Vật trang trí nhân hoá - đó là gì? Mô tả, ý nghĩa, ảnh

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:32

Ornament đã trở lại thời trang. Nhưng bạn đã bao giờ nghĩ rằng bằng cách mặc một thứ đẹp đẽ với họa tiết lặp lại hình học, hoa lá hoặc nhân cách, bạn muốn nói điều gì đó với người khác?

Vật trang trí là gì

Ngay cả trước khi chữ viết ra đời, con người đã biết cách mã hóa thông tin. Họ đã làm điều đó với sự trợ giúp của một vật trang trí.

Vật trang trí là gì?

Từ này bắt nguồn từ tiếng Latinh ornemantum - "trang trí". Đồ trang trí là một mẫu dựa trên sự xen kẽ của các yếu tố cấu thành của nó.

Mẫu này được áp dụng cho nhiều đối tượng. Nó có thể là:

• đồ dùng gia đình như sành sứ;
• vũ khí;
• quần áo;
• sản phẩm dệt (khăn tắm, chăn, v.v.);
• công trình kiến trúc (bên trong và bên ngoài).

Các dân tộc nguyên thủy áp dụng một vật trang trí trên cơ thể của họ (nguyên mẫu của hình xăm hiện đại).

Nhưng mục đích của vật trang trí hoàn toàn không phải để trang trí đồ vật. Anh ấy được giao vai trò của một người bảo vệ khỏi các thế lực và linh hồn xấu xa.

Phân loại

Có bốn loại trang trí chính:

• Hình học, bao gồm các hình - hình tròn, xoắn ốc, dấu chấm, đường thẳng, hình thoi, v.v. Đây là loại vật trang trí cổ xưa nhất và có nguồn gốc từ thời đại đồ đá cũ.
• Rau, bao gồm các hình ảnh lặp lại của cành, lá, quả hoặc toàn cây.
• Trong chế độ phóng to, hình ảnh các loài động vật (thần thoại hoặc có thật) thay thế nhau.
• Vật trang trí nhân hình bao gồm các hình dạng mô tả con người hoặc á nhân.

Đôi khi cũng có một vật trang trí quái dị, đó là hình ảnh của các vật thể văn hóa, các thiên thể. Nhưng bài viết này được dành riêng cho vật trang trí nhân học. Vì vậy, hãy bắt đầu mô tả nó.

Trang trí nhân hình: tính năng

Chúng tôi đã phát hiện ra rằng loại vật trang trí này ngụ ý hình ảnh của một người hoặc những sinh vật giống con người. Tuy nhiên, ý nghĩa của nó có thể khác nhau tùy thuộc vào nội dung chính xác và nơi nó được mô tả.

Trang trí nhân hình được chia làm 2 loại:

• cổ xưa, phản ánh những ý tưởng thần thoại cổ đại;
• hộ, hoặc thể loại.

Bí ẩn của Thần tượng Shigir

Ví dụ sáng sủa nhất và bí ẩn nhất về vật trang trí cổ đại có hình nhân cách là hoa văn trên cơ thể của thần tượng Shigir.

Thần tượng bằng gỗ lâu đời nhất trên Trái đất này vẫn còn ẩn chứa nhiều bí ẩn mà các nhà khoa học đang cố gắng làm sáng tỏ.

Anh ấy được bảo quản khá tốt so với tuổi của mình (khoảng 9.000 năm tuổi). Than bùn đóng vai trò như một "chất bảo quản". Thần linh được truy xuấttừ một vũng than bùn vào năm 1890, khi những người khai thác vàng thay vì kim loại mong muốn đã tìm thấy các đồ vật cổ bằng đồng và xương trong vũng lầy và báo cáo điều này cho các nhà khảo cổ học.

Ngày nay, thần tượng được lưu giữ trong Bảo tàng Lore địa phương Sverdlovsk.

Nó được tạo ra vào thời kỳ đồ đá cũ, khoảng 8680 năm trước, từ một thân cây thông.

