Philip Melanchthon: tiểu sử, quá trình làm việc, tác phẩm

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:31

Ngày 31 tháng 1 năm 2019 đánh dấu kỷ niệm 522 năm ngày sinh của Philipp Melanchthon, một nhà nhân văn, thần học, giáo viên nổi tiếng và là nhân vật nổi tiếng trong cuộc Cải cách Tin lành ở Đức. Nhiều năm sau, các chuyên gia về Cải cách đều nhất trí: điều đó có thể không bao giờ xảy ra nếu không có anh ấy. Năm 2018, vào ngày 28 tháng 8, kỷ niệm 500 năm bài phát biểu nhậm chức của ông tại Đại học Wittenberg đã được tổ chức. Anh ấy là bạn thân nhất của Martin Luther và là đối tác trí tuệ yêu thích của anh ấy.

Sự kiện tiểu sử

Philipp Melanchthon (Philipp Schwartzerd), con trai của Georg Schwarzerd và Barbara Reiter, sinh ra ở Bretten, Đức vào ngày 15 tháng 2 năm 1497. Sau cái chết của cha ông vào năm 1508, người anh họ của ông là Johannes Reuchlin đã phụ trách việc giáo dục của Philip. Anh trai của ông, một nhà nhân văn nổi tiếng người Đức, đã truyền cho ông tình yêu đối với văn học cổ điển và Latinh.

Melanchthon là một đứa trẻ có năng khiếu vượt qua những năm thángcho phép anh vào Đại học Heidelberg ở tuổi mười hai. Năm 1511, ông nhận bằng cử nhân, và năm 1512 ông xin học thạc sĩ. Nhưng anh ta bị từ chối vì tuổi trẻ của người nộp đơn. Để không lãng phí thời gian và khao khát kiến thức, Philipp Melanchthon vào Đại học Tübingen, nơi anh học y khoa, luật và toán học.

Sách và giáo trình của Melanchthon

Sau khi tốt nghiệp Đại học Tübingen, chàng trai trẻ nhận bằng thạc sĩ nghệ thuật, và năm 1514 bắt đầu giảng dạy tại trường đại học này cho những người mới bắt đầu. Rõ ràng là Philip rất quen thuộc với ngôn ngữ Hy Lạp, và anh ấy thậm chí còn đổi tên tiếng Đức của mình là "Schwarzderdt" ("đất đen") thành từ tương đương trong tiếng Hy Lạp: Melanchthon.

Khi mới 21 tuổi, ông đã xuất bản một số tác phẩm, bao gồm sách hướng dẫn ngữ pháp tiếng Hy Lạp (1518), viết sách giáo khoa quan trọng về các môn như hùng biện, đạo đức, vật lý và chiêm tinh. Các tác phẩm của F. Melanchthon được Desiderius Erasmus - triết gia, nhà văn, nhà xuất bản đánh giá cao. Công việc của ông với tư cách là một nhà tổ chức giáo dục đã cho phép ông thực hiện một cuộc cải cách trường học và đại học lớn ở Sachsen, nơi đã trở thành hình mẫu cho các quốc gia khác.

Gặp Martin Luther

Nhờ sự giới thiệu của người anh họ Reuchlin, năm 1518 Philip được mời đến Đại học Wittenberg với tư cách là giáo sư tiếng Hy Lạp. Cùng lúc đó, người chú ruột của ông đã tiến cử Philip cho Martin Luther. Bất chấp sự khác biệt 14 năm trongtuổi tác, sự bốc đồng và tình cảm của Martin, một tình bạn bắt đầu giữa họ. Dưới ảnh hưởng của ông, Philip bắt đầu quan tâm đến thần học. Năm 1519, Melanchthon tháp tùng Luther đến Leipzig Disputation, và nhận bằng cử nhân thần học từ Wittenberg trong cùng năm.

Tổ chức hiện tượng

Năng lượng củaMelanchthon dường như là vô tận. Anh ấy cũng rất có tổ chức. Philip bắt đầu một ngày của mình lúc 2 giờ sáng, lúc 6 giờ ông giảng bài cho 600 sinh viên. Các khóa học thần học của ông đã có 1.500 sinh viên tham dự. Tuy nhiên, giữa tất cả các lớp học, bài giảng và khóa học của mình, Philip tìm thấy thời gian cho cuộc sống cá nhân của mình. Tại Wittenberg, anh gặp con gái của thị trưởng thành phố, Katherine Krapp. Năm 1520, họ kết hôn. Bốn người con được sinh ra trong cuộc hôn nhân của cô - Anna, Philip, George và Magdalene.

