Trong cuộc sống hàng ngày và trong các giờ học ở trường, chúng ta làm quen với lịch sử quê hương, chúng ta học các dân tộc của Nga. Vepsians, vì một số lý do, vẫn bị lãng quên. Trên thực tế, chúng ta đang nói về nước Nga đa quốc gia mà không nghĩ đến nguồn gốc của nó. Đối với câu hỏi: "Bạn biết gì về người Vepsians?" - hầu như tất cả mọi người sẽ trả lời rằng đây là một quốc tịch gần như tuyệt chủng. Điều đáng tiếc là người ta đã không còn quan tâm đến những nét đặc sắc của văn hóa, sinh hoạt truyền thống và phong tục tập quán, tín ngưỡng của một dân tộc xưa. Mặc dù vậy, nhiều người nhận ra rằng dòng máu Vepsian có thể chảy trong người, và điều này cho thấy rằng người Veps là một phần lịch sử của nhiều dòng họ, vì vậy không nên quên họ trong trường hợp nào, vì đây là cách bạn tự hủy diệt quá khứ của mình. Có ai nghĩ rằng chúng ta mắc nợ sự thịnh vượng của khu vực với các dân tộc cổ đại của Nga, vì vậy việc lãng quên người Veps giống như cắt bỏ một phần lịch sử của đất nước.
Người Vepsians là ai?
Đây là một quốc gia tương đối nhỏ sống trong Cộng hòa Karelia. Thường là những người Veps,bắt chước một số nhóm người miền nam Karelians, anh ta tự gọi mình từ "ladinikad". Chỉ một số ít sử dụng các từ dân tộc "bepsya" hoặc "veps", vì chúng từ lâu đã được biết đến với các dân tộc tốt bụng. Chính thức, người Vepsians được gọi là Chud, nhưng trong cuộc sống hàng ngày, họ sử dụng tên với hàm ý xúc phạm: chukhari hoặc kayvans.
Lịch sử xuất hiện của người Karelian
Người Veps chính thức được gọi là Chud cho đến năm 1917. Cái tên cổ hơn Vepsya hầu như không được ghi trong thế kỷ 20. Trong tác phẩm của nhà sử học Jordan, có niên đại vào thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên, người ta có thể tìm thấy các tham chiếu về tổ tiên của người Veps, họ cũng được đề cập trong các nguồn tiếng Ả Rập, trong Truyện kể về những năm đã qua và trong các tác phẩm của các tác giả Tây Âu. Các di tích khảo cổ của người cổ đại bao gồm nhiều gò mộ và các khu định cư riêng lẻ xuất hiện vào thế kỷ 10 - đầu thế kỷ 12 trên lãnh thổ Ladoga, Prionezhye và Belozerye. Người Vepsians đã tham gia vào việc hình thành quân Komi của Nga. Vào thế kỷ 18, người Karelian được giao cho các nhà máy sản xuất vũ khí của Olonets. Vào những năm 1930, họ đã cố gắng đưa các bài học ngôn ngữ Veps vào các trường tiểu học. Vào cuối những năm 1980, một số cơ sở giáo dục đã tiếp tục giảng dạy ngôn ngữ này, thậm chí đã xuất hiện một chương trình dạy thêm đặc biệt, nhưng hầu hết mọi người đều giao tiếp và suy nghĩ bằng tiếng Nga. Cùng lúc đó, một phong trào nổi lên, mục tiêu chính là phục hưng nền văn hóa Vepsian.
Theo truyền thống, người Vepsia tham gia vào canh tác trồng trọt, nhưng chăn nuôi và săn bắn được chỉ định đóng vai trò thứ yếu. có tầm quan trọng lớn đối vớiTiêu dùng trong nội bộ gia đình được thực hiện bằng cách đánh bắt cá và hái lượm. Sự phát triển của otkhodnichestvo và công việc sà lan trên sông bắt đầu vào nửa sau của thế kỷ 18. Nghề làm gốm phát triển trên sông Oyati. Trong thời Liên Xô, những người Vepsia phía bắc bắt đầu tham gia vào việc phát triển công nghiệp đá trang trí, và thịt và sữa xuất hiện trong chăn nuôi. 49,3% dân số sống ở các thành phố, nhiều người làm việc trong ngành khai thác gỗ.
