Sự hồi sinh của đạo đức: các tính năng, nguyên tắc và ý tưởng

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:41

Người ta đã nói rất nhiều về sự hồi sinh của các giá trị tinh thần, văn hóa, đạo đức, và không chỉ trong những thập kỷ gần đây. Sự phục hưng đạo đức là một chủ đề luôn được đặt ra khi tình trạng khủng hoảng phát triển ở bất kỳ quốc gia nào hoặc những thay đổi toàn cầu xảy ra. Ví dụ, nhu cầu phục hưng tâm linh, văn hóa và đạo đức ở Nga đã được thảo luận vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Họ cũng ghi nhớ điều này trong cuộc nổi dậy Pugachev và tình trạng bất ổn phổ biến khác. Xu hướng thảo luận về sự mất đạo đức và văn hóa trong xã hội là đặc điểm không chỉ của các nhân vật của công chúng Nga, mà còn của những người sống ở các nước khác. Ví dụ, các nhà lãnh đạo của Cách mạng Pháp đã nói và viết rất nhiều về sự mất đi cốt lõi đạo đức, sự mất đạo đức và thói trăng hoa. Và ví dụ ấn tượng nhất về sự phục hưng văn hóa tinh thần của dân tộc, tiếp thu một cốt lõi đạo đức,có lẽ là câu chuyện về cuộc đời của Đấng Mê-si, tức là Đấng Christ.

Có vẻ nghịch lý, những lập luận rằng đất nước cần phục hồi đạo đức, văn hóa và các giá trị nhân văn khác, như một quy luật, lại được kết hợp với một số loại sự kiện đẫm máu. Tất nhiên, ví dụ rõ ràng nhất về mối quan hệ này là việc hành quyết Chúa Giê-su. Nếu bạn không hướng tới tôn giáo, thì bất kỳ cuộc cách mạng nào, tình trạng bất ổn và bạo loạn phổ biến, hoạt động khủng bố, bùng phát tội phạm, v.v. đều có thể là một ví dụ lịch sử về sự kết hợp lẫn nhau.

Đạo đức là gì?

Thuật ngữ "đạo đức" thường được coi là từ đồng nghĩa với các khái niệm như "đạo đức" và "đạo đức". Trong khi đó, đây là một khái niệm hoàn toàn độc lập, hơn nữa, nó là một trong những thành phần của đạo đức.

Theo định nghĩa, đạo đức là tổng hợp những phẩm chất bên trong nhất định của một cá nhân hay toàn xã hội. Danh sách những phẩm chất này phụ thuộc trực tiếp vào các đặc điểm lịch sử của sự phát triển của một quốc gia, các giá trị văn hóa và tinh thần, phong tục, truyền thống, lối sống được chấp nhận, nghề nghiệp chủ yếu, v.v.

Nói chung, phẩm chất đạo đức là những gì một cá nhân hoặc xã hội được hướng dẫn khi đưa ra bất kỳ quyết định quan trọng nào. Nghĩa là, đạo đức quy định hành vi và hành động. Nó cũng quyết định những gì một người làm hàng ngày. Ví dụ, các hoạt động giải trí. Sự lựa chọn giải trí luôn được xác định một cách chính xác bởi đạo đức. Phương pháp thực hiệncác ngày lễ và cuối tuần cũng được xác định bởi một tập hợp các phẩm chất tương ứng.

Đạo đức có thể khác?

Sự phục hưng đạo đức của nước Nga, những nguyên tắc đã được nêu ra một phần trong bài phát biểu của Tổng thống vào năm 2006, được nhiều người dân coi là điều cần thiết. Bài phát biểu của Tổng thống có tiêu đề "Về sự ủng hộ của Nhà nước đối với văn hóa dân gian truyền thống ở Nga" và đã được đăng trên báo chí.