Thái độ đối với các vấn đề tôn giáo

Melanchthon kiên quyết từ chối danh hiệu Tiến sĩ Thần học. Và anh ấy không bao giờ chấp nhận xuất gia. Mong muốn của ông là vẫn là một nhà nhân văn, và trong suốt phần đời còn lại của mình, ông tiếp tục công việc của mình về các tác phẩm kinh điển của thần học. F. Melanchthon đã viết chuyên luận đầu tiên về học thuyết "phúc âm" vào năm 1521. Nó chủ yếu đề cập đến các vấn đề tôn giáo thực tế, tội lỗi và ân sủng, luật pháp và phúc âm, sự công bình và sự tái sinh.

Dựa trên Kinh thánh, Melanchthon lập luận rằng tội lỗi không chỉ là một hành động bên ngoài. Nó vượt qua tâm trí vào ý chí và cảm xúc của con người, do đó cá nhân không thể đơn giản quyết định làm những việc tốt vàkiếm được công đức trước mặt Chúa. Melanchthon đã nói về tội nguyên tổ như một khuynh hướng nguyên thủy và sự chăm sóc bản thân có giá trị cắt cổ làm hỏng mọi hành động của con người. Nhưng ân điển của Đức Chúa Trời an ủi con người bằng sự tha thứ, vì những việc làm của con người, mặc dù không hoàn hảo, nhưng được đáp lại trong niềm vui và lòng biết ơn đối với lòng nhân từ của Đức Chúa Trời.

Sáng tác về "Địa điểm chung của thần học", "Nhiệm vụ của nhà thuyết giáo" và "Yếu tố hùng biện", Philip Melanchthon viết năm 1529-1432. Trong họ, ông phát triển khái niệm thuyết giảng của người Luther.

Kinh thánh tiếng Đức

Năm 1522, Melanchthon giúp Luther dịch xong Tân Ước sang tiếng Đức. Bạn của anh, Martin tin rằng Kinh thánh nên có trong nhà của những người bình thường. Tính đơn giản, tức thì và tính kiên định của nhân vật Luther thể hiện trong bản dịch, cũng như trong mọi thứ khác mà ông đã viết. Bản dịch Kinh thánh được xuất bản thành sáu phần vào năm 1534. Melanchthon, Luther, cũng như Johannes Bugenhagen, Kaspar Kreuziger và Matthäus Aurogallus đã làm việc trong dự án in.

Làm việc tại trường đại học, anh ấy giải quyết các chủ đề khác nhau. Một năm sau, Philipp Melanchthon, với tư cách là động lực thúc đẩy cải cách giáo dục đại học, được bổ nhiệm làm hiệu trưởng Đại học Lutherstadt Wittenberg. Ông thuyết trình về lịch sử thế giới và giải thích các văn bản Kinh thánh, xuất bản các công trình về nhân chủng học và vật lý học. Melanchthon theo đuổi ước mơ của mình - sự phát triển của các trường học và đại học. Trong suốt cuộc đời của mình, ông được gọi là "người thầy của nước Đức", và Wittenbergtrường đại học đã trở nên nổi tiếng trên toàn thế giới nhờ tên tuổi của ông. Melanchthon đã phát triển hiến chương của trường đại học, trong đó nói về việc đào tạo các nhà thần học và mục sư của nhà thờ đổi mới, biết chữ, thông thạo văn hóa cổ đại.

Melanchthon là người thực hành giáo dục

Philip là một người phản đối chủ nghĩa học thuật, mục tiêu của giáo dục là thu nhận tư duy khoa học và tài hùng biện. Chương trình giảng dạy, theo cuộc cải cách, nên bao gồm các khoa học chính xác như toán học, vật lý học, siêu hình học. Bắt buộc trong chương trình giảng dạy phải là văn học Hy Lạp-La Mã. Philip Melanchthon tin rằng học sinh nên viết chính xác các bức thư, biên dịch, có thể nói và thảo luận, đồng thời đề xuất sử dụng văn học cổ điển làm tài liệu giảng dạy.

Rất nhiều nỗ lực đã được thực hiện để biến những ý tưởng cải cách thành hiện thực. Melanchthon có sinh viên trên khắp nước Đức và nhiều trường đại học ở Đức đã được cải tổ theo hướng Tin lành.

Augsburg Confession

Tại Chế độ ăn kiêng của Augsburg năm 1530, Melanchthon là phát ngôn viên hàng đầu của cuộc Cải cách, và chính ông là người đã đưa ra "Lời thú nhận Augsburg" có ảnh hưởng đến các tuyên bố khác về niềm tin vào Đạo Tin lành. Trong số 28 điều của đức tin Luther, 21 điều đầu tiên khẳng định nền tảng của thuyết Lutheran, trong khi bảy điều cuối cùng chỉ ra những điểm khác biệt chính giữa thuyết Luther và Giáo hội Công giáo La Mã. Trong "Lời thú tội của Augsburg" - một tác phẩm tuyệt vời, Philipp Melanchthon đã tìm cách trung thành với người Công giáo.

