Chúc bản thân may mắn với những bức tượng nhỏ của Trung Quốc

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:38

Sứ Trung Quốc đã có hơn ba thiên niên kỷ trong lịch sử. Nó phát sinh, theo dữ liệu không đáng tin cậy, vào thế kỷ VI-VII sau Công nguyên. e. Ví dụ, tìm thấy các bức tượng nhỏ bằng gốm từ các cuộc chôn cất có niên đại từ thời này. Theo các nguồn khác, những mảnh vỡ đầu tiên được tìm thấy được làm bằng cái gọi là sứ proto và có thể có niên đại từ thế kỷ thứ 2.

Theo truyền thống, đồ sứ Trung Quốc được làm từ ba thành phần. Một công thức lâu đời được quy định bao gồm đất sét trắng (hoặc cao lanh), fenspat silicat, và cũng có một khoáng chất thạch anh trong thành phần của đồ sứ. Ở một trong những công đoạn cuối cùng, những bức tượng nhỏ bằng sứ của Trung Quốc được nung trong lò nung ở nhiệt độ 1200-1300 độ.

Bắt đầu

Vì vậy, vào năm 583, hoàng đế Trung Quốc Wen-di (Yang Jian) từ triều đại nhà Tùy đã ra lệnh và bắt đầu sản xuất các bức tượng nhỏ bằng sứ để sử dụng trong gia đình. Có một số nhà máy, và ngày nay rất khó để xác định chính xác ngày sản xuất một con số cụ thể.

Đồng thời, các mẫu sản phẩm sứ Trung Quốc khác nhau tùy theo tỉnh thành sản xuất. TẠIVào thời Trung cổ, các trung tâm thủ công bắt đầu xuất hiện chuyên sản xuất đồ sứ. Đồng thời, các nhà điêu khắc bậc thầy cá nhân cũng trở nên nổi tiếng. Một bậc thầy như vậy, chẳng hạn, He Chao-Zong đến từ tỉnh Phật Sơn. Anh ấy đã tạo ra một bộ sưu tập lớn các bức tượng nhỏ bằng cách sử dụng men trắng như tuyết hoặc ngà voi.

Hiện đại

Đồ sứ Trung Quốc đã được người Châu Âu ngưỡng mộ trong nhiều thế kỷ. Vì chúng rất đắt (thậm chí còn được gọi là "vàng trắng") và việc giao hàng không phải là ánh sáng chiếu qua, nhiều thợ thủ công (và trong số họ không chỉ có thợ gốm và thợ thổi thủy tinh, mà thậm chí là cả các nhà giả kim thuật) đã cố gắng tìm ra công nghệ sản xuất của sứ Trung Quốc, nhưng được tổ chức trên Cô ấy một cách tự tin nghiêm ngặt nhất. Chỉ đến thế kỷ 17, người châu Âu mới học được cách sản xuất đồ sứ của riêng họ và họ có những người chủ của riêng mình, nhưng điều này đã xảy ra muộn hơn nhiều.

Vì vậy, đã sang thế kỷ 19, việc sản xuất đồ sứ ở thời Trung Vương quốc bắt đầu suy giảm, mặc dù những bức tượng nhỏ của Trung Quốc được sản xuất sớm hơn (trước thế kỷ 18) vẫn được đánh giá cao. Hầu hết các bức tượng cổ đều là kiệt tác thực sự - không phải vô cớ mà các nhà máy sản xuất hàng loạt đồ giả của những đồ tạo tác này bắt đầu mở cửa ở nước này.

Ý nghĩa

Nếu những bức tượng bằng sứ châu Âu chủ yếu là một yếu tố trang trí, thì những bức tượng của Trung Quốc thường không chỉ là một phần của trí tưởng tượng nghệ thuật của một nhà điêu khắc cụ thể. Cùng với vẻ đẹp và sự khéo léo, chúng tượng trưng cho các giá trị truyền thống, đóng vai trò như một lá bùa hộ mệnh được sử dụng trong việc thực hành Phong thủy, "thu hút" cáccho chủ sở hữu hoặc cho nơi ở của họ, hạnh phúc, thịnh vượng, hạnh phúc, sức khỏe, v.v.

Hãy cùng điểm qua một số bức tượng nhỏ nổi tiếng hơn.