Giá trị lớn nhất của luận văn do Chủ tịch nước đưa ra là đạo đức, truyền thống và văn hóa của đất nước ta không phải là một khối. Một số lượng lớn người thuộc các tôn giáo, nghề nghiệp và phong tục khác nhau sống ở Nga. Theo đó, các giá trị văn hóa và đạo đức của họ khác nhau. Chuẩn mực đạo đức, yêu cầu về ngoại hình và hành vi không giống nhau.

Nhưng, bất chấp sự khác biệt, người Nga cũng được đặc trưng bởi một tập hợp các giá trị đạo đức, luân lý và văn hóa chung cho tất cả họ. Tổng thống nói về sự cần thiết phải bảo tồn và hồi sinh chúng.

Chính phủ đề cao các mối quan tâm về đạo đức?

Việc phục hồi các giá trị văn hóa và đạo đức là một phần trong chính sách đối nội của chính phủ Nga. Đây là một lĩnh vực khá rộng, bao gồm giáo dục, hạn chế đối với một số quảng cáo, tổ chức các ngày lễ, lễ hội của thành phố, khuyến khích lối sống lành mạnh và các lễ kỷ niệm tôn giáo, thậm chí cả việc cải tạo sân và đường phố.

Đó là, sự phục hưng của văn hóa, tâm linh, phẩm chất đạo đức và luân lý gắn bó chặt chẽ với cách sống và tất nhiên, chất lượng của nó. Vì vậy, chính sách xã hội, giáo dục, tổ chức các địa điểm vui chơi và giải trí, và nhiều hơn nữa là quan trọng đối với các vấn đề đạo đức. Xã hội là một cơ quan trong đó mọi thứ được kết nối với nhau. Không thể trông đợi những hành động đạo đức cao đẹp từ những người không tin tưởng vào tương lai, ngại cho con cái đi dạo, hoặc những người không có việc làm với mức lương chính thức, và nhiều hơn thế nữa. Không thể khơi dậy sự quan tâm đến tâm linh và văn hóa của quê hương đất nước trong những con người chắt chiu từng xu mà không phải lúc nào cũng no.

Theo đó, nếu không có sự vào cuộc trực tiếp của các cơ quan chức năng, thì việc chấn hưng đạo đức là điều khó tránh khỏi. Đồng thời, không chỉ đường lối do chính phủ nước này vạch ra là quan trọng, mà còn là những hành động trực tiếp của chính quyền địa phương. Tất nhiên, một điểm quan trọng trong chính sách nhằm phục hưng văn hóa dân tộc là sự hợp tác của các quan chức thế tục với các giáo sĩ, người đứng đầu các tổ chức tôn giáo và công cộng.

Điều gì đang cản trở quá trình hồi sinh?

Khi TV hoặc báo chí nói về việc họ đang cố gắng làm mất uy tín của ý tưởng phục hưng đạo đức ở đất nước chúng ta, họ thường không để ý đến những yếu tố đơn giản. Đó là, bao hàm những tuyên bố gây tranh cãi rằng chính ý tưởng phục hưng truyền thống, tâm linh và phẩm chất đạo đức chắc chắn sẽ không dẫn đến sự phát triển ý thức tự giác, lòng yêu nước và những thứ khác của mọi người, nhưng đối với phân biệt chủng tộc, họ không trực tiếp nói về điều gì. can thiệp vào quá trình này.

Có thể làm mất uy tín ý tưởng về sự hồi sinh phẩm chất đạo đức của con người trong các cuộc tranh luận triết học và chính trị, hoặc trực tiếpcác hành động. Ví dụ, việc áp đặt một lối sống lành mạnh ở các thành phố trực thuộc tỉnh. Bất kỳ bạo lực nào chống lại ý chí của một người đều gây ra sự phản đối từ phía họ. Vì vậy, chính quyền địa phương không tìm kiếm sự phát triển đạo đức trong người dân thị trấn, mà là sự suy giảm thậm chí còn lớn hơn của nó. Nhưng đồng thời, mọi thứ trông tuyệt vời trong “báo cáo giấy”.

