Vào cuối thế kỷ XX, đất nước chúng ta trải qua một loạt các cuộc khủng hoảng, mỗi cuộc khủng hoảng có thể được gọi là hệ thống một cách an toàn. Những biến động kinh tế, sự sụp đổ của một quốc gia duy nhất, đánh giá lại sự thật lịch sử, thay đổi thái độ đối với đời sống tôn giáo - đây chỉ là một danh sách không đầy đủ các sự kiện rơi xuống đầu người dân Liên Xô cũ, những người đã quen sống, mặc dù khiêm tốn., nhưng đều đặn.
Những người vô thần trước đây đang ở ngã ba đường. Họ có thể không tin hoặc lựa chọn giữa nhiều mệnh giá. Từ thời thượng "bí truyền" thu hút với âm thanh xa lạ của nó, nó cảm thấy một cái gì đó hiện đại, tiến bộ và đối lập với lỗi thời, theo nhiều công dân nhầm lẫn, các tiêu chuẩn đạo đức và đạo đức - cả cộng sản và tôn giáo.
Các tác phẩm của Helena Roerich xuất hiện trên giá sách, và Blavatsky ở cạnh cô ấy. The Secret Doctrine đã trở thành cuốn sách bán chạy nhất trong một thời gian ngắn. Tuy nhiên, mọi thứ chỉ có thể tiếp cận với những người đã giác ngộ đều rất hấp dẫn, và đây là cuốn sách của tất cả các cuốn sách, tổng hợp của tất cả các tôn giáo và khoa học.
Tuy nhiên, hầu hết những người quyết địnhnhững thời điểm khó khăn để đặt ra một số lượng đáng kể cho một cuốn sách ba tập nặng nề, một cảm giác phức tạp đã chiếm lấy, bao gồm thất vọng và buồn chán chết lặng. Helena Blavatsky viết rất nặng nề. Học thuyết Bí mật được trình bày theo cách khó hiểu đối với nhiều độc giả. Các nhà khoa học cùng một người và ở tất cả các nỗi buồn. Một thực tại tuyệt đối và duy nhất vẫn còn quen thuộc bằng cách nào đó, tất cả chúng ta đã quen với việc sống trong đó trong nhiều thập kỷ. Nhưng “gốc không có rễ” thì đã quá nhiều rồi. Sự tái sinh, sự hiện diện của một sự quá cố và các thuộc tính khác của Phật giáo không thể được gọi là một phát minh cá nhân của tác giả.
Không phải Blavatsky đã nghĩ ra điều này. Tuy nhiên, Học thuyết Bí mật lại chứa đầy những khái niệm này. Công việc không liên quan gì đến khoa học, nó dựa trên thực tế là có một số nguồn kiến thức mà một nhà văn phi thường đã tham gia, trong khi những người khác được lệnh đến phòng này.
Bức màn bí ẩn mà Blavatsky đã được bao quanh trong suốt cuộc đời của cô ấy. Học thuyết bí mật về vô số thế giới, biến mất, và sau khi tái xuất hiện, và các chu kỳ khác của vũ trụ, đã tuyên bố vai trò của một quy luật phổ quát khác mô tả mọi thứ và mọi thứ. Vấn đề là hoàn toàn không thể áp dụng khái niệm phức tạp này vào giải pháp của bất kỳ vấn đề thực tế nào. Bản thân nhà văn, trong những năm tháng say mê thuyết duy linh, đã cố gắng dự đoán, nhưng hiển nhiên là vô ích. Phương tiện trung gian được yêu cầu đưa ra các dự đoán ngắn hạn dễ xác minh. Sau đó, cô ấy chuyển sang giai đoạn cách nhau đáng kể trong thời gian. Ngày nay, một trăm hai mươi lăm năm sau khi xuất bản ba tập, có thể cho rằngnhững lời tiên tri của cô ấy đã không trở thành sự thật, hoặc chúng được đưa ra ở dạng cực kỳ mơ hồ và một số sự kiện lịch sử cho phép "thu hút" cùng
sau một số chỉnh sửa.
Vậy tại sao Blavatsky không bị lãng quên? “Học thuyết bí mật”, phần tóm tắt gần như không thể nói ra, và ít người có đủ kiên nhẫn để đọc hết bộ sách ba tập, đã thành công có chỗ đứng trên kệ tủ sách của những người tự cho mình là trí thức. tinh hoa của xã hội. Cuốn sách này chủ yếu là trang trí. Nhưng đôi khi trích dẫn từ nó vẫn được sử dụng. Đôi khi họ cố gắng “cải thiện” Chính thống giáo, làm cho nó trở nên “khoan dung hơn” và “thuận tiện hơn.”
Vì không có đủ lý lẽ hợp lý và chính đáng cho các hành động cải tạo, nên cùng một "phương pháp bí truyền" mà Blavatsky đã sử dụng được sử dụng. "Học thuyết bí mật" vẫn còn là một bí ẩn, ít nhất là ở bề ngoài. Một điều nữa là đôi khi bí mật chính nằm chính xác khi không có nó.
