Mượn tên phụ nữ Hy Lạp từ lâu đã trở nên quen thuộc với tai người Nga. Nhiều người trong số họ, chẳng hạn như Ekaterina, Irina, Xenia, Lydia hoặc Anastasia, không còn bị coi là người ngoài hành tinh, trong khi những người khác - Thekla, Evdokia, Agafya hoặc Varvara - được nhiều người coi là thường dân
Tên Hy Lạp cổ đại
Truyền thống đặt tên của người Hy Lạp đã có từ vài nghìn năm trước. Nhà thơ cổ đại Homer, được biết đến từ trường học với các bài thơ sử thi "Iliad" và "Odyssey", trích dẫn các tên trong các tác phẩm của mình, với nguồn gốc của chúng từ thời đại của nền văn minh Cretan-Minoan (thế kỷ XVI-XI trước Công nguyên). Ngay cả những người nghe truyền thuyết về cuộc chiến thành Troy cũng không thể xác định được ý nghĩa của cái tên Hecub và cảm thấy xấu hổ khi họ nghe tên thật của rất nhiều Achilles, Briseida - Hippodamia, nghĩa đen là "con ngựa đã được thuần hóa".
Nguồn tên tiếng Hy Lạp hiện đại
Tên của các vị thần và nữ thần của đền thờ Olympic - Aphrodite, Athena, Nike - vẫn cònphổ biến ở Hy Lạp. Cũng được biết đến từ lịch sử, có nguồn gốc hoàn toàn là tiếng Hy Lạp, tên nữ được sử dụng - Electra hoặc Elena. Thần thoại Kitô giáo đã trở thành một nguồn bổ sung đáng kể cho danh pháp Hy Lạp. Đó là từ đó những cái tên Hy Lạp đẹp đẽ như Anastasia, Evdokia, Catherine, Elizabeth và Thekla ra đời. Trong điều kiện toàn cầu hóa hiện đại, tiếng Hy Lạp chủ động mượn tên từ các nền văn hóa khác.
Truyền thống tên Hy Lạp
Ở Hy Lạp có một truyền thống đặt tên đặc biệt, dẫn đến việc bảo tồn các tên cổ. Con gái đầu lòng đặt theo tên bà nội, con gái thứ hai đặt theo tên bà ngoại và con gái thứ ba đặt theo tên bà ngoại. Tất nhiên, những sai lệch so với những quy tắc này không phải là hiếm, nhưng chúng thường được tuân thủ, đặc biệt là ở những vùng hẻo lánh.
Tính năng phát âm và đánh vần tên tiếng Hy Lạp
Bài báo áp dụng hình thức viết tên phụ nữ Hy Lạp hiện đại sau đây: trong văn bản, họ được đặt theo cách phát âm hiện đại và trong ngoặc đơn, tên tương đương tiếng Nga của họ, nếu có, được đưa ra. Đồng thời, tình hình ngôn ngữ trong nước cũng cần được lưu ý: cho đến thế kỷ 20, phương ngữ chính thức của Hellas là tiếng Kafarevusa, một ngôn ngữ được tạo ra một cách nhân tạo trên cơ sở các chuẩn mực Hy Lạp cổ đại có nguồn gốc hiện đại. Kafarevusa bị phản đối bởi dimotica, theo nghĩa đen - "ngôn ngữ dân gian", phát triển theo quy luật ngôn ngữ. Cách nói sau cuối cùng đã chiếm ưu thế, nhưng nhiều từ Kafarevus vẫn được sử dụng trong ngôn ngữ nói. Điều này thể hiện ở việc tồn tại các biến thể ghép nối của những cái tên như Georgios và Yorgos (cũng có thể có một phiên bản thu nhỏ của Yorgis).
Tên phụ nữ Hy Lạp phổ biến nhất
Thật kỳ lạ, nhưng vị trí đầu tiên lại bị chiếm bởi cái tên có nguồn gốc từ tiếng A-ram - Mary. Đúng vậy, người ta chỉ phải suy nghĩ, và sự kỳ lạ này biến mất. Hy Lạp là một quốc gia Chính thống giáo với số lượng tín đồ rất cao. Tên của các nhân vật trong Kinh thánh đặc biệt phổ biến ở đất nước này, và họ được đối xử rất kinh ngạc.
Tuy nhiên, tinh thần Hy Lạp là chiết trung. Cơ đốc giáo, mặc dù nó tuyên bố một cuộc đấu tranh không khoan nhượng chống lại chủ nghĩa ngoại giáo vào buổi bình minh của sự tồn tại của nó, không thể loại bỏ chủ nghĩa khoái lạc ngoại giáo từ người Hy Lạp cho đến cùng. Vì vậy, rõ ràng, cái tên phụ nữ Hy Lạp phổ biến thứ hai thuộc về một trong những gái điếm nổi tiếng nhất của Hellas cổ đại - Eleni (Elena). Nó được dịch sang tiếng Nga là "ngọn đuốc", và điều này không có gì đáng ngạc nhiên: vẻ đẹp cổ kính đã đốt cháy được cuộc chiến thành Troy kéo dài 10 năm.
Tên phụ nữ Hy Lạp xinh đẹp thứ ba trong danh sách là Ikaterini. Nguồn gốc chính xác của ông không được biết, và một nhân vật như vậy không thể được tìm thấy trong các bộ sưu tập thần thoại Hy Lạp cổ đại. Người ta cho rằng cái tên này, giống như tên của tà giáo thời trung cổ, xuất phát từ từ "kasaros" - sạch sẽ.