Ví dụ về việc làm mất uy tín một ý tưởng với sự nhiệt tình thái quá

Một ví dụ nổi bật về việc thực hiện lối sống lành mạnh, chắc chắn sẽ dẫn đến sự hồi sinh các giá trị tinh thần và đạo đức trong xã hội, là sự thống trị của xe đạp. Hơn nữa, nếu ở Matxcova, xe đạp được ghi nhận khá hữu cơ trong môi trường đô thị chung, thì ở các tỉnh, tình hình hoàn toàn ngược lại. Phương tiện truyền thông địa phương quảng cáo rầm rộ việc đi xe đạp, thỉnh thoảng có những câu chuyện về các quan chức chính phủ đi làm.

Dịch vụ cho thuê xe đạp đang mọc lên như nấm sau mưa, thuê phương tiện này ở trung tâm tỉnh lỵ dễ hơn rất nhiều so với việc tìm chỗ đậu xe. Trong khi đó, không có làn đường dành cho xe đạp. Không có thiết bị báo hiệu trên xe đạp. Tất nhiên, bao nhiêu người đi bộ đang tản bộ đã sợ hãi trước những người ủng hộ "lối sống lành mạnh", bao nhiêu người già bị huyết áp cao hoặc đau tim, tất nhiên là không rõ.

Vì vậy, sự mất uy tín chính của sự phục hưng đạo đức hoàn toàn không phải do những nỗ lực của những người chống đối nhữngý tưởng, nhưng vì hành động của các quan chức địa phương.

Mọi người có chia sẻ những ý kiến này không?

Không phải tất cả mọi người đều gần gũi và hiểu được ý tưởng phục hưng đạo đức. Đó là gì - chống lại tâm linh, ham muốn ăn chơi trác táng và thực hiện các hành vi trái đạo đức? Không có gì. Theo quy luật, những người có tư duy tin rằng chính ý tưởng phục hưng các giá trị quốc gia đang thoái trào. Vì đất nước chúng ta trong giai đoạn hiện nay đang tích cực “xây dựng chủ nghĩa tư bản” theo mô hình phương Tây, nên những giá trị văn hóa và đạo đức không mang tính truyền thống của nó chắc chắn sẽ thâm nhập vào xã hội.

Ví dụ rõ ràng nhất về điều này trong lịch sử xa lạ với các ngày lễ của người Nga - Halloween, Ngày lễ tình nhân và những ngày lễ khác. Trong số các nhà hoạt động, ý tưởng phục hưng quốc gia cũng bị chỉ trích bởi việc tổ chức lễ Giáng sinh vào tháng 12 hàng loạt, với toàn bộ thế giới phương Tây và phù hợp với truyền thống. Sự thống trị của Santa Claus và các nhân vật Giáng sinh khác ở phương Tây được bàn luận khá nghiêm túc trên các phương tiện truyền thông. Trong những năm gần đây, một xu hướng tò mò đã bắt đầu được tìm ra, mà theo nhiều người, minh chứng cho sự phục hưng thành công của đạo đức. Trên các phương tiện truyền thông, hình ảnh ông già Noel hầu như không có, nhưng những từ "Veliky Ustyug" và "Father Frost" đã bắt đầu vang lên từ tháng 11.

Chúng ta có nên từ bỏ các giá trị phương Tây?

Việc phủ nhận các giá trị văn hóa và đạo đức phương Tây không phải là bảo đảm cho sự hồi sinh của chính mình. Nếu chúng ta nói chuyện bình thường và đơn giản, thì thật lạ nếu có bánh kếp trên đường phố, chứ không phải bánh mì kẹp thịt hay bánh mì nóng-dogami.