Cội nguồn của người Vepsian từ xa xưa. Các sự kiện quan trọng nhất được kết nối với một trong những tiền đồn lớn nhất có tầm quan trọng quốc gia - Ladoga, sau này quá khứ lịch sử được gắn liền với bang Novgorod.
Vị trí
Theo các nguồn hiện đại, người Karelian sinh sống ở phía tây nam của vùng Onega theo hướng nam-bắc, bắt đầu từ làng Gimreka (Bắc Vepsians). Các địa điểm lớn nhất là Rybreka, Sheltozero và ngôi làng, nằm cách Petrozavodsk, Shoksha 60 km.
Nhiều ngôi làng nằm dọc theo sông Oyat, và biên giới trùng với quận Vinnitsa của vùng Leningrad. Các điểm quan trọng nhất là Hồ, Yaroslavichi, Ladva và Nadporozhye.
Một trong những khu định cư lớn nhất, Shimozero, nằm trên sườn phía bắc và phía đông của Veps Upland, nhưng nhiều người đã di chuyển về phía nam: đến Megra, Oshta và Ascension.
Trong nhánh sông Megra, một cụm làng đã được bản địa hóa, được gọi là Belozersky. Nó nằm cách Hồ Trắng 70 km. Lớn nhấtPodala được coi là một khu định cư.
Trong phụ lưu của Chagodish, có khu định cư của Sidorovo, nơi Efimov Veps sinh sống. Nhóm Shugozero nằm gần nguồn sông Pasha và Kapsha.
Thực phẩm và đồ dùng
Veps diet kết hợp các món ăn mới và truyền thống. Bánh mì của họ khá lạ, có vị chua. Gần đây, nó ngày càng trở nên phổ biến trong các cửa hàng. Ngoài các loại bánh ngọt chính, người Veps còn nấu bánh cá (kurniki), kalitadas - bánh mở với cháo kê hoặc khoai tây nghiền, tất cả các loại koloboks, bánh pho mát và bánh kếp. Đối với các món hầm, phổ biến nhất là súp bắp cải, các loại súp khác nhau và súp cá. Chế độ ăn uống hàng ngày của Veps bao gồm cháo, để chuẩn bị các tấm (bột) lúa mạch đen được sử dụng. Giống như người Karelian và thạch yến mạch. Trong số các món ngọt, nước linh chi và bột mạch nha là phổ biến. Như ở tất cả nước Nga, người Vepsia yêu thích bánh mì kvass và bia lúa mạch. Việc nấu bia được tổ chức hai lần một năm, vào những ngày lễ sắp tới. Nhưng vào các ngày trong tuần bình thường, Veps thưởng thức trà đậm đà.
Không bị tụt hậu so với nền văn minh và gần như bị mọi người lãng quên. Hiện tại, họ có thể tự do mua hàng hóa trong mạng lưới thương mại mà trước đây họ chỉ mơ ước (kẹo, xúc xích, đường, bánh quy), và nhà Veps thậm chí còn không biết về sự tồn tại của một số sản phẩm (mì ống, đồ hộp và trái cây). Số lượng lớn nhất các sản phẩm được mua tại các cửa hàng bởi những người sống trong các làng rừng. Ngày nay, người Veps cũng đã quen với các món ăn mới (borscht, goulash, bánh bao, dầu giấm).
Đẳng cấp và cuộc sống
Như đã đề cập trước đó, nông nghiệp là nền tảng của nền kinh tế, mặc dù chăn nuôi chiếm một vị trí quan trọng. Vào giữa thế kỷ 19, việc khai thác gỗ bắt đầu phát triển trên quy mô lớn. Sản xuất nông nghiệp chủ yếu tập trung vào hướng thịt và sữa trong chăn nuôi.
