Mục lục:
- Văn hóa thống trị: định nghĩa
- Cơ chế của văn hóa và các chức năng của nó
- Văn hóa con là gì?
- Đặc điểm của tiểu văn hóa thanh niên
- Định nghĩa phản văn hóa
- Sự xuất hiện của phản văn hóa và hậu quả của nó
- Ví dụ lịch sử về phản văn hóa
- Văn hóa biên
Video: Văn hóa thống trị là gì: một định nghĩa. Văn hóa con. Phản văn hóa
2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:36
Con người và văn hóa được liên kết không thể tách rời. Trong suốt chiều dài lịch sử, họ đã song hành cùng nhau, trải qua bao thăng trầm. Vì vậy, không nên ngạc nhiên rằng ngày nay văn hóa được trình bày như một cơ chế phức tạp tuân theo các quy tắc và luật lệ của chính nó. Và để hiểu rõ hơn về chúng, cần phải hiểu những cơ sở mà nó được xây dựng. Văn hóa thống trị là gì? Dựa trên tiêu chí nào mà nó được chia thành các tiểu văn hóa? Và nó có tác động gì đến xã hội?
Văn hóa thống trị: định nghĩa
Hãy bắt đầu với thực tế là không gian văn hóa rất không đồng nhất. Nó có thể thay đổi rất nhiều tùy thuộc vào khu vực, tôn giáo và thành phần dân tộc của dân cư. Tuy nhiên, nếu chúng ta xem xét một xã hội nhất định, thì chúng ta luôn có thể tìm ra một số chuẩn mực và phong tục được chấp nhận chung trong đó.
Nói một cách đơn giản, văn hóa thống trị là một tập hợp các giá trị đạo đức, tinh thần và luật pháp được hầu hết các thành viên của một xã hội chấp nhận được. Một số học giả cũng coi đây là trật tự thống trị.
Cơ chế của văn hóa và các chức năng của nó
Nền văn hóa thống trị được định hình bởi các yếu tố lịch sử và không ngừng phát triển. Nó đang được cải thiện, và nhờ đó, nhân loại có thể phát triển cùng với nó. Nhưng cần phải hiểu rằng ảnh hưởng như vậy có thể dẫn đến sự thăng hoa về mặt tinh thần và sự sa sút về đạo đức.
Ví dụ, thời kỳ Phục hưng đã cho chúng ta những nhà tư tưởng và nhà phát minh vĩ đại. Nhờ công việc của họ, mọi người đã có thể quên đi nỗi kinh hoàng và chủ nghĩa học thuật của thời Trung cổ và bắt đầu hướng tới một tương lai tươi sáng hơn. Tuy nhiên, những cơ chế văn hóa tương tự đã từng đưa Đế chế La Mã đến sự suy tàn thê thảm. Tự tin vào sức mạnh và quyền lực của mình, người La Mã đã không nhận thấy thời điểm xã hội của họ bắt đầu suy thoái và mục nát.
Nhưng con người và văn hóa cần nhau. Rất dễ dàng để kiểm tra tuyên bố này. Hãy bắt đầu với thực tế rằng văn hóa không thể tồn tại nếu không có con người, bởi vì họ là cội nguồn của nó. Nhưng chúng ta không được là chính mình, đã đánh mất thế giới tâm linh. Do đó, tất cả các cơ chế của văn hóa đều dựa trên yếu tố con người, có nghĩa là chúng khá hữu hình với sự trợ giúp của logic.
Văn hóa con là gì?
Ngay cả xã hội cân bằng nhất cũng không thể là tổng thể. Nó được chia thành nhiều lớp và nhiều nhóm. Lý do cho điều này là sự khác biệt về xã hội, tuổi tác, dân tộc và tòa giải tội. Những yếu tố này dẫn đến sự hình thành củacác lớp mới với luật và quy tắc riêng của chúng.
Tức là, một tiểu văn hóa là một thế giới nhỏ tồn tại trong một nền văn hóa thống trị nhất định. Đó là một kiểu sửa đổi thói quen, được "mài giũa", như cách nói thời thượng ngày nay, vì nhu cầu của một tế bào xã hội cụ thể. Ví dụ, điều này có thể được thể hiện trong một kiểu quần áo đặc biệt, không muốn cắt tóc, niềm tin vào các vị thần mới, v.v. Đồng thời, văn hóa phụ và văn hóa thống trị luôn gắn bó mật thiết với nhau. Tuy nhiên, cái đầu tiên không bao giờ tìm cách nắm bắt cái thứ hai - nó chỉ muốn giành được quyền tự chủ hoàn toàn.