Những người phản đối những ý tưởng phục hưng dựa vào thực tế rằng việc thực hiện chúng sẽ khiến mọi người không có lựa chọn nào khác. Và có một hạt hợp lý trong những nỗi sợ hãi như vậy. Sự nhiệt tình của những người ủng hộ bất kỳ quan điểm cụ thể nào thường bao gồm việc bác bỏ mọi thứ không tương ứng với họ.

Những ý tưởng này có loại trừ sự lựa chọn không?

Sự phục hưng của đạo đức truyền thống thường được hiểu là sự quay trở lại với những giá trị nhất định mà hiện nay đang bị mất tích một cách ồ ạt. Tất nhiên, chúng ta không nói về việc đi giày bệt hoặc kokoshniks, nhưng khi lựa chọn giữa cola và kvass, bạn sẽ phải ưu tiên cho kvass. Tất nhiên, quá trình phục hưng bản sắc dân tộc, phẩm chất đạo đức của con người khó hơn nhiều so với sự lựa chọn giữa các loại đồ uống, nhưng ví dụ này thể hiện rõ nhất bản chất của nó.

Vì vậy, những ý tưởng về sự phục hưng đạo đức ở Nga không có nghĩa là tước bỏ sự lựa chọn của một người về các giá trị văn hóa, tinh thần hay một cái gì đó khác. Đó chỉ là việc mọi người nhớ về đất nước họ sinh ra, biết và yêu nền văn hóa của họ, chứ không phải chỉ chấp nhận một cách mù quáng mọi thứ đến từ phương Tây.

Tôi có cần hồi sinh thứ gì đó không?

Sự xuất hiện của ý tưởng nào cũng có cơ sở, tiền đề. Bất kỳ quá trình nào xảy ra trong xã hội cũng có chúng. Do đó, câu hỏi liệu có cần phục hưng đạo đức khi nó thực sự cần thiết hay không.

Sự sụp đổ của đạo đức được đặc trưng bởi sự vắng mặt của các phẩm chất đạo đức bên trong hoặc sự thay thế của chúng. Đó là sự thay đổi được quan sát thấy trongnhững thập kỷ gần đây trong xã hội Nga. Trên thực tế, chỉ có một giá trị duy nhất trong nước - tiêu dùng dưới mọi hình thức và biến thể của nó. Mọi người tiêu thụ mọi thứ theo đúng nghĩa đen - từ thực phẩm đến kết quả sáng tạo của các nghệ sĩ. Và đến lượt các nghệ sĩ, thu hút người xem bằng cách bổ sung sức sáng tạo của họ bằng việc bán áo phông, ghim, phí huy động vốn cộng đồng và hơn thế nữa.

Thước đo tiêu dùng là tiền, hay đúng hơn là số lượng của chúng. Mọi người chi tiêu nhiều hơn số tiền họ kiếm được, dẫn đến việc tìm kiếm các nguồn thu nhập bổ sung và chìm trong nợ nần. Kết quả của sự quay cuồng như vậy trong cuộc sống, đơn giản là không còn thời gian cho đạo đức, và nhiều người không chỉ không nghĩ về bất kỳ giá trị nào không liên quan đến vật chất, mà thậm chí còn không nhớ.

Có chương trình rõ ràng nào cho sự hồi sinh như vậy không?

Các chương trình dành cho nhu cầu phục hưng văn hóa của người Nga, các giá trị đạo đức và tinh thần trong con người, xuất hiện với sự kiên định đáng ghen tị trước mỗi cuộc bầu cử. Tên của chúng có nhiều phụ âm đến nỗi đối với nhiều cư dân, chúng hợp nhất thành một thứ. Có các chương trình tương tự liên quan đến các vấn đề đạo đức và các tổ chức công cộng khác nhau.

Những dự án như vậy tồn tại và được thực hiện trong các trường học và các cơ sở giáo dục khác, mặc dù không phải tất cả. Bộ Giáo dục không có chương trình bắt buộc chính thức về các vấn đề đạo đức.