Trong lãnh thổ nơi người Veps sinh sống, không có các cơ sở công nghiệp, điều này đã khiến một lượng lớn dân cư có thể lực phải chuyển đến các khu vực có trình độ chuyên môn hóa sản xuất và công nghiệp rõ rệt. Các khu định cư được đặc trưng bởi lập kế hoạch miễn phí. Vị trí của ngôi nhà được xác định bởi địa hình phức tạp và đường viền của đường bờ biển.
Nhà ở truyền thống
Chòi thường được dựng trên một tầng hầm cao, nơi đặt hầm theo truyền thống của người dân. Người Vepsia đã sử dụng các khúc gỗ thông rụng lá cho các bức tường nơi ở của họ. Đặc điểm chính của túp lều truyền thống Vepsian là bố cục hình chữ T. Dưới một mái nhà có một phần dân cư và một sân hai tầng. Những người Vepsia giàu có hơn (một dân tộc mà những sự thật thú vị trong cuộc sống ít được biết đến) đã xây những ngôi nhà có cửa sổ rộng được đóng khung với hệ thống kiến trúc bậc thang, hơi ép sâu vào tường. Mặt tiền của tòa nhà chắc chắn nhìn ra đường, và tất cả các túp lều lân cận đều đứng thẳng hàng. Mọi người đều độc lập nghĩ ra cách trang trí cho ngôi nhà của mình: một số có ban công chạm khắc dưới mái nhà.
Căn phòng bên trong được chia thành 2 phần với một tủ hai bên với các dụng cụ pha trà và các đồ gia dụng khác. Trênmột dòng với cái gọi là vách ngăn là một cái bếp kiểu Nga - trung tâm của túp lều. Thuộc tính tích hợp này của người Karelian không chỉ được sử dụng để sưởi ấm mà còn để nghỉ ngơi và làm khô quần áo. Người Vepsians tin chắc rằng bánh hạnh nhân (Pertijand) sống dưới bếp lò.
Trong mỗi túp lều đều có một góc thánh, ở phần trên đặt các biểu tượng, còn phần dưới thì cất giữ kim, chỉ và nút thắt bằng muối. Các vật dụng nhỏ khác, bao gồm cả đồ gỗ và đất nung, được đặt trong tủ. Theo cách bài trí của Phần Lan, chiếc bàn chiếm một vị trí gần bức tường của mặt tiền. Túp lều truyền thống của người Veps được thắp sáng bằng đèn dầu. Một thuộc tính bắt buộc của ngôi nhà là một cái nôi bằng gỗ. Theo quy định, một chiếc ghế sofa và một cái rương được đặt ở nửa người nữ gần giường, trong một số túp lều có lắp khung cửi cạnh cửa sổ.
Quần áo
Quần áo mặc nhà truyền thống của Veps đã không được sản xuất từ đầu những năm 30. Trang phục trên toàn thành phố trở nên phổ biến. Ngày xưa, những người Veps đi làm trong trang phục quần dài và một chiếc caftan ngắn mặc bên ngoài đồ lót. Quần áo của phụ nữ được cắt giống hệt quần áo của nam giới, chỉ có áo sơ mi (ryatzin) và váy ở dưới.
Vepsians, những người (ảnh được trình bày trong tài liệu này), sống ở Karelia, ăn mặc lịch sự cho những ngày lễ. Phụ nữ có thể được nhìn thấy trong áo khoác và váy Cossack sáng màu với tạp dề. Một chiếc khăn quàng cổ đóng vai trò như một chiếc mũ đội đầu, và những đại diện đã kết hôn của một nửa yếu thế hơn của nhân loại cũng phải đội một chiến binh. Giày được chiếm ưu thế bởi da, giày làm từ vỏ cây bạch dương, hay còn gọi là vải thô, chỉ dùng để đi làm.