Phiên bản xuất xứ

Thân của vị thần được bao phủ bởi các hoa văn hình học chạm khắc trên tất cả các mặt. Thêm vào đó, còn có hình ảnh của các khuôn mặt. Chúng cũng đại diện cho một cái gì đó giống như một vật trang trí nhân hình: bảy hình nằm dọc theo toàn bộ chiều dài của mặt trước của thân.

Thiết kế một vật trang trí luôn tượng trưng cho điều gì đó, vì vậy các nhà khoa học bắt đầu làm sáng tỏ ý nghĩa của vật trang trí hình học và nhân học trên cơ thể của một thần tượng.

Theo một phiên bản, nó không mô tả một vật trang trí nhân loại - đó là lịch âm. Bảy khuôn mặt - bảy ngày của chu kỳ mặt trăng, hình thành nền tảng của lịch Sumer cổ đại. Và vị thần là hiện thân của mặt trăng.

Theo một phiên bản khác, thần tượng Shigir là nữ thần chết Mara. Từ "Mara" được tìm thấy ở một số nơi của vị thần cùng một lúc, và dòng chữ "thần của thế giới bên kia" được đọc trên má trái.

Trang trí trên đất nung

Một ví dụ sinh động về đồ trang trí trong nhà là hoa văn trên bát đĩa.

Kết quả của nhiều nghiên cứu về đồ trang trí nhân hình học trên các món ăn bằng đất sét, các nhà khoa học đã phát hiện ra rằng, ví dụ, một chiếc bình bằng đất sétchia những người nông dân nguyên thủy và những người chăn gia súc thành ba phần hoặc các khu vực, theo chiều dọc:

• bầu trời;
• đất;
• thế giới dưới nước.

Vật trang trí thường được đặt ở hai tầng, tượng trưng cho mối quan hệ của "chúng ta", thế giới con người, với bầu trời hoặc với ngục tối.

Nhiều kim khí ban đầu chứa hình ảnh "đám rước" người, động vật hoặc sinh vật nhân hình theo cùng một hướng.

Ví dụ, mặt trong của đĩa phẳng của các bậc thầy của nền văn hóa Samarra có hình ảnh các sinh vật nhân hình, chim, hươu, cá và bọ cạp, được bao quanh bởi một dòng nước.

Như bạn có thể thấy từ bức ảnh, vật trang trí nhân hình trên bát đĩa với hình ảnh "đám rước" có thể thể hiện các điệu múa nghi lễ và múa vòng.

Vật trang trí nhân loại cổ xưa của người Slav

Các mảnh đất thuộc loại cổ xưa với các ký tự nhân hóa được đặt tên như vậy vì chúng giữ lại những ý tưởng của quá khứ xa xôi, được thể hiện dưới dạng có điều kiện, không có hình ảnh rõ ràng.

Vật trang trí nhân loại cổ xưa của người Slav đã được trình bày trong các tác phẩm sau:

