Triết học không thể có môn học riêng. Cô ấy có thể có bất cứ thứ gì làm chủ đề của mình. Nhưng điều này "bất cứ điều gì" là một vấn đề của sự lựa chọn. Rốt cuộc, triết học, giống như tư duy, còn lâu mới có thể thờ ơ được. Triết học không có đối tượng của riêng mình, nhưng còn lâu mới thờ ơ với đối tượng. Ngược lại! Nếu một triết gia, khi đã chọn một chủ đề, lại thờ ơ với nó, thì không có gì xảy ra. Chỉ là không quan tâm. Điều này đối với nhà triết học, ở mức độ này hay cách khác, luôn luôn là một vấn đề của sự sống và cái chết. Để trở thành một nhà triết học, hoặc thậm chí để trở thành một nhà triết học, chỉ có thể là một người theo một cách nào đó là một "triết gia". Đây chính xác là những gì Alexander Pyatigorsky đã nói (“Nhà triết học bỏ trốn”, 2005).
Một tài năng được sinh ra
Vào ngày 30 tháng 1 năm 1929, một cậu bé được sinh ra trong một gia đình kỹ sư, người sau này sẽ trở thành một nhân vật xuất chúng trong lĩnh vực triết học. Tên anh ấy là Alexander Pyatigorsky.
Alexander Mikhailovich tốt nghiệp Đại học Tổng hợp Moscow - Khoa Triết học - năm 1951. Sau đại học, Pyatigorsky là giáo viên tại một trường trung học và sau đó, vào năm 1956, bắt đầu giảng dạy tại Viện Nghiên cứu Phương Đông của Nga. Viện Hàn lâm Khoa học (IW RAS). Ngay từ năm 1962, Alexander Pyatigorsky đã nhận bằng Tiến sĩ Triết học nhờ luận văn về lịch sử của nền văn học Tamil cổ đại nhất. Năm 1963, Pyatigorsky nhận lời mời từ Đại học Tartu và tham gia nghiên cứu ký hiệu học. Năm 1973, nhà triết học người Nga di cư từ Liên Xô sang Đức. Một năm sau, Alexander Mikhailovich chuyển đến sống ở Vương quốc Anh, nơi ông dành phần đời còn lại của mình để nghiên cứu triết học và nghiên cứu tôn giáo.
Alexander Pyatigorsky là một triết gia đã đi đến nhiều quốc gia với các bài giảng của mình, trong đó các chủ đề khác nhau đã được thảo luận. Năm 2006, ông đến thăm Moscow. Kho vũ khí của nhà triết học Nga đến từ Vương quốc Anh bao gồm các chủ đề ảnh hưởng đến triết học chính trị.
Người đàn ông tự do
Không ai biết chính xác Pyatigorsky là ai. Sự linh hoạt của anh ấy thật ấn tượng. Nhưng hướng đi chính trong nghiên cứu tôn giáo đã thu hút ông là Phật giáo. Không thể nói cụ thể rằng bản thân ông là một Phật tử, nhưng việc triết lý này gần gũi với ông là một sự thật. Ông rất ấn tượng bởi thực tế là những người theo tôn giáo này chấp nhận mọi thứ như chúng vốn có, và dành nhiều sự tôn trọng cho tinh thần hơn là vật chất. Từng đóng vai chính trong bộ phim Nhà triết học chạy trốn, Pyatigorsky nói: "Điều chính yếu không phải là chống lại … Đi xa nhất là những người không chống lại, tức là không tạo ra một lĩnh vực hoạt động sai lầm khủng khiếp …" ông đồng ý rằng sự điềm tĩnh vốn có ở những người đại diện cho đức tin Phật giáo là hành vi đúng đắn nhất của một người trong thế giới hàng ngày.
Alexander Pyatigorsky không thích nói hẹp, ông thậm chí còn đề cập trong các bài giảng của mình rằng ông không thích nhiều từ, vì chúng "tiết kiệm tư duy". Giao tiếp nghiêm túc là xa lạ với anh ấy, và anh ấy cho phép bản thân thể hiện bản thân không chỉ dí dỏm mà còn hài hước, bất chấp mức độ nghiêm trọng của chủ đề đang thảo luận.
“Nhanh lên! Không một từ thừa và không một cái nhìn thừa,”- chính với một cụm từ như vậy mà cuộc giao tiếp của nhà triết học huyền thoại với các phóng viên đã bắt đầu. Các bài giảng và phỏng vấn của anh ấy giống như nói chuyện với bạn bè hơn là nói chuyện với một người có thể giải thích những điều sâu sắc. Anh ấy đơn giản, nhưng anh ấy hiểu và có thể giải thích những điều khó khăn.