Cắt vàchất liệu được sử dụng để may rất gần với Đại Nga phía Bắc, nhưng có nhiều nét khá nguyên bản. Vì vậy, trong những chiếc đầm nữ, người ta chỉ có thể nhìn thấy những người Vepsia sống ở phía nam Karelia, nhưng những phụ nữ của vùng Onega - trong những chiếc váy sọc dọc. Nam giới đội mũ làm từ lông thỏ và đeo khăn quàng cổ (kaglan pike) vào mùa đông.
Ngày nay, người Vepsians không mặc quần áo dân gian, trang phục dân tộc chỉ được bảo tồn ở những người lớn tuổi. Trong số các kiểu truyền thống, khăn trùm đầu, vải ka-ki dài nửa đầu, váy len và đồ dệt kim vẫn được sử dụng.
Vepsians (người): ngoại hình và chủng tộc
Người Karelian cổ đại là một phần của chủng tộc Caucasoid với một đô đốc Ural. Vepsians có tầm vóc nhỏ, kích thước đầu trung bình, mặt hơi dẹt, trán thấp, hàm dưới hơi mở rộng, xương gò má nhô ra, đầu mũi hếch và có một chút lông ở trên. phần dưới của khuôn mặt cũng là đặc điểm. Tóc của cư dân Cộng hòa Karelia rất thẳng, chủ yếu là màu sáng.
Niềm tin
Những người tốt bụng đáng kinh ngạc của người Veps đã không làm mất đi đặc điểm dân tộc của họ. Bạn sẽ tìm hiểu sơ qua về truyền thống và phong tục sau một chút, nhưng bây giờ tôi xin nói về tín ngưỡng. Người Vepsians cúi đầu trước cây vân sam, cây bách xù, tro núi, cây táo, họ tin vào sự tồn tại của người da nâu, người thủy, sân và những người chủ khác. Vào thế kỷ 11-12, Chính thống giáo lan rộng trong người Veps, nhưng các tín ngưỡng tiền Cơ đốc giáo vẫn tồn tại trong một thời gian dài.
Văn hóa
Thuộc thể loại văn học dân gianphổ biến là tục ngữ, ditties, bylichki và các truyền thuyết khác nhau về những kẻ chinh phục. Vào đầu thế kỷ 20, kantele được thay thế bằng đàn accordion với âm giai thứ. Người Vepsians chạm khắc gỗ, dệt từ vỏ cây bạch dương, điêu khắc từ đất sét, thêu và dệt.
Xe
Người Vepsian đến các khu vực lân cận chủ yếu bằng đường bộ, nhưng các khu định cư của Lodeynoye Pole và Leningrad được kết nối bằng đường hàng không. Những người Vepsian phía nam có thể sử dụng đường sắt của nhà máy gỗ đến ga Zaborie. Ở một số khu vực, chỉ có thể di chuyển trên máy kéo có rơ moóc. Những chiếc thuyền độc mộc được sử dụng bởi những người Veps sống trên các con sông nhỏ. Mọi người (ảnh và sự thật thú vị từ cuộc sống được đưa ra trong tài liệu này) cũng di chuyển trên tàu con thoi (hon-goi), ở hai bên có gắn nhật ký phao.
Truyền thống và phong tục của người Vepsia
Phong tục của các dân tộc (người Vepsia cũng không ngoại lệ) có thể cho biết rất nhiều thông tin hữu ích về họ. Cư dân của Cộng hòa Karelia đã tổ chức một đám cưới vào mùa đông, nhưng chỉ trước đó đám cưới đã diễn ra. Trường hợp bị từ chối, cô gái đành ném 3 khúc gỗ vào góc nhà mình ở. Nếu việc mai mối kết thúc, bố mẹ cô dâu đến thăm nhà trai để xem xét nhà cửa, hộ khẩu. Trước đám cưới, người trẻ phải được cha mẹ chúc phúc.
Tang lễ của người Vepsian bao gồm hai loại: loại thứ nhất để tang người đã khuất, và loại thứ hai - "vui vẻ" của người đã khuất.