Vị trí thứ tư được chiếm một cách khiêm tốn bởi một trong những tên phụ nữ Hy Lạp kiêu hãnh nhất - Basiliki (Vasilisa). Giống như đối tác nam của nó - Basilis (Vasily) - ban đầu nó có nghĩa là một tước hiệu hoàng gia. Khi kỷ nguyên của nữ hoàng và hoàng hậura đi mãi mãi, danh hiệu của họ đã trở thành một cái tên mỹ nữ khá phổ biến.
Vị trí thứ năm do nam tên George chiếm giữ. Không giống như trước, nó đến từ một loại nghề nghiệp mà người Hy Lạp nghĩ ra: "Georgos" trong tiếng Nga được dịch là "nông dân". Không chắc cái tên này đã trở nên phổ biến ở Hy Lạp nếu như George the Victorious không xuất hiện trong lịch sử Cơ đốc giáo.
Tên hiếm
Ở những ngôi làng nằm ở những vùng khó tiếp cận, nhờ truyền thống đặt tên, những cái tên hiếm của phụ nữ Hy Lạp vẫn được bảo tồn. Đôi khi chúng được đưa vào các tài liệu có tính đến nguồn gốc cổ đại của chúng, điều này làm cho chúng trở nên khác thường hơn (ngôn ngữ của Homer đối với tiếng Hy Lạp hiện đại thậm chí còn khó hiểu hơn so với Truyện kể về những năm đã qua đối với chúng ta). Nhưng ngay cả khi không truyền tải được đặc thù của sự ăn khớp, một số cái tên vẫn sẽ bị coi là kỳ lạ.
Những điều kỳ lạ này không xảy ra vì tên được dịch sang tiếng Nga bằng một số từ không mấy hào hứng. Ví dụ, Alifini, Garufalya, Ilikrinia, Falasia, Theoplasti không chỉ âm thanh mà còn dịch rất hay: Chân thật, Hoa cẩm chướng, Chân thành, Biển cả, Tạo ra bởi Chúa. Danh sách các tên truyền thống liên tục thay đổi và một phụ nữ Hy Lạp với tên này được nhìn nhận ở Hy Lạp giống như cách chúng ta có một cô gái tên là Predslava hoặc Dobronega.
Trong danh sách hiếm hoi bạn có thể tìm thấy những cái tên Hy Lạp nữ xinh đẹp như vậy:
- Akrivi - nghiêm ngặt.
- Anti hay Anthus là một loài hoa.
- Kiveli - trongthời cổ đại rất phổ biến ở những khu vực tiếp xúc nhiều với các thủy thủ người Phoenicia (đại diện cho phiên bản Hy Lạp hóa của tên nữ thần Cybele).
- Korina là tên cổ hiện đại của Corinna, có nghĩa là "cô gái".
- Kstanti - vàng.
- Meropi - có tài ăn nói.
- Politimi - được mọi người (hoặc rất nhiều) tôn kính.
- Hariklia - niềm vui vinh quang.
Tên mượn
Khi còn nằm dưới sự cai trị của Đế chế La Mã, người Hy Lạp bắt đầu áp dụng truyền thống đặt tên của người La Mã. Đây là cách đặt tên Sevastiani (phiên bản nữ của tên nam Sebastian - "nguyên gốc từ Sebastia"), Sylvia (dịch từ tiếng Latinh là "rừng"), Carolina ("phụ nữ của Charles" hoặc "thuộc về Charles"), Natalia (có thể có nguồn gốc từ cognomen Natalius, và từ tên La Mã của ngày lễ Giáng sinh - Natalis Domini).
Vào thời Trung cổ, người Hy Lạp đã sử dụng một số lượng đáng kể các tên có nguồn gốc từ Đức. Lịch sử của cái tên Rosa có vẻ đặc biệt gây tò mò ở đây. Ban đầu, nó là phiên bản nữ của cái tên Hrodhait ("vinh hoa phú quý"). Nhưng sau đó, nguồn gốc của nó đã bị lãng quên và được nghĩ lại với trọng tâm là tên tiếng Latinh của loài hoa - rosa.
Tên phụ nữ Nga có nguồn gốc từ Hy Lạp
Với việc áp dụng Chính thống giáo và nhờ mối quan hệ sâu rộng với Byzantium, những người Slav của Kievan Rus đã tiếp nhận nhiều thành tựu của nền văn hóa cổ đại. Trong một thời gian dài trong triều đại thống trị, nó đã được chấp nhậnđặt cho con cái của bạn hai cái tên: ngoại đạo và rửa tội. Theo thời gian, những cái tên rửa tội đã thay thế những cái tên truyền thống của người Slav, và phần lớn dân chúng đã áp dụng chúng từ các hoàng tử và thiếu niên.
Như đã lưu ý, tên nữ Elena có nguồn gốc từ Hy Lạp. Tuy nhiên, nó xuất hiện trong cuốn sách tên của Nga không phải nhờ vào kẻ chủ mưu của cuộc chiến thành Troy. Đó là tên của mẹ của hoàng đế Byzantine Constantine (theo cách gọi của người Hy Lạp - Konstandinos), người được nhà thờ coi là các tông đồ vì công việc truyền giáo của bà.
Một tên phụ nữ gây tò mò khác có nguồn gốc từ Hy Lạp là Zoya. Từ tiếng Hy Lạp nó được dịch là "cuộc sống". Theo các nhà nghiên cứu, cái tên này xuất hiện như một nỗ lực để dịch theo nghĩa đen tên của tổ tiên của loài người - Eve. Trong tiếng Nga, nó không bắt nguồn ngay lập tức - chỉ từ thế kỷ 18, nó có thể được tìm thấy trong các nguồn. Có lẽ điều này là do các hoạt động của hoàng hậu Byzantine, người trị vì đã đưa đất nước đến bờ vực diệt vong.