Không gì có thể làm hỏng triết lý chân chính
Alexander Mikhailovich đã trở thành tác giả của nhiều cuốn sách triết học, anh ấy đã thử sức mình ở lĩnh vực văn xuôi và thậm chí là viết tiểu thuyết. Một người có năng khiếu giao tiếp đã quyết định bày tỏ suy nghĩ của mình bằng văn bản viết trên giấy.
Năm 1982, Merab Mamardashvili xuất bản cuốn sách có tên “Biểu tượng và Ý thức. Lý luận siêu hình về ý thức, biểu tượng và ngôn ngữ, đồng tác giả của Alexander Pyatigorsky. Những cuốn sách do nhà triết học Nga viết sau này đã trở thành sự thể hiện tư tưởng tự do, cá nhân của ông. Nhiều cuốn sách đã nhận được sự hưởng ứng rộng rãi trong giới văn học.
Không chỉ là một nhà triết học và học giả tôn giáo bình thường, mà còn chứng tỏ mình là một nhà văn hóa học, nhà sử học, nhà ngôn ngữ học và nhà khoa học nghiên cứu, "nhà triết học biết nói" được nhớ đến là một nhà văn xuất sắc.
Sách của anh ấyliên quan đến các chủ đề khác nhau mà tôi muốn thảo luận. Chính trị, thế giới bên trong của một con người, văn hóa - tất cả những điều này đã được Pyatigorsky mô tả bằng những từ ngữ đơn giản.
Trong cuốn sách "Triết học chính trị là gì", Alexander Mikhailovich trả lời câu hỏi: "Phản ánh chính trị là gì và việc giảm mức độ của nó dẫn đến điều gì?" Ấn bản này được đặc trưng bởi rất nhiều cốt truyện và tình tiết mà trên đó tư duy chính trị được xây dựng.
"Triết gia tự do" luôn trăn trở về những vấn đề liên quan đến "hành trình" của một con người bên trong tâm hồn và thời gian. Những cuốn tiểu thuyết tuyệt vời được viết trên cơ sở này: "Triết lý của một ngõ", "Nhớ một người đàn ông xa lạ", "Những câu chuyện và giấc mơ".
Không quên niềm đam mê của mình, vốn đã trở thành chủ đề của nhiều năm nghiên cứu, nhà văn Pyatigorsky đã viết nhiều cuốn sách về chủ đề Phật giáo. Một trong những cuốn sách như vậy là Giới thiệu về Nghiên cứu Triết học Phật giáo. Cuốn sách không tập trung vào Phật giáo như một tôn giáo riêng biệt, thay vào đó, nó trình bày hướng này dưới hình thức cách sống của một người, một nền văn hóa và nghệ thuật riêng biệt.
Những câu nói đơn giản
Alexander Mikhailovich đã có thể thể hiện bản thân theo cách mà lời nói của anh ấy sẽ đi sâu vào tâm trí của một người, khiến bạn suy nghĩ về từng chữ cái của những gì đã nói. Sự trình bày dễ dàng những suy nghĩ mà Alexander Pyatigorsky truyền tải là những câu trích từ cuộc đời của ông. Đó là toàn bộ cuộc đời của "nhà triết học trốn thoát" được ghi nhớ như một ý tưởng sâu sắc về / u200b / u200bexistence.
“Nếu bạn, mõm, không nghĩ, thì bạn chỉ có thể làm điều này, thậm chí không hành động, nhưng hãy tồn tại. Bạn sẽ không có cái kháchiện hữu,”một cụm từ được Alexander Pyatigorsky thốt ra trong cuộc trò chuyện với Otar Ioseliani vào năm 2002.
Mỗi bài giảng của nhà triết học được ghi nhớ vì nó chứa đựng sự hài hước tinh tế, tạo điều kiện và tạo ra bầu không khí chung cho khán giả. “Không có tự do bên trong nào cả! Nó thậm chí không phải là một ảo tưởng! Đây là một lời nói dối! - với cụm từ này, Pyatigorsky bắt đầu bài giảng của mình về chủ đề "Về tự do bên trong", được tổ chức tại Trường Kinh tế Nga vào năm 2007.
Anh ấy đã chết - nhưng vẫn sống trong ký ức của nhiều người
Năm 2009, tại Vương quốc Anh, Alexander Mikhailovich Pyatigorsky, người nổi tiếng và được nhiều người yêu mến, qua đời vì một cơn đau tim. Nhưng câu nói của ông về cái chết, trong bộ phim “Nhà triết học bỏ trốn”, sẽ còn được ghi nhớ rất lâu: “Nhà triết học sợ chết, giống như bất kỳ người nào khác, nhưng sự trọn vẹn của triết học của ông ấy chỉ có thể đạt được khi hòa nhập vào bầu trời. Cái chết… tất nhiên là trong suy nghĩ của triết gia “về cuộc sống”, điều quan trọng nhất trong cuộc sống.”