Đặc điểm của tiểu văn hóa thanh niên
Tuổi trẻ dễ xúc động hơn người lớn. Do đó, xung đột thường nảy sinh giữa họ, đặc biệt là trong những vấn đề liên quan đến di sản văn hóa. Xu hướng tương tự có thể được nhìn thấy ở mọi thời đại và thời đại, được chứng minh bằng các cuốn sách lịch sử và biên niên sử.
Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi nhiều phong trào văn hóa đa cấp được thành lập giống nhau bởi các nhà lãnh đạo trẻ. Ngoài ra, thời đại này cho phép mọi người dễ dàng giao tiếp với nhau, nhờ đó những ý tưởng mới lan ra xung quanh khu phố như cháy rừng. Tuy nhiên, cơ chế tương tự cũng dẫn đến một thực tế là các hình thành xã hội mới đôi khi biến mất rất nhanh. Đây là nơi nói lên các đặc điểm chính của tiểu văn hóa giới trẻ.
Định nghĩa phản văn hóa
Như đã đề cập trước đó, trong hầu hết các trường hợp, tiểu văn hóa không tự nhận mình là người dẫn đầu xã hội. Nhưng đôi khiTuy nhiên, một số phong trào địa phương bắt đầu giới thiệu lý tưởng của họ với quần chúng rộng rãi. Chính lúc này, một hiện tượng xã hội đặc biệt được gọi là phản văn hóa ra đời. Nó nói về cái gì?
Theo nghĩa rộng của từ này, phản văn hóa là một xu hướng mới trong văn hóa nhằm mục đích đàn áp hoặc phá hủy các chuẩn mực và truyền thống đã được thiết lập. Đó là, đây là một kiểu đối lập, chỉ trong một lĩnh vực hơi khác.
Sự xuất hiện của phản văn hóa và hậu quả của nó
Điều kiện cho sự xuất hiện của các loài phản văn hóa có thể khác nhau. Trong một trường hợp, nó có thể là một cuộc biến động tôn giáo, và trong trường hợp thứ hai, một cuộc cách mạng thời trang. Tuy nhiên, nguyên tắc trưởng thành của nó vẫn giống nhau: một ý tưởng mới lan truyền từ cộng đồng này sang cộng đồng khác, thay thế một phần trật tự địa phương.
Và nếu quả cầu tuyết này không bị dừng lại ngay từ đầu, thì nền văn hóa lâu đời sẽ thay đổi. Sự phản văn hóa chi phối chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến cô ấy, ngay cả khi bản thân cô ấy mắc chứng biến thái. Trên thực tế, hiện tượng xã hội này là một chất xúc tác mạnh mẽ có thể thay đổi cả truyền thống hàng thế kỷ và các giá trị được chấp nhận chung.
Ví dụ lịch sử về phản văn hóa
Biến động quan trọng nhất trong lịch sử là việc thành lập Cơ đốc giáo trong Đế chế La Mã rộng lớn. Dường như, khi một số ít tín đồ có thể biến nền tảng văn hóa của cả dân tộc. Hơn nữa, sau này, chính Cơ đốc giáo đã đồng hóa tất cả các nhóm dân tộc châu Âu, xóa bỏ tín ngưỡng và truyền thống trước đây của họ.
ThêmMột ví dụ đáng chú ý về phản văn hóa là phong trào hippie nổi lên ở Mỹ vào đầu những năm 1960. Sau đó, nó kêu gọi mọi người quay lưng lại với tương lai tư bản của họ và trở về với bản chất của tự nhiên. Và mặc dù bản thân phong trào đã thất bại, nhưng dấu vết của nó vẫn còn lưu lại trong văn hóa Mỹ.
Văn hóa biên
Với sự ra đời của thế kỷ 20, thế giới đã trải qua những thay đổi to lớn. Trước hết, điều này là do sự tiếp xúc chặt chẽ của các nền văn hóa khác nhau, gây ra bởi sự di cư toàn cầu và sự xuất hiện của viễn thông. Và nếu một số người bình tĩnh chấp nhận những thay đổi, thì họ sẽ được giao cho những người khác rất khó khăn.
