Tu viện Giả định Knyaginin: mô tả, lịch sử và sự thật thú vị

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:40

Tu viện Holy Dormition Knyaginin là một trong những viên ngọc quý lịch sử của Nga. Nó nằm ở Vladimir và có hơn 800 năm lịch sử. Nhiều sự kiện quét qua đất nước. Và ngôi đền và ký ức của nhiều thế hệ ni sư, người dân thị trấn, những điều kỳ diệu xảy ra trong tu viện vẫn được lưu giữ, và sự quan tâm dành cho chúng chỉ tăng lên theo năm tháng.

Người sáng lập tu viện

Vào năm 1200, có hai nền kinh tế chính trị cân bằng ở Nga: Kiev và Vladimir. Cả hai đều mạnh như nhau. Đại công tước Vsevolod trị vì ở Vladimir, và vợ ông là Công chúa Maria. Cả hai đều là những người tôn giáo sâu sắc và chân thành. Những tâm tư, nguyện vọng và việc làm của họ đã đặt nền móng cho Tu viện Assumption gần sông Lybed. Người khởi xướng việc xây dựng tu viện là công chúa. Sử sách và biên niên sử cho biết hai vợ chồng sống hòa thuận với nhau. Họ yêu người rất nhiều. 12 người con được sinh ra trong gia đình hoàng tử: 8 trai và 4 gái. Với sự ra đời của cậu con trai cuối cùng, John, Mary bị ốm nặng và trong suốt 7 năm, cô đã kiên trì và hiền lành chịu đựng những khó khăn gian khổ.

Trong kỳbệnh tật, công chúa quyết định tìm một tu viện. Và cô ấy đã quay sang chồng mình với yêu cầu này. Anh ấy ủng hộ sáng kiến này. Để xây dựng một tu viện, công chúa đã mua đất bằng tiền của mình cho một tu viện trong tương lai. Viên đá đầu tiên trên nền của các bức tường tu viện được đặt bởi chính Hoàng tử Vsevolod của Vladimir vào năm 1200. Căn bệnh đã không buông tha cho người phụ nữ. Trong suy nghĩ của cô ấy là trở thành một nữ tu của một tu viện mới được xây dựng, nơi cô ấy đã tuyên khấn với Chúa. Với lòng nhiệt thành, cô đã thực hiện nghĩa vụ của một người vợ, người mẹ và người cai trị, nhưng tâm hồn cô muốn một đời sống tu viện nghiêm ngặt. Chỉ đến năm 1206, Mary mới có thể hoàn thành lời thề của mình.

Princess Nun

Biên niên sử Laurentian đã làm chứng rằng với nỗi buồn và nước mắt, hoàng tử đã cùng vợ đến các bức tường của tu viện để làm lễ cắt tóc. Biên niên sử Ba Ngôi mô tả những sự kiện này như sau: “Năm 1206, vào ngày 2 tháng 3, Nữ Công tước Maria được tấn phong lên hàng tu sĩ trong tu viện của Thánh Mẫu Thiên Chúa, và chính bà đã tạo dựng và gọi bà với cái tên Maria, bà đã được rửa tội. trong cùng một tên. Và Đại công tước Vsevolod đã cùng cô rơi nhiều nước mắt đến tu viện của Thánh Mẫu Thiên Chúa và con trai George và các con gái của ông.

Người phụ nữ không sống lâu trong lược đồ. Bà mất cùng năm, ngày 1 tháng Tư. Người dân thị trấn rất buồn và thương tiếc công chúa. Cô ấy rất tốt bụng, hay giúp đỡ người nghèo, bảo vệ những người góa bụa và trẻ mồ côi, "nhân từ rất nhiều". Cô được chôn cất dưới những bức tường của tu viện. Kể từ thời điểm đó, thiên đường linh thiêng đã có một cái tên - Tu viện Knyaginin Giả định ở Vladimir.

Lịch sử xa hơn

Trong tu việnCó hai ngôi đền: Nhà thờ Assumption và Đền Kazan. Ngôi đầu tiên đã trở thành một ngôi mộ riêng của gia đình. Tòa nhà ban đầu của ngôi đền đã không được bảo tồn. Theo nghĩa đen, bốn mươi năm sau khi hoàn thành xây dựng, Tu viện Assumption Knyaginin đã bị tàn phá, giống như thành phố Vladimir, bởi đám Batu Khan của người Tatar. Trong một thời gian dài tu viện đã bị bỏ quên đến nỗi ngay cả những biên niên sử về nó cũng bị im lặng cho đến thế kỷ XVI.

