dostoevsky, Bulgakov và những người khác.
- Một hiện tượng đặc trưng cho ý tưởng của người Nga là sự hình thành vào cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19 của khái niệm như một khu phức hợp triết học và nghệ thuật.
Flaws của triết học Nga
Một ý tưởng kêu gọi đoàn kết mọi người trên toàn thế giới dưới một biểu ngữ, tất nhiên là xa lạ với bạo lực, sợ hãi và hận thù, nghe có vẻ rất hấp dẫn và đầy hứa hẹn. Tuy nhiên, than ôi, cô ấy đã tìm thấy những sai sót, vì vậy mà cô ấy vẫn chưa thể hoàn toàn cởi mở. Làm thế nào người ta có thể mô tả những nhược điểm của ý tưởng hoặc triết lý Nga?
- Thiếu phân loại. Tất cả các khái niệm đều rất mơ hồ, chúng thiếu chính xác. Chúng có một hàm lượng triết học khổng lồ, nhưng không phải lúc nào cũng có thể áp dụng trong thực tế.
- Kinh doanh dở dang. Những triết gia mà chúng tôi nói đến ở trên chỉ dám đưa những suy nghĩ của mình ra giấy, để cung cấp cho con người món ăn tinh thần để suy luận. Nhưng họ không hình thành tất cả những điều này thành một định đề duy nhất có thể hướng dẫn.
- Đánh giá thấp các thiết kế theo chủ nghĩa duy lý. Toàn bộ bản chất của ý tưởng Nga liên quan đến tâm linh và tôn giáo. Nhưng trong quá trình suy ngẫm này, chúng ta quên rằng thế giới thực là hoàn toàn khác và sống, theo các quy tắc của "phương Tây", hơn là theo quy luật của sự đoàn kết và hữu nghị.
Ý tưởng của Nga chắc chắn cần được cải thiện, nhưng bản chất của nó là cốt lõi mà tất cả những ai quan tâm đến việc làm cho thế giới của chúng ta tốt đẹp hơn, tươi sáng hơn và tử tế hơn cần phải nắm giữ.
Tổng hợpkết quả
Tất cả những điều trên có thể được coi là một loại danh mục các ý tưởng thế giới bằng tiếng Nga. Và nó có thể được mô tả như những phản ánh của một nhóm người cùng chí hướng, khác xa với thực tế. Nhưng trong mọi trường hợp, cần phải thừa nhận rằng ý tưởng của người Nga là một thứ gì đó tài tình, có tiếng vang không chỉ trong con người, tôn giáo và lịch sử của họ, mà còn trong chính bản thể, thiên nhiên và những con người sống chung với nó, trong các sáng tạo. của những người này và hành động của họ, trong câu chuyện mà họ đang tạo ra ngay bây giờ. Đối với một người Nga, theo các triết gia, con đường duy nhất dẫn đến ánh sáng là Chúa, nhưng để đạt được giác ngộ, bạn cần chân thành muốn trở thành một phần của Chúa, chứ không phải chỉ làm theo hướng dẫn một cách mù quáng.