Điều gì được viết trong các chương trình của các tổ chức công?

Những chương trình như vậy, như một quy luật, là yếu tố cốt lõi để mọi người đoàn kết. Tuy nhiên, không phải tất cả chúng đều được phân biệt bởi sự trung thành, bao dung và đầy đủ.

Theo quy định, chương trình phục hồi đạo đức của bất kỳ tổ chức công nào bao gồm các chủ đề sau:

• ngừng sử dụng các phương tiện truyền thông để quảng bá bạo lực, đồi trụy và trụy lạc;
• sử dụng kiểm duyệt đạo đức để ngăn chặn những nỗ lực quen với việc phá hoại gia đình và lăng nhăng;
• bị pháp luật cấm sản xuất và phân phối các sản phẩm khiêu dâm và khiêu dâm;
• kích thích sản xuất các tác phẩm nghệ thuật chữa lành tinh thần.

Theo quy luật, có khá nhiều luận án, nhưng tất cả chúng đều được duy trì trong một mạch tương tự. Một số nhân vật của công chúng cũng thể hiện quan điểm cấp tiến hơn, kêu gọi cấm phá thai, hoàn trả trách nhiệm hình sự đối với đồng tính luyến ái, v.v.

Vị trí của nhà thờ là gì?

Có vẻ nghịch lý, nhưng các thành viên của giáo sĩ lại khoan dung hơn nhiều so với nhiều tổ chức công cộng.

Giáo hội ủng hộ ý kiến cần phải chấn hưng tâm linh, đạo đức và phẩm chất đạo đức trong con người, nhưng không kêu gọi các biện pháp triệt để. Các giáo sĩ tin rằng mọi thứ đều nằm trong tay Chúa, và một người chỉ cần giúp đỡ để tìm đường đến đền thờ, và Chúa sẽ cứu linh hồn người đó.

Có lẽ, đây là thái độ hợp lý nhất đối với những vấn đề liên quan đến sự hình thành đạo đức và tinh thần của dân tộc trong thời hiện đại. Ví dụ, ở phương Tây "suy đồi" và hoàn toàn "băng hoại về mặt đạo đức" của các tín đồcó nhiều người hơn ở Nga hiện đại. Có những mái ấm, trường học và bệnh viện gắn liền với các tu viện. Gần như mọi giáo xứ đều có các trường học mở cửa vào Chủ nhật với không thiếu học sinh.

Nhà thờ có quan trọng đối với sự phục hưng đạo đức không?

Đối với vấn đề hình thành đạo đức, tập hợp các lý tưởng nhận được trong thời thơ ấu, danh sách các giá trị ở lại với một người suốt đời, là vô cùng quan trọng. Nếu không có một cốt lõi như vậy, thì sự xuất hiện của các nguyên tắc đạo đức hoặc các nguyên tắc đạo đức là không thể.

Sau cuộc cách mạng, vai trò của nhà thờ, theo truyền thống mà những đứa trẻ được nuôi dưỡng, đã được đảng tiếp quản. Nghĩa là lý tưởng không biến mất ở đâu cả, chỉ là cộng sản đã thay thế lý tưởng của Thiên chúa giáo. Về nguyên tắc, hầu hết những đứa trẻ đang lớn đều không có những lý tưởng giúp hình thành phẩm chất đạo đức.

Các phương hướng phục hưng đạo đức trước hết là:

• lý tưởng định hình;
• cung cấp nền tảng tinh thần;
• tuân thủ truyền thống;
• cung cấp một ví dụ cho hành vi.

Tất nhiên, chúng ta đang nói về việc nuôi dạy con cái. Và không thể đánh giá thấp vai trò của tôn giáo trong vấn đề này. Hơn nữa, cố gắng truyền các phẩm chất đạo đức, các nguyên tắc đạo đức và các giá trị truyền thống cho trẻ em, người lớn vô tình bắt đầu làm theo chúng.