Nhà thờ Assumption được xây dựng lại, mà ngày nay có thể được nhìn thấy trên lãnh thổ của tu viện, có từ thế kỷ XVI. Đó là thời điểm bắt đầu nở hoa mới cho cuộc sống của tu viện. Nó được dựng lên trên nền của một tòa nhà cũ. Để vẽ các bức tường của ngôi đền, những bậc thầy giỏi nhất đã được mời dưới sự hướng dẫn của họa sĩ biểu tượng chủ quyền Mark Matveev. Tu viện Knyaginin Assumption đạt đến đỉnh cao vào cuối thế kỷ XIX. Trong thời kỳ này, một nhà nguyện đã được thêm vào ngôi đền, được thánh hiến để tôn vinh Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan. Năm 1900, liên quan đến lễ kỷ niệm 700 năm, danh hiệu "Knyaginin" đã được trả lại cho tu viện. Trong cùng thế kỷ 19, sau nhiều lần tái thiết, Nhà thờ Assumption đã được thánh hiến lại. Ông được bảo trợ bởi Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan. Đồng thời, các lối đi của ngôi đền được dành riêng cho John Chrysostom và Thánh Tử đạo vĩ đại Abraham của Bulgaria, những người có di tích được lưu giữ trong tu viện.

Kỳ mới nhất

Cuộc cách mạng năm 1917 và chiến dịch vô thần đã không qua được Tu viện Knyaginin Assumption. Tháng 1 năm 1918 đưa tin tức về quốc hữu hóa cho tu viện. Cơ sở đã được chuyển đếnNhững trạng thái. Việc khám xét, trưng dụng, trục xuất các nữ tu được thực hiện. Trong một thời gian, có thể duy trì cuộc sống bình thường của họ và duy trì các dịch vụ, nhưng điều đó đã rất khó khăn. Năm 1919, chính quyền mới trang bị một sân chơi trong khuôn viên nghĩa trang của tu viện. Bệnh viện, xà lim viện trưởng, viện các chị em qua bang. Họ đã mở một trại trẻ mồ côi và một trường mẫu giáo.

Tu viện Knyaginin Assumption cuối cùng đã bị đóng cửa vào năm 1923. Năm năm sau, Nhà thờ Giả định trở thành kho lưu trữ của Cơ quan Lưu trữ Nhà nước của Vùng Vladimir. Một bảo tàng về thuyết vô thần đã được mở trên lãnh thổ của tu viện vào năm 1986. Đời sống tu viện chỉ trở lại đây vào năm 1998. Thời kỳ suy tàn nhường chỗ cho sự hồi sinh trong lịch sử của cả đất nước và tu viện, được gắn bó chặt chẽ bởi những sợi dây của số phận với vùng đất, con người và đức tin. Những bức tường của tu viện, dựa trên tình yêu và niềm tin lớn lao, không thể bị phá hủy bởi ý định xấu xa hay ý muốn của con người. Điều này được chứng minh bằng toàn bộ lịch sử của tu viện. Holy Dormition Women's Skete đã hồi sinh trở lại và thực hiện dịch vụ của mình.

Thần miếu: di tích chữa bệnh

Những ngôi đền đầu tiên trong tu viện đã xuất hiện gần như ngay lập tức sau khi xây dựng xong. Ba mươi năm sau ngày đặt viên đá đầu tiên của tu viện, con trai của người sáng lập tu viện, Công chúa Mary của Vladimir, George, đã đích thân mang di vật của thánh tử đạo Abraham người Bulgaria đến nhà thờ. Theo biên niên sử, ông xuất thân từ một gia đình giàu có người Bulgari ở Volga, những người đã cải đạo theo Chính thống giáo. Ông đã rao giảng đức tin Cơ đốc cho những người theo đạo Mô ha mét giáo của mình. Biên niên sử của nhữngnhiều năm, họ lưu ý rằng với việc đặt các thánh tích trong các bức tường của tu viện, nhiều phép lạ và sự chữa lành đã xảy ra.

Ngôi đền nằm trong tu viện cho đến năm 1919. Khi nó được trưng dụng, một phần nhỏ của các di vật đã được lưu lại. Ngôi đền với sự mục nát của Thánh Abraham của Bulgaria, vị thánh bảo trợ của tu viện, đã trở lại nhà thờ vào năm 1991. Kể từ đó, biên niên sử của các phép lạ đã được cập nhật liên tục với bằng chứng về việc chữa lành bệnh tật và những khó khăn hàng ngày. Biểu tượng của người chữa lành liệt sĩ vĩ đại Panteleimon được tôn kính trong các bức tường của ngôi đền. Nó được vẽ trong xưởng vẽ biểu tượng về chiếc giày trượt tuyết của người công chính Anna, nằm trên Núi Athos linh thiêng. Được chuyển đến Tu viện Knyaginin Assumption vào năm 1999. Đính kèm với biểu tượng là một hạt di tích của thánh chữa bệnh Panteleimon.

