Người Armenia - họ như thế nào? Những đặc điểm chính

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:32

Trong lịch sử thế giới, các nền văn minh đã thay đổi, toàn bộ các dân tộc và ngôn ngữ đã xuất hiện và biến mất không dấu vết. Hầu hết các quốc gia và dân tộc hiện đại đã được hình thành sau thiên niên kỷ đầu tiên của kỷ nguyên chúng ta. Tuy nhiên, cùng với người Ba Tư, Do Thái, Hy Lạp, vẫn còn một dân tộc nguyên thủy cổ đại khác, mà đại diện của họ đã tìm ra công trình xây dựng các kim tự tháp Ai Cập, sự ra đời của Cơ đốc giáo và nhiều sự kiện huyền thoại khác của thời cổ đại. Người Armenia - họ là gì? Họ khác biệt như thế nào với các dân tộc Caucasian láng giềng và đóng góp của họ đối với lịch sử và văn hóa thế giới là gì?

Sự xuất hiện của người Armenia

Giống như bất kỳ quốc gia nào có nguồn gốc xa xưa, lịch sử về sự xuất hiện của người Armenia gắn liền với những câu chuyện thần thoại và truyền thuyết, và đôi khi chính những câu chuyện truyền miệng đã được truyền qua hàng thiên niên kỷ mới ngày càng rõ ràng hơn câu trả lời hơn nhiều giả thuyết khoa học.

Theo truyền thuyết dân gian, người sáng lập ra nhà nước Armenia vàthực ra toàn bộ dân tộc Armenia là vị vua cổ đại Hayk. Vào thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên xa xôi, ông cùng với đội quân của mình đến bờ Hồ Van. Ngày 11 tháng 8 năm 2107 trước Công nguyên. e. một trận chiến đã diễn ra giữa tổ tiên của người Armenia hiện đại và quân đội của vua Sumer Utuhengal, trong đó Hayk đã giành chiến thắng. Ngày này được coi là ngày khởi đầu của lịch quốc gia và là ngày lễ quốc gia.

Tên vua ban cho dân (tên tự của người Armenia là).

Các nhà sử học thích sử dụng những lý luận nhàm chán và mơ hồ hơn, trong đó phần lớn vẫn chưa rõ ràng về nguồn gốc của một dân tộc như người Armenia. Họ thuộc chủng tộc nào cũng là chủ đề tranh cãi giữa các nhà nghiên cứu khác nhau.

Thực tế là trên lãnh thổ của Cao nguyên Armenia trong thiên niên kỷ đầu tiên trước Công nguyên. e. có một nhà nước với nền văn minh phát triển cao - Urartu. Đại diện của dân tộc này, người Hurartians, trộn lẫn với dân cư địa phương, dần dần sử dụng ngôn ngữ này, và một quốc gia như người Armenia được hình thành. Những gì họ đã trở thành trong hơn hai thiên niên kỷ, những gì họ phải đối mặt là một bộ phim truyền hình riêng biệt.

Lịch sử đấu tranh cho bản sắc

Mỗi quốc gia đều phải đối mặt trong lịch sử của mình với một cuộc ngoại xâm, với những nỗ lực thay đổi bản chất của dân tộc. Toàn bộ lịch sử của người Armenia là một cuộc đấu tranh chống lại vô số quân xâm lược. Người Ba Tư, Hy Lạp, Ả Rập, Thổ Nhĩ Kỳ - tất cả đều để lại dấu ấn trong lịch sử của người Armenia. Tuy nhiên, những người cổ đại với chữ viết, ngôn ngữ riêng và mối quan hệ gia đình ổn định không dễ bị hòa đồng, hòa tan giữa những người nói tiếng nước ngoài. Người Armenia đã chống lại tất cả những điều này. Họ theo tôn giáo gì, hàng xóm của họ ra sao - những vấn đề này cũng trở thành chủ đề gây xích mích.

Để đối phó với điều này, các biện pháp đã được thực hiện liên tục để trục xuất những người này đến lãnh thổ của Iran, Thổ Nhĩ Kỳ, và tội ác diệt chủng đã được tổ chức. Kết quả của việc này là sự di cư hàng loạt của người Armenia trên khắp thế giới, đó là lý do tại sao cộng đồng người dân tộc thiểu số rất lớn và là một trong những cộng đồng đoàn kết nhất trên thế giới.

Vào thế kỷ 18, chẳng hạn, người da trắng được tái định cư đến bờ Don, nơi thành lập thành phố Nakhichevan-on-Don. Do đó, số lượng lớn người Armenia ở miền nam nước Nga.

