Các đặc điểm chính của một quốc gia là sự hiện diện của lãnh thổ và cơ quan công quyền, độc quyền ban hành các hành vi lập pháp, sử dụng vũ lực hợp pháp và thu thuế phí từ người dân, những thứ cần thiết để hỗ trợ vật chất về chính trị và duy trì bộ máy nhà nước.
Quyền lực nhà nước là một loại quyền lực công và hình thức của nó là yếu tố xác định hệ thống tổ chức các cơ quan chính phủ, trình tự hình thành, tác động qua lại với nhau và với công dân, thẩm quyền và điều khoản hoạt động.
Các hình thức và phương thức cơ bản của chính phủ
Các hình thức chính phủ chính là quân chủ và cộng hòa. Trong trường hợp thứ nhất, quyền lực tối cao thuộc về quốc vương - người đứng đầu duy nhất của đất nước. Quốc vương kế thừa ngai vàng và không chịu trách nhiệm trước công dân. Có chế độ quân chủ tuyệt đối (toàn bộ quyền lực chỉ tập trung trong tay một người) và giới hạn (quyền lực được phân chia giữa quân chủ và các cơ quan nhà nước khác). Giới hạn có thể là:
- Đẳng cấp-Tiêu biểu. Trong trường hợp này, các cơ quan nhà nước được hình thành theo nguyên tắc đại diện của họ thuộc một giai cấp nhất định. Không còn chế độ quân chủ nào như vậy trên thế giới ngày nay. Ví dụ: Zemsky Sobor vào thế kỷ XVI-XVII ở Nga.
- Lập hiến. Trong một chế độ quân chủ như vậy, quyền lực bị giới hạn bởi hiến pháp, và cũng có một cơ quan nhà nước tối cao khác, được hình thành bằng bầu cử. Chế độ quân chủ lập hiến được chia thành nhị nguyên (người cai trị có quyền lực cao nhất và có quyền loại bỏ nghị viện) và nghị viện (phân tách quyền lực giữa nghị viện và người cai trị).
Ở nước cộng hòa, tất cả các cơ quan quyền lực tối cao đều được bầu ra bởi ý chí của nhân dân hoặc được thành lập bởi một số thể chế có thẩm quyền trong một thời hạn nhất định. Các chính trị gia được bầu phải chịu hoàn toàn trách nhiệm trước nhân dân. Các nước cộng hòa là tổng thống, nghị viện, hỗn hợp hoặc đại học (thư mục), khi quyền hành pháp thuộc về một nhóm người có thẩm quyền. Ngày nay, hình thức chính phủ này là đặc trưng của Thụy Sĩ, nơi Hội đồng Liên bang chỉ bao gồm bảy thành viên.
Chuyên quyền như một hình thức chính phủ: khái niệm
Autocracy được dịch từ tiếng Latinh là "chuyên quyền" hoặc "chuyên quyền". Từ đó, các đặc điểm chính của hình thức chính phủ này đã trở nên rõ ràng. Như vậy, chuyên quyền là hình thức chính quyền dựa trên chủ quyền không kiểm soát và riêng lẻ, không giới hạn của một người. Trong lịch sử, thuật ngữ này cũng biểu thị các trường hợp trao quyền hạn vô hạn cho cá nhâncác tổ chức chính phủ.
Theo nghĩa hiện đại, chuyên quyền là chế độ độc tài và toàn trị, nơi thực thi quyền lực hoàn toàn và không bị kiểm soát của người lãnh đạo. Chủ nghĩa sau còn được gọi là chủ nghĩa nghiêng về quyền lợi, tức là sự khẳng định của một người trong vai trò của một nhà lãnh đạo không thể chối cãi. Chế độ chuyên quyền và độc tài, chuyên quyền và quân chủ tuyệt đối, chuyên quyền và độc đoán giống nhau về nhiều mặt.
Một số đặc điểm của hình thức chính phủ chuyên quyền
Hình thức chính quyền này không chỉ có đặc điểm là quyền lực vô hạn của người cai trị mà còn có các đặc điểm khác. Các quyết định chính trị dưới chế độ chuyên quyền hiếm khi đóng góp vào sự phát triển, vì chúng thường phủ nhận các giá trị phổ quát thông thường của con người: tự do, công lý, bình đẳng, v.v. Chế độ chuyên quyền đối lập với dân chủ và các nguyên tắc của đa nguyên chính trị.
