Tiến bộ xã hội là một phần của cuộc sống của chúng ta. Thế giới xung quanh chúng ta không ngừng thay đổi: các giải pháp công nghiệp mới, thiết bị gia dụng và máy móc không còn giống như cách đây 20-30 năm. Những thứ quá khứ đó có vẻ sơ khai và vô dụng. Đôi khi bạn nghĩ về việc đã từng có thể sống như thế nào khi không có điện thoại di động, tự động hóa, tủ quần áo tích hợp sẵn, siêu thị, thẻ tín dụng, v.v. Ngoài ra, chúng tôi không biết những đổi mới nào sẽ có nhu cầu trong hai thập kỷ tới. Nhưng chúng tôi biết rằng trong những năm tới, chúng tôi cũng sẽ có lúc tự hỏi cuộc sống nguyên thủy và không thoải mái như thế nào vào năm 2013…
Đồng thời, cố gắng tính toán các kịch bản tối ưu cho tương lai, trước tiên chúng ta phải quyết định xem chúng ta sẽ đo lường những thông số nào trong tương lai này. Sau đó, câu hỏi đặt ra là đâu là tiêu chí cho tiến bộ xã hội trong triết học. Nếu chúng ta có thể hiểu bản chất của chúng, thì chúng ta sẽ có thể phác thảo ít nhất những đường nét chung của những thay đổi sắp tới và chuẩn bị tinh thần cho chúng.
Tiêu chí cho sự tiến bộ của xã hội:
- Thay đổi các nguyên tắc đạo đức và tiêu chuẩn đạo đức. Mỗi thời đại, nếu không phải là mỗi thế hệ, tạo ra cho mình một quy tắc ứng xử vô hình, theo đó nó cố gắngsống. Với sự thay đổi của tình hình kinh tế và chính trị, các chuẩn mực cũng đang được chuyển đổi, cách hiểu tốt và xấu cũng thay đổi, nhưng các quy tắc và nguyên tắc chung đã được đặt ra trong một thời gian dài. Và kết quả là, chúng đóng vai trò như một loại nền tảng cho các cơ quan quản lý pháp luật xác định các tiêu chí cho sự tiến bộ trong chính trị, kinh tế và đời sống xã hội.
- Quyền con người và quyền tự do được ưu tiên hơn các quyền của chủ và nhà nước. Các nguyên tắc phát triển chính trị, được T. Hobbes xác định vào thế kỷ 17, vẫn còn phù hợp trong thế kỷ của chúng ta. Không ai hủy bỏ các tiêu chí cho sự tiến bộ của xã hội. Và trước hết, tôi muốn nói đến sự phát triển của tự do.
- Mở rộng hiểu biết về tự do. Con người cổ đại hoàn toàn chịu sự phục tùng của chủ nhân, tự do được nhìn thấy trong nền dân chủ - trong các nguyên tắc tham gia chính trị, điều đã giúp anh ta xác định ranh giới của thế giới của riêng mình. Với sự sụp đổ của Polis Hy Lạp, tự do đã chuyển sang thế giới của luật pháp La Mã. Vì vậy, hiển nhiên là nhiều quy phạm đạo đức nội bộ quy định các yêu cầu của nhà nước có ý nghĩa hơn các quy phạm đạo đức. Đạo đức học Kitô giáo đã tạo tiền đề cho một xã hội độc tôn và thần quyền không thể tách rời nhà nước. Về mặt này, thời kỳ Phục hưng và thời kỳ Khai sáng chỉ là sự trở lại ưu tiên của luật pháp hơn tôn giáo. Và chỉ có kỷ nguyên hiện đại mới chứng minh rằng các tiêu chí cho sự tiến bộ nằm trong bình diện tự do cá nhân. Con người là sự tự chủ tuyệt đối, không chịu bất kỳ ảnh hưởng nào từ bên ngoài.
- Khoa họctiến bộ công nghệ, giải phóng một người khỏi nghĩa vụ trở thành một phần của bộ máy chung - xã hội, nhà nước, công ty, v.v. Do đó làm thay đổi các nguyên tắc quan hệ xung quanh tài sản. Từ một địa vị nô lệ, khi một người là một vật của chủ nhân, bỏ qua địa vị của một bộ máy tiếp tục vật chất (theo Marx), trở thành chủ nhân của cuộc đời mình. Ngày nay, khi lĩnh vực dịch vụ trở thành trụ cột của bất kỳ nền kinh tế nào, các tiêu chí về sự tiến bộ đều tập trung xung quanh kiến thức, kỹ năng và khả năng quảng bá sản phẩm của mỗi người. Thành công của cá nhân phụ thuộc vào chính cá nhân đó. Một người được giải phóng khỏi các hành động điều tiết bên ngoài ở cấp độ xã hội và kinh tế. Nhà nước với luật lệ của nó chỉ cần thiết để hợp lý hóa phong trào kinh tế Brown. Và đây, có lẽ, là tiêu chí chính cho sự tiến bộ của xã hội hiện đại.