Đạo

Không giống như nhiều quốc gia khác, có thể xác định chính xác người Armenia chuyển sang Cơ đốc giáo vào năm nào. Nhà thờ quốc gia là một trong những nhà thờ lâu đời nhất trên thế giới và giành được độc lập cách đây rất lâu. Truyền thống dân gian rõ ràng cho biết tên của những người rao giảng đức tin trẻ tuổi đầu tiên vào thời điểm đó - Thaddeus và Bartholomew. Năm 301, Vua Trdat III cuối cùng đã quyết định chọn Cơ đốc giáo là quốc giáo.

Nhiều người thường không trả lời được câu hỏi về đức tin của người Armenia. Họ thuộc xu hướng nào - Công giáo, Chính thống giáo? Trên thực tế, ngay từ giữa thế kỷ thứ tư sau Công nguyên, một quyết định đã được đưa ra về việc bầu chọn độc lập các giáo sĩ và động vật linh trưởng. Chẳng bao lâu sau Giáo hội Tông đồ Armenia cuối cùng cũng tách khỏi Giáo hội Byzantine và trở thành hoàn toàn tự trị.

Công đồng Chalcedon vào năm 451 đã xác định các tín điều chính của nhà thờ địa phương, về mặt nào đó có sự khác biệt đáng kể so với các tiêu chuẩn của các nhà thờ Chính thống phương Đông lân cận.

Ngôn ngữ

Ngôn ngữ quyết định tuổi của người dân, phân biệt với các dân tộc khác. Ngôn ngữ Armenia bắt đầu hình thành vào giữa thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. e. trên lãnh thổ của Urartu. Những người mới chinh phục người Hurartians đã hòa nhập với người dân địa phương và sử dụng phương ngữ của nó làm cơ sở. Tiếng Armenia được coi là một trong những ngôn ngữ cổ xưa nhất thuộc hệ Ấn-Âu. Đây là ngữ hệ Ấn-Âu bao gồm ngôn ngữ của hầu hết các dân tộc ở châu Âu hiện đại, Ấn Độ, Iran.

Một số nhà nghiên cứu thậm chí còn đưa ra một giả thuyết táo bạo rằng chính phương ngữ Armenia cổ đại đã trở thành ngôn ngữ Proto-Ấn-Âu, từ đó tiếng Anh, Pháp, Nga, Ba Tư và các ngôn ngữ hiện đại khác có ý nghĩa quan trọng. một phần dân số ngày nay của thế giới sau này đã xuất hiện.

Viết

Bảo tồn ngôn ngữ, văn hóa, bản sắc dân tộc mà không giữ gìn thông tin không bị thay đổi thì thật khó. Viết riêng là một câu trả lời khác cho câu hỏi người Armenia là người như thế nào.

Những chữ cái thô sơ đầu tiên của chính họ đã xuất hiện trước khi bắt đầu kỷ nguyên của chúng ta. Các thầy tu của các ngôi đền Armenia đã phát minh ra mật mã của riêng họ, trên đó họ tạo ra những cuốn sách thiêng liêng của họ. Tuy nhiên, sau khi Cơ đốc giáo được thành lập, tất cả các di tích bằng văn bản của Armenia cổ đại đã bị phá hủy vì là ngoại giáo. Cơ đốc giáo cũng đóng một vai trò quan trọng trong sự xuất hiện của bảng chữ cái quốc gia.

SauSau khi Giáo hội Tông đồ Armenia giành được độc lập, người ta nảy sinh câu hỏi về việc dịch Kinh thánh và các sách thiêng liêng khác sang ngôn ngữ của họ. Nó cũng được quyết định tạo ra các phương tiện ghi âm của riêng họ. Năm 405-406, người khai sáng Mesrop Mashtots đã phát triển bảng chữ cái Armenia. Từ nhà in, cuốn sách đầu tiên bằng đồ họa Armenia đã được xuất bản ở Venice vào năm 1512.

Văn hóa

Văn hóa của một dân tộc kiêu hãnh đã trở lại sâu thẳm từ thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. e. Ngay cả sau khi mất độc lập, người Armenia vẫn giữ được sự độc đáo và trình độ phát triển nghệ thuật và khoa học cao. Sau sự phục hồi của vương quốc Armenia độc lập vào thế kỷ thứ 9, một kiểu phục hưng văn hóa đã bắt đầu.

Việc phát minh ra chữ viết của riêng họ là một động lực mạnh mẽ thúc đẩy sự xuất hiện của các tác phẩm văn học. Vào thế kỷ 8-10, sử thi hùng vĩ "David of Sasun" được hình thành kể về cuộc đấu tranh của người Armenia chống lại những kẻ chinh phạt Ả Rập. Những tượng đài văn học nào khác mà họ đã tạo ra là chủ đề của một cuộc thảo luận sâu rộng riêng biệt.