Nếu bạn nhìn vào vai tròngười đàn ông này trong bối cảnh rối ren của thời gian khó khăn, anh ta không sẵn sàng để đóng vai trò lãnh đạo. Cuộc sống mà anh mong mỏi là sự tồn tại thầm lặng của một nhà khoa học. Anh luôn đơn độc, rụt rè và ôn hòa. Thận trọng và ôn hòa, với một tâm hồn ngoan đạo và một sự giáo dục sâu sắc về tôn giáo, ông không bao giờ đánh mất sự gắn bó của mình với Nhà thờ Công giáo và với nhiều nghi lễ của nó. Đó là lý do tại sao anh ấy tìm cách giữ hòa bình càng lâu càng tốt.

Melanchthon nổi tiếng là một nhà cải cách tôn giáo, điều này đã làm tổn hại phần nào đến sự nghiệp học tập của anh ấy.

Xin lỗi vì "Lời thú tội"

Sự liên minh giữa hai bộ óc của Luther và Melanchthon, những người đã định hình nên cuộc cải cách Lutheran rất thú vị để khám phá vì họ là những cộng sự bất bình đẳng. "Tông đồ của Người nghèo và Đơn giản" so với "Tông đồ của Giáo dục Đại học"; một người hành hương đi đến với Đức Chúa Trời của mình qua những đám mây ma quỷ và cám dỗ, chống lại một môn đồ ôn hòa của lẽ thật; cách cư xử thô thiển của nông dân so với lịch sự nhẹ nhàng…

Tình bạn của những người khác nhau như vậy, với những quan điểm khác nhau về chủ đề tôn giáo, đã nghỉ ngơi như thế nào? Luther chiến đấu không khoan nhượng chống lại Công giáo và Zwinglianism, và người bạn của anh ấy là Philip luôn sẵn sàng thỏa hiệp, tìm cách cân bằng sự thống nhất bị xáo trộn của Giáo hội…

Một tài liệu quan trọng trong lịch sử của thuyết Lutheranism là lời xin lỗi của Melanchthon về "Lời thú nhận Augsburg" (1531). Ông bị buộc tội sẵn sàng thỏa hiệp với Giáo hội Công giáo. Tuy nhiên, Melanchthon tuyên bố biếtvề cách mọi người lên án sự tiết chế của anh ấy, nhưng bạn không thể lắng nghe sự ồn ào của nhiều người. Chúng ta phải làm việc cho thế giới và tương lai. Sẽ là một phước lành tuyệt vời cho tất cả mọi người nếu sự đoàn kết đạt được.

Vai trò trung gian trong thần học

Sau cái chết của Martin Luther, Philip trở thành người đứng đầu phong trào cải cách ở Đức và Nhà thờ Tin lành ở Sachsen. Nhưng, bất kể ông ấy muốn hòa giải Giáo hội Công giáo với các đại diện của cánh cấp tiến của Cải cách đến mức nào, những lời chỉ trích gay gắt từ cả hai phía, và không dừng lại cho đến khi ông qua đời.

Melanchthon hoàn thành sứ mệnh của người hòa giải giữa các vị trí của Luther, tiến hành đối thoại với Giáo hội Công giáo, quan hệ với các đại diện của Chính thống giáo. Ông gửi bản văn của "Lời thú tội Augsburg" do ông dịch sang tiếng Hy Lạp cho Thượng phụ Constantinople, qua đó tin rằng ông sẽ bắt đầu một cuộc đối thoại giữa các nhà thần học Luther và Chính thống giáo.

Giáo hội Công giáo La Mã coi Cải cách là một mối đe dọa đối với ảnh hưởng của chính họ và tạo ra, như một phương tiện chính để chống lại nó, Tòa án dị giáo. Cuộc phản cải cách được dẫn đầu bởi lệnh của Dòng Tên. Cùng lúc đó Philipp Melanchthon (1845-1548) đang chuẩn bị các bản văn của Augsburg và Leipig - những nghi thức tạm thời của nhà thờ, cho sự hợp nhất của những người theo đạo Tin lành với người Công giáo. Năm 1557, ông tham gia Cuộc tranh luận thú nhận lần thứ hai tại Worms và Heidelberg (về cải cách trường đại học).

Vợ của Philip qua đời vào tháng 10 năm 1557. Không lâu đâuPhilip sống sau cái chết của cô. Trái tim của nhà cải cách vĩ đại đã ngừng đập vào ngày 19 tháng 4 năm 1560. Melanchthon được chôn cất trong nhà thờ lâu đài Wittenberg, bên cạnh mộ của người bạn Martin Luther.