Đối với các nhà nước hiện đại, hình thức chính phủ như chuyên quyền chỉ là hiện tượng nhất thời, nhưng vẫn chưa khắc phục được.
Các loại chế độ chuyên quyền theo phạm vi chức năng của chính phủ
Các chế độ chuyên quyền được chia thành độc tài và chuyên chế. Kiểu cấu trúc nhà nước thứ nhất dựa trên sự ủng hộ về mặt tinh thần của đa số dân chúng, sự tham gia biểu tình chính thức của người dân trong việc hình thành quyền lực tối cao và sự can thiệp tích cực của nhà nước trong mọi lĩnh vực của đời sống công cộng của đất nước. Các hội đồng độc tài được đặc trưng bởi sự độc lập tương đối của các cơ quan có thẩm quyền. Quy tắc như vậy thường có tác động hạn chế đến đời sống của xã hội.
Chuyên quyền và quy luật của sự đa dạng cần thiết
Nhiều nhà sử học, nhà khoa học chính trị và nhà nghiên cứu nói về sự kém hiệu quả của chế độ chuyên quyền như một hình thức quyền lực nhà nước. Ngay cả các định luật toán học cũng xác nhận rằng chế độ chuyên quyền không phải là chế độ hiệu quả nhất. Vì vậy, theo quy luật về sự đa dạng cần thiết (còn được gọi là định luật Ashby), sự đa dạng của hệ thống kiểm soát thứ gì đó không được ít hơn sự đa dạng của hệ thống đang được kiểm soát. Và vì “sự đa dạng” của kẻ tập trung mọi quyền lực trong tay rõ ràng là ít hơn sự đa dạng của phần còn lại của xã hội, nên hình thức chuyên quyền có đặc điểm là giảm hiệu quả.
Để tuân thủ quy luật về sự đa dạng cần thiết, để duy trì sự toàn vẹn của quyền lực, nhà vua hoặc nhà lãnh đạo phải đàn áp sự đa dạng của các thành viên khác trong xã hội một cách giả tạo. Đây chính là điều giải thích sự tàn ác của các chế độ chuyên quyền, khuynh hướng tuyên truyền tư tưởng, thống nhất hoàn toàn và cấm hoàn toàn mọi biểu hiện của cá nhân.
Ví dụ lịch sử về chế độ chuyên quyền
Ví dụ về các chế độ chuyên quyền trong thời cổ đại bao gồm các chế độ quân chủ của Phương Đông Cổ đại và chế độ chuyên chế ở các quốc gia Hy Lạp riêng lẻ, cũng như các đế chế La Mã và Byzantine. Các chế độ chuyên quyền thường xuất hiện và trong một thời gian đã thống trị khá thành công các xã hội nơi các thể chế pháp lý chính thức không được phát triển đầy đủ. Các ví dụ khác bao gồm chế độ độc tài phát xít của A. Hitler ở Đức, chế độ Mussolini ở Ý và chế độ toàn trị của Liên Xô.
Các chế độ quân chủ tuyệt đối của thời hiện đại
Trong thế giới ngày nay, chuyên quyền là một hình thức chính phủ, chẳng hạn như UAE, Nhà nước Thành phố Vatican (chế độ quân chủ thần học), Omar, Qatar, Ả Rập Saudi, Swaziland và Brunei. Triều Tiên (thống nhất và ý thức hệ), Trung Quốc (hệ tư tưởng), Philippines (đàn áp xã hội, phủ nhận các giá trị nhân văn phổ quát bằng một số hành động của chính quyền) được đặc trưng bởi những dấu hiệu riêng biệt của sự chuyên quyền, cụ thể là các hành động của chính phủ theo trật tự. để duy trì sự đa dạng theo chế độ hiện có.
Chuyên quyền: ý nghĩa trong triết học
Chuyên quyền không chỉ là một chế độ chính trị dựa trên quyền lực không thể kiểm soát của một người có thẩm quyền duy nhất. Khái niệm này cũng tồn tại trong triết học. Emmanuel Kant chọn anh ta. Nhà triết học gọi chế độ chuyên quyền là sự thống trị của một trí óc minh mẫn trước những khuynh hướng tiêu cực. Nhưng vẫn thường xuyên hơn thuật ngữ này được sử dụng trong bối cảnh chính trị và nhà nước.
