Phép biện chứng trong triết học là cách tư duy, trong đó các sự vật, hiện tượng được xem xét trong quá trình hình thành và phát triển của chúng, trong mối quan hệ chặt chẽ với nhau, trong sự đấu tranh và thống nhất của các mặt đối lập.
Trong thời cổ đại, sự thế giới được nhận thức một cách cảm tính được trình bày như là sự trở thành và vận động vĩnh cửu, trong đó các mặt đối lập cùng tồn tại và duy trì trong sự thống nhất. Các nhà triết học Hy Lạp đầu tiên đã nhìn thấy sự biến đổi vô hạn của thế giới xung quanh và đồng thời nói về vũ trụ như một tổng thể đẹp đẽ và hoàn chỉnh, ở trạng thái nghỉ ngơi. Phép biện chứng của họ được hình thành như là sự mô tả sự vận động và nghỉ ngơi này, và cũng là sự phản ánh sự biến đổi không ngừng của yếu tố này thành yếu tố khác, vật này thành vật khác.
Trong số các nhà ngụy biện, phương pháp biện chứng được rút gọn thành phủ định thuần túy: chú ý đến sự thay đổi liên tục của các ý kiến phản bác lẫn nhau và các khái niệm, họ đi đến kết luận về tính tương đối và hạn chế của tri thức nhân loại nói chung, tin rằng không thể hiểu được sự thật.
Đấu tranh có kết quả
ba đối lập nhauý tưởng - cái mà phương pháp biện chứng của Socrates, nhà triết học Hy Lạp cổ đại, dựa trên, người đã giải thích những ý tưởng của mình về thế giới không phải trong các luận thuyết, mà bằng lời nói, thậm chí không phải độc thoại. Anh ấy đã tiến hành các cuộc trò chuyện với những cư dân của Athens, trong đó anh ấy không nói rõ vị trí của mình, nhưng đặt câu hỏi cho những người đối thoại, với sự giúp đỡ mà anh ấy tìm cách giúp họ giải phóng bản thân khỏi những định kiến và tự mình đưa ra phán quyết đúng đắn. Georg Hegel, nhà triết học người Đức, đã phát triển phương pháp biện chứng nhất thế kỷ XIX: ý tưởng chính của nó là các mặt đối lập loại trừ lẫn nhau và đồng thời giả định lẫn nhau. Đối với Hegel, mâu thuẫn là một động lực thúc đẩy sự tiến hóa của tinh thần: nó làm cho tư tưởng tiến lên, từ đơn giản đến phức tạp và ngày càng hoàn thiện hơn.
Hegel thấy mâu thuẫn chính trong chính ý tưởng về cái tuyệt đối: nó không thể đơn giản chống lại cái không tuyệt đối, hữu hạn, nếu không nó sẽ giới hạn
moose chúng và sẽ không phải là tuyệt đối. Điều này có nghĩa là cái tuyệt đối phải chứa cái giới hạn hoặc cái khác. Như vậy, chân lý tuyệt đối chứa đựng sự thống nhất của các ý tưởng riêng tư và hạn chế đối lập, bổ sung cho nhau, thoát khỏi sự cứng nhắc của chúng và có được một hình thức mới, chân thực hơn. Một phong trào như vậy bao gồm tất cả các khái niệm và ý tưởng cụ thể, tất cả các phần của thế giới tinh thần và vật chất. Tất cả chúng tồn tại trong mối liên hệ không thể tách rời với nhau và với sự tuyệt đối.
Phương pháp biện chứng của Hegel là một quá trình tự hoàn thiện khái niệm. Phép biện chứng vừa là phương pháp vừa là nội dung triết học của ông.
cả triết học Mácđã sử dụng phương pháp biện chứng, nhưng nó có mối liên hệ chặt chẽ với quan niệm duy vật về con người và con người và do đó thiết thực hơn: nó xem xét trước hết những mâu thuẫn xã hội chứ không phải thuần túy triết học.
Phương pháp biện chứng không chỉ được sử dụng trong triết học phương Tây, mà còn trong triết học phương Đông: ví dụ, ở Trung Quốc, khái niệm Âm và Dương - hai mặt khác nhau của một thực tại duy nhất biến thành nhau.
Phương pháp biện chứng đối lập với phương pháp siêu hình, hướng đến nguồn gốc của bản thể, tìm kiếm bản chất nguyên thủy của thực tại.
