Trước đó trong số những người Slav phương Đông, khái niệm này gắn liền với mối quan hệ huyết thống và xuất phát từ động từ cổ "được sinh ra". Các từ gốc đơn: gia đình, họ hàng. Nhưng trong tiếng Nga hiện đại, con người là một thuật ngữ rộng hơn nhiều. Vì vậy, từ này có thể được định nghĩa bởi dân số của một quốc gia cụ thể hoặc một cộng đồng người được thành lập trong lịch sử. Và cả đông đảo quần chúng nhân dân tập hợp lại, hay còn gọi là quần chúng lao động. Tất cả điều này được sử dụng khá thành công trong định nghĩa "dân tộc - điều này", được sử dụng theo cả nghĩa chính trị xã hội và trong văn hóa dân tộc nói chung.
Con người và Quốc gia
Theo nghĩa chính trị, từ người dân đôi khi được đồng nhất với khái niệm quốc gia, giống như từ đồng nghĩa của nó. Tuy nhiên, điều này không hoàn toàn đúng. Quốc gia là một cộng đồng văn hóa - xã hội đã phát triển trong quá trình hình thành một nhà nước duy nhất. Và nhân dân cũng là một cộng đồng người, nhưng được thống nhất bởi các đặc điểm toàn cầu tương ứng (văn hóa và ngôn ngữ, nguồn gốc và tín ngưỡng, và những thứ tương tự). Trong bối cảnh này, quốc gia là một khái niệm rộng hơn, tồn tại trong khuôn khổ quốc gia và chế độ nhà nước. Dân tộc là một cái gì đó ít rộng rãi hơn, nhưng thường tồn tại vượt ra ngoài biên giới vàluật công cộng. Vì vậy, một quốc gia có thể được đại diện bởi một số dân tộc. Và các nhóm dân tộc khác nhau, chẳng hạn, có thể được thống nhất thành một quốc gia.
Dân tộc học và khoa học chính trị
Mô tả của con người, như một môn khoa học, được gọi là dân tộc học. Ở đây, con người có nghĩa là một dân tộc (nhóm người), có chung nguồn gốc - được kết nối bằng các mối quan hệ hợp nhất. Sau đó, khi mô tả một loài ethnos, họ bắt đầu sử dụng các đặc điểm phụ để thúc đẩy sự thống nhất: ngôn ngữ và lãnh thổ, tôn giáo và quá khứ lịch sử, văn hóa và phong tục.
Trong khoa học chính trị và kinh tế chính trị, người dân thường chống lại giới tinh hoa có quyền lực. Khái niệm này đề cập đến khối lượng dân cư không có đặc quyền, về số lượng - chính (cơ sở).
Tình bạn của các dân tộc
Một số người tin rằng đây chỉ là một trong những thuật ngữ được sử dụng nhiều nhất trong quá khứ của Liên Xô. Tình hữu nghị giữa các dân tộc có thực sự tồn tại như một hiện tượng hay vẫn chỉ là một khái niệm trong chính sách tư tưởng của nhà nước Liên Xô? Tất nhiên, không có ý thức hệ, nó không thể làm ở đây. Và tình hữu nghị giữa các dân tộc là một phân khúc của chính sách lợi ích dân tộc, được thực hiện một cách có phương pháp trong Liên minh từ thời kỳ chủ nghĩa Lenin và chủ nghĩa Stalin cho đến nhiều nhất, mà cả thời kỳ trì trệ của Brezhnev cũng vậy. Sau đó, theo các nhà sử học, chính sách này được thay thế bởi ý tưởng về tính đa quốc gia của Liên bang Nga (khoảng từ cuối những năm 80). Chính khái niệm, bao gồm khái niệm "tình hữu nghị của các dân tộc", và lời giải cho câu hỏi dân tộc ở đất nước Xô Viết non trẻ đã không nảy sinh ngay lập tức. Được biết, Lenin chỉ nói về sự áp bức của một số dân tộc nhất định (không phải người Nga) trước đâynước Nga đế quốc và nhu cầu cấp thiết phải giải quyết rốt ráo các vấn đề dân tộc. Nhưng dưới thời Stalin vào năm 1935, người ta tuyên bố rằng lòng tin đã tăng lên giữa các dân tộc Liên Xô, và vấn đề quốc gia có thể được coi là đã được giải quyết. Và chính người dân Nga đã thay thế danh dự của “người anh cả” trong mối quan hệ với những người khác sống trong bang.
Thật thú vị là ngày nay tình hữu nghị của các dân tộc đã được cố định, người ta thậm chí có thể nói, theo hiến pháp. Hiến pháp Liên bang Nga nói về người dân đa quốc gia của Nga, nói rõ rằng hiện tượng này không phải là lời nói suông, mà sự đoàn kết và thái độ tốt đẹp của các dân tộc đối với nhau là chuẩn mực của cuộc sống công cộng.
Văn hóa của người dân
Tuy nhiên, trong bối cảnh này, chúng ta không nên quên rằng mỗi quốc gia đều có nền văn hóa, di sản, ngôn ngữ và phong tục độc đáo của riêng mình. Tất cả những điều này, được gọi bằng một từ chung - văn hóa của dân tộc, nên được bảo tồn càng nhiều càng tốt và truyền lại cho hậu thế. Vì những mục đích này, có những bảo tàng dân gian, và những người lưu giữ truyền thống thực sự sẽ bảo tồn và nâng cao di sản văn hóa của người này hoặc người khác (đôi khi đã rất ít) người.