Âm nhạc của các dân tộc ở Caucasus là một chủ đề phong phú để thảo luận. Giống Armenia nổi bật với sự đa dạng đặc biệt.

Người chính gốc có nhạc cụ nguyên bản. Nhạc Duduk thậm chí còn được UNESCO đưa vào danh sách là một trong những vật thể phi vật thể của di sản văn hóa nhân loại.

Tuy nhiên, trong số các yếu tố truyền thống của văn hóa, ẩm thực Armenia được người bình thường biết đến nhiều nhất. Bánh mỏng - bánh mì pita, các sản phẩm từ sữa - matsun, tan. Không một gia đình Armenia nào có lòng tự trọng sẽ ngồi vào bàn mà không có một chai rượu vang, thường là rượu tự nấu.sản xuất.

Những trang sử đen

Bất kỳ dân tộc nguyên thủy nào, quyết liệt chống lại sự hấp thụ và đồng hóa, đều trở thành đối tượng căm thù quân xâm lược mạnh mẽ nhất. Lãnh thổ của Tây và Đông Armenia, được phân chia giữa người Ba Tư và người Thổ Nhĩ Kỳ, đã nhiều lần bị thanh trừng sắc tộc. Nổi tiếng nhất là vụ diệt chủng người Armenia, chưa từng xảy ra trong lịch sử.

Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, người Thổ Nhĩ Kỳ đã tổ chức một cuộc tiêu diệt thực sự những người Armenia sống trên lãnh thổ Tây Armenia, khi đó là một phần của Thổ Nhĩ Kỳ. Những người còn sống sau cuộc thảm sát bị buộc phải đuổi đến những sa mạc cằn cỗi và phải chịu cái chết.

Hậu quả của hành động man rợ chưa từng có này, từ 1,5 đến 2 triệu người đã chết. Thảm kịch khủng khiếp là một trong những yếu tố khiến người Armenia trên toàn thế giới đoàn kết hơn nữa với ý thức tham gia vào các sự kiện của những năm đó.

Sự vô liêm sỉ của nhà cầm quyền Thổ Nhĩ Kỳ nằm ở chỗ họ vẫn từ chối công nhận sự thật hiển nhiên về việc cố tình tiêu diệt người dân trên cơ sở quốc gia, ám chỉ những mất mát không thể tránh khỏi trong thời chiến. Nỗi sợ hãi bị mất mặt khi thừa nhận tội lỗi vẫn chiếm ưu thế trong lương tâm và sự xấu hổ của các chính trị gia Thổ Nhĩ Kỳ.

Người Armenia. Hôm nay họ như thế nào

Như họ thường nói đùa bây giờ, Armenia không phải là một quốc gia, mà là một văn phòng, vì hầu hết các đại diện của quốc gia sống bên ngoài nước cộng hòa miền núi. Nhiều người đã sống rải rác trên khắp thế giới do hậu quả của các cuộc chiến tranh chinh phục và xâm lược đất nước. Cộng đồng người Armeniacùng với những người Do Thái, ngày nay họ là những người đoàn kết và thân thiện nhất ở nhiều quốc gia trên thế giới - Mỹ, Pháp, Đức, Nga, Lebanon.

Armenia tự khôi phục nền độc lập của mình cách đây không lâu, cùng với sự sụp đổ của Liên Xô. Quá trình này đi kèm với một cuộc chiến đẫm máu ở Nagorno-Karabakh, mà người Armenia gọi là Artsakh. Theo ý muốn của các chính trị gia cắt biên giới của các nước cộng hòa Transcaucasia, lãnh thổ với dân số chủ yếu là người Armenia hóa ra là một phần của Azerbaijan.

Trong sự sụp đổ của đế chế Xô Viết, người Armenia ở Karabakh đã yêu cầu quyền hợp pháp để tự định đoạt vận mệnh của mình. Điều này dẫn đến một cuộc đấu tranh vũ trang và cuộc chiến sau đó giữa Armenia và Azerbaijan. Bất chấp sự hỗ trợ của Thổ Nhĩ Kỳ và một số cường quốc khác, với ưu thế vượt trội về quân số, quân đội Azerbaijan đã phải chịu thất bại tan nát và rời bỏ các vùng lãnh thổ đang tranh chấp.

Người Armenia đã sống ở Nga trong nhiều năm, đặc biệt là ở phía nam của đất nước. Trong thời gian này, họ không còn là người nước ngoài trong mắt cư dân địa phương và trở thành một phần của cộng đồng văn hóa.