Biểu tượng kỳ diệu

Cũng trong Nhà thờ Assumption của Tu viện Knyaginin là biểu tượng Bogolyubskaya thần kỳ cổ xưa nhất của Mẹ Thiên Chúa. Nó được viết theo tầm nhìn của Hoàng tử Andrei Bogolyubsky vào năm 1157. Cô đã tự lập trong tu viện từ năm 1992, khi cô được trả lại chùa từ bảo tàng. Tu viện Uspensky Knyaginin trở thành ngôi nhà mới cho cô. Mô tả về sự xuất hiện của biểu tượng có thể được tìm thấy trong các biên niên sử và nghe từ các hướng dẫn viên khi đến thăm tu viện. Cô nhiều lần cứu người dân Vladimir khỏi dịch bệnh, hạn hán, che chở cho cô trong suốt những năm chiến tranh, bảo vệ khỏi đói khát và tuyệt vọng. Biểu tượng được nhân dân tôn kính và tôn vinh bằng nhiều phép lạ. Có rất nhiều xác nhận trong biên niên sử về điều này, cũng như lời chứng của các giáo dân về việc chữa lành đã xảy ra trong thời đại của chúng ta.

Giá trị kiến trúc

Truyền thống tinh thần, di sản vật chất là một phần của văn hóa và lịch sử của đất nước nói chung. Một đóng góp đáng kể cho nó đã được thực hiện bởi Tu viện Assumption Knyaginin ở Vladimir. Ngài Beatitude Anastassy, Tổng Giám mục Albania, đã đưa ra mô tả về ngôi đền trong một hình thức thơ mộng, đầy nhiệt huyết: “Một ngôi đền đẹp! Nó có màu trắng và sạch sẽ, với các dạng ánh sáng hướng lên trời, và khi bạn đi vào bên trong - có những bức bích họa, biểu tượng, ngọn đèn đang chạng vạng, bàn thờ Thần Cựu: đây phải là linh hồn của một người - đó là hướng lên bầu trời từ bên ngoài, và trong sâu thẳm để che giấu bàn thờ và chính Chúa "".

Nếu chúng ta xem xét ngôi đền, thậm chí ngày nay tòa nhà vẫn gây ấn tượng với sức mạnh và vẻ đẹp của nó. Nhà thờ Assumption là trang trí của toàn bộ tu viện. Hướng lên phía trên với những bức tường trắng, nó được trang trí bằng ba tầng kokoshniks có móc. Bên trên chúng nổi lên một chiếc trống ánh sáng mạnh mẽ tráng lệ với mái hình củ hành truyền thống. Nhiều cuộc khai quật khảo cổ học được thực hiện vào các thời điểm khác nhau trên lãnh thổ của tu viện, mỗi lần đều mở ra những khía cạnh mới về lịch sử của tu viện. Vì vậy, người ta phát hiện ra rằng trong những năm đầu tiên sau khi xây dựng ngôi đền, nó được bao quanh bởi một phòng trưng bày chật hẹp có mái che, được lót bằng những viên ngói hoành tráng đắt tiền. Và đây không phải là tất cả những bí mật mà Tu viện Knyaginin lưu giữ. Công việc học tập vẫn tiếp tục.

Đời sống xuất gia

Các dịch vụ của nhà thờ được tổ chức hàng ngày trong tu viện đã được phục hưng và một đời sống tâm linh mãnh liệt được dẫn dắt. Hàng thủ công cổ đang được hồi sinh. Chị em tự tay may áo vest chotăng lữ và vì những nhu cầu khác của chùa. Tích cực tham gia trùng tu và xây dựng các công trình. Một xưởng vẽ biểu tượng đã được mở trong tu viện. Ở đây, nghệ thuật thêu nhà thờ, mà ông đã nổi tiếng từ năm 1606, đang được hồi sinh.

Thông qua nỗ lực của viện trưởng tu viện, một trường dòng dành cho trẻ em đã được mở ra. Trường nữ của giáo phận cũng hoạt động tại tu viện. Các giáo viên trường Chúa nhật, người viết thánh vịnh, giám đốc ca đoàn nhà thờ được đào tạo tại đây. Tu viện Holy Dormition Knyaginin là một viên ngọc trong đời sống tinh thần của nước Nga. Mọi người nên đến thăm tu viện để tự mình chạm tay vào điều kỳ diệu, để cảm nhận sự kết nối của thời đại và thế hệ.