Và chính trong thời kỳ này, các nhà khoa học lần đầu tiên suy ra một khái niệm như là văn hóa cận biên. Ngày nay, từ này có nghĩa là những tế bào xã hội kết hợp các giá trị của cả hai nền văn hóa. Họ sẵn sàng tiếp nhận những giáo lý và truyền thống mới, nhưng không thể từ bỏ những thói quen cũ của họ.
Đây là một ví dụ đơn giản về cách thức xuất hiện của nền văn hóa rìa. Một nhóm dân tộc di chuyển đến một khu vực khác, nơi các luật lệ và quy tắc của riêng họ ngự trị. Đương nhiên, để ổn định trong một xã hội mới, cô ấy cần phải nhận nuôi chúng. Tuy nhiên, do lòng tin hoặc chấp trước của họ, họ không thể quên những khuôn mẫu hành vi cũ. Do đó, những cá nhân như vậy phải sống ở nơi giao thoa của hai nền văn hóa, điều này đôi khi dẫn đến những biến động mạnh mẽ về cảm xúc.
Đề xuất:
B. I. Lê-nin "Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm-phê phán: Những lưu ý phê phán về một triết học phản động": tóm tắt, đánh giá và đánh giá
“Chủ nghĩa duy vật và phê bình theo kinh nghiệm. Những ghi chú phê bình về triết học phản động”là tác phẩm chính của V. I. Lenin về triết học. Được viết vào nửa cuối năm 1908. Được nhà xuất bản Zveno xuất bản năm 1909 dưới bút danh Vl. Ilyin. Cuốn sách được viết vào năm 1908. Lý do viết nó là bộ sưu tập các bài báo của V. Bazarov, A. Bogdanov, A. Lunacharsky, S. Suvorov và những người khác “Các tiểu luận về triết học của chủ nghĩa Mác” (1908), cũng như sách của P. Yushkevich, Y. . Berman và N. Valentinov
Gieo một suy nghĩ - bạn gặt một hành động, gieo một hành động - bạn gặt một thói quen, gieo một thói quen - bạn gặt một tính cách, gieo một tính cách - bạn gặt một số phận
Ngày nay người ta thường nói rằng suy nghĩ là thứ. Tuy nhiên, vật lý với tư cách là một khoa học bác bỏ điều này, bởi vì một ý nghĩ không thể được chạm vào và được xem như một vật thể. Nó không có hình thức và không có tốc độ di chuyển. Vậy làm thế nào mà chất trừu tượng này có thể ảnh hưởng đến hành động và cuộc sống của chúng ta nói chung? Hãy cố gắng tìm ra nó
Ý nghĩa thống kê: định nghĩa, khái niệm, ý nghĩa, phương trình hồi quy và kiểm định giả thuyết
Thống kê từ lâu đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống. Mọi người phải đối mặt với nó ở khắp mọi nơi. Dựa trên số liệu thống kê, các kết luận được rút ra về vị trí và những bệnh thường gặp, những gì có nhu cầu nhiều hơn ở một khu vực cụ thể hoặc trong một bộ phận dân cư nhất định. Ngay cả việc xây dựng các chương trình chính trị của các ứng cử viên cho các cơ quan chính phủ cũng dựa trên dữ liệu thống kê. Chúng cũng được các chuỗi bán lẻ sử dụng khi mua hàng và các nhà sản xuất được hướng dẫn bởi những dữ liệu này trong các đề xuất của họ
Chủ nghĩa toàn trị là một hệ thống trong đó một người trở thành một người
Chủ nghĩa toàn trị là một hệ thống quyền lực chính trị, trong đó nhà nước, với sự giúp đỡ của các cơ quan thực thi pháp luật, thiết lập sự kiểm soát toàn diện đối với tất cả các lĩnh vực của xã hội. Nó khác với chủ nghĩa độc tài - một chế độ phi dân chủ khác - ở chỗ nó cố gắng thâm nhập vào suy nghĩ, cuộc sống cá nhân và thậm chí cả niềm tin của mỗi cá nhân. Anh ta cố gắng điều chỉnh cưỡng bức ngay cả cuộc sống gia đình của các công dân và thiết lập một hệ thống giám sát toàn diện
Đảng chính trị là một bộ phận quan trọng trong hệ thống chính trị của một quốc gia
Đảng chính trị là một hệ thống đặc biệt thể hiện lợi ích của công chúng, giai cấp hoặc tầng lớp dân cư, đoàn kết những đại diện sẵn sàng hoạt động tích cực và hướng dẫn họ đạt được mục tiêu