• Pavas. Những mảnh đất với các sinh vật nhân hình và chim đậu thường được tìm thấy trong tranh thêu trong các tác phẩm khác nhau. Một vật trang trí nhân hình tương tự trong dải thường xuất hiện trên khăn tắm và khăn tắm.
• Rắn và ếch. Các đồ trang trí bằng serpentine thường được đan xen với hình nhân cách và thường có hình thiên nga trên mũ đội đầu của Solvychegoda.
• Trên bức tranh thêu của cư dân phương Bắc, ởđặc biệt là Kargopol, có hình ảnh của các nàng tiên cá. Họ trông giống như những ngư dân địa phương tưởng tượng về họ.
• Những con chim với khuôn mặt của Trinh nữ Sirina - trang trí cửa tủ, rương, bánh xe quay, mũ, khăn. Các nhân vật nữ anh hùng của truyền thuyết cổ xưa đã di cư một cách nhuần nhuyễn từ nghệ thuật dân gian truyền miệng. Và các bản in phổ biến của thế kỷ 17-18 là một ví dụ rõ ràng.
• Trong những câu chuyện cổ xưa cũng có hình ảnh của những người trông giống thần tượng. Đôi khi chúng được đóng khung bởi các loài chim, hoa thị hoặc kim cương hoặc các sinh vật nhân hình khác được đưa vào bố cục.
• Hình tượng phụ nữ với các tay đua - một thành phần phổ biến ở miền bắc nước Nga. Những hình ảnh như vậy giống một bức vẽ hơn là một vật trang trí. Một người phụ nữ thường cưỡi ngựa trên đó, và những người cưỡi ngựa dường như phải cúi đầu trước sức mạnh của một vị thần. Đầu của cả người phụ nữ và kỵ sĩ được mô tả dưới dạng hình thoi, và chỉ có thể nhận ra họ qua quần áo và mái tóc, những thứ được chú ý đặc biệt, họ được mô tả dưới dạng tia sáng.
• Ở các tần số tỉnh Tver, Novgorod, Pskov, Petersburg, Olonets, có các họa tiết thêu hình người phụ nữ hoặc cây cối (và chúng có thể hoán đổi cho nhau).
• Một nhân vật nữ duy nhất trong chiếc áo choàng hình chuông với một con chim trên tay được tìm thấy trong các xưởng thêu ở nhiều vùng - từ Pskov đến tỉnh Arkhangelsk. Cũng có những hình ảnh phản chiếu trong gương hoặc từ một số hình dạng.
• Nhân vật nam trong vật trang trí thường là người cưỡi ngựa, tuy nhiên, họ không chỉ dùng làm khung cho nhân vật nữ trung tâm mà còn có thể được trình bày riêng biệt.
• Ngoài kỵ sĩ còn cóhình nam không có ngựa. Ví dụ, trong các tác phẩm từ các tỉnh Olonets và Petersburg có hình ảnh các nhân vật nam với cành cây trên tay và trong chiếc mũ đội đầu dưới dạng hình nón và một chiếc mũ thấp.

Trang trí gia dụng trên các sản phẩm của Slavs

Trong các chủ đề hàng ngày, vật trang trí nhân hình bắt đầu được sử dụng vào thế kỷ 17-18. Những họa tiết như vậy trang trí đường diềm và khăn, đôi khi là quần áo và mũ. Những câu chuyện nào đã được trình bày về chúng:

• Hình ảnh về cuộc sống hàng ngày của các tầng lớp dân cư trong xã hội.
• Cuộc sống của tòa án - một lễ hội hoặc vũ hội hóa trang với hình ảnh chi tiết của các nhân vật (nghệ sĩ vĩ cầm, nghệ sĩ múa xòe, cặp đôi khiêu vũ, khách đeo mặt nạ), cũng như toa tàu và thuyền buồm mà khách đến. Những hình ảnh như vậy là điển hình cho St. Petersburg.
• Các lô đất liên quan đến cuộc sống bất động sản được phát triển dựa trên bối cảnh của cảnh quan công viên và các công trình kiến trúc tuyệt đẹp.
• Một trong những chủ đề phổ biến nhất là đám cưới. Một vật trang trí như vậy được trang trí với hình ảnh của hai nhân vật, nam và nữ, nắm tay nhau, cũng như một đám cưới với một tòa nhà ở trung tâm, nơi những người trẻ đang "kết hôn". Những hình ảnh như vậy được tìm thấy trên đường diềm dùng để trang trí giường của các cặp đôi mới cưới.
• Cảnh trên khăn tắm hàng ngày rất đa dạng, nhưng nhân vật trung tâm luôn là một người đàn ông: một cô gái trẻ, một người lính, một cô gái cầm ô, v.v. Mô típ được yêu thích là múa vòng hoặc khiêu vũ.

Trang trí mô tả những người khôngcó nhiều ý nghĩa bí mật như hình học chẳng hạn. Nhưng điều đó không làm cho nó trở nên kém thú vị hơn chút nào. Chúng tôi hy vọng bạn bị thuyết phục về điều này.