Tam trưởng lão

Đây là ba bức tượng nhỏ của Trung Quốc - cái gọi là bộ đồ cổ với tên chung là San-sin. Theo quan điểm chiêm tinh học cổ đại, đây là hiện thân của ba ngôi sao sáng nhất từ chòm sao Carina Nam bán cầu. Thần sáng lớn nhất - ngôi sao đỏ Canopus - là ông già Show-sin với bộ râu trắng. Trong tay, như một quy luật, anh ta cầm một cuộn giấy và một quả đào. Nó được thiết kế để mang lại sức khỏe tốt và cuộc sống thịnh vượng lâu dài cho chủ nhân của nó.

Truyền thuyết về sự xuất hiện của hình ảnh này kể rằng một trong những vị hoàng đế của triều đại nhà Tống, đã từng nhìn thấy một ông già ăn xin vô gia cư, đã che chở cho ông ta trong cung điện, và kể từ đó người cai trị này đã sống thêm nhiều năm nữa không có rắc rối và bệnh tật. Điều thú vị là các ngôi đền thậm chí còn được xây dựng để vinh danh vị trưởng lão Shou-sin ở Trung Quốc.

Elder Fu-xing thực hiện đa dạng hơn. Anh ta được làm bằng một chiếc caftan màu xanh hoặc đỏ, đôi khi ôm một đứa bé trên tay, và đôi khi chỉ là một cuộn giấy. Nó tượng trưng cho sự phát triển nghề nghiệp, thành công trong lĩnh vực khoa học và sự thịnh vượng liên quan đến điều này. Ngoài ra, vị thần này còn như một lá bùa hộ mệnh cho con cháu khỏe mạnh và đông đúc.

Vị Trưởng lão thứ ba Lu-sin thường được miêu tả với một cuộn giấy và một quyền trượng. Đôi khi một em bé trong vòng tay của cô ấy được tìm thấy trong bức tượng nhỏ này. Người ta tin rằng Lu-xing mang lại cho chủ sở hữu tất cả những lợi ích liên quan đến việc giành được quyền lực.

Ba bức tượng nhỏ của Trung Quốc này thường được mua cùng nhau,người ta tin rằng chỉ có sự thống nhất mới thu hút được đầy đủ các lợi ích được nêu tên.

Hotei

Bảy bức tượng nhỏ của nhà hiền triết Hotei (Budai), người đôi khi bị gọi nhầm là Đức Phật, rất phổ biến. Trên tay tượng có thể cầm một quả đào, một cái ô, một thỏi vàng, một cái quạt. Hotei có thể ngồi trên một con rồng hoặc được bao quanh bởi những đứa trẻ.

Một nhà sư Trung Quốc nào đó được coi là nguyên mẫu của bức tượng này. Thay vì cô độc trong tu viện lang thang khắp thế giới, anh kiếm sống bằng cách dự đoán thời tiết. Túi ăn xin của Hotei và nhân viên - đó là tất cả tài sản của anh ta. Năng lượng quan trọng và sự vui vẻ tự nhiên trong tính cách của người đàn ông này tập trung vào cái bụng to lớn của anh ta (sau cùng, theo người Trung Quốc, nó nằm ở đó, nguồn gốc của các lực lượng quan trọng của khí nằm ở đó).

Hotei là vị thần của sự giao tiếp, vui vẻ và thịnh vượng. Theo truyền thống, người ta tin rằng để hoàn thành một điều ước, bạn cần phải xoa các bức tượng vào bụng ba trăm lần, suy nghĩ về ước mơ của mình.

Tượng nhỏ khác

Bên cạnh những mẫu trên, các mẫu tượng Trung Quốc khác cũng được biết đến. Trong số đó có hai vị thần hạnh phúc không thể tách rời là Daikoku và Ebisu. Sự kết hợp này tượng trưng cho sự hợp nhất của sự giàu có với sự thuần khiết về tâm linh.

Thần Zaoshen giúp giữ bình yên cho lò sưởi, thần Jurojin thúc đẩy cuộc sống lâu dài và trẻ hóa, và bức tượng của nhà hiền triết Fukurokuju giúp giải quyết các vấn đề khó khăn.

Bức tượng của một chiến binh Trung Quốc tên là Bishamonten (trong lịch sử Nhật Bản - Bishamon), được miêu tả trong trang phục quân đội, góp phần vào việc có được lòng dũng cảm và sự dũng cảm, cũng như nhận thức về công lý của chính mìnhnhững việc làm. Trong Thần đạo, nó là một trong bảy vị thần may mắn.