Mitred tổng thống Nikolai Balashov - tiểu sử, sự sáng tạo và sự thật thú vị

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:41

Người hùng của bài báo này là Nikolai Balashov. Cuộc đời và tiểu sử của vị linh mục này sẽ được kể trong một số chương của văn bản.

Chủ tế

Trước hết, cần nói đôi lời về việc ai là người đứng đầu và khái niệm "mitred" có nghĩa là gì.

Trong truyền thống Cơ đốc giáo Chính thống, có phong tục thưởng cho một số linh mục đã đặc biệt xuất sắc trong các hoạt động của nhà thờ họ bằng những danh hiệu và giải thưởng đặc biệt. Một trong những phần thưởng cho dịch vụ gương mẫu là thứ hạng của người đứng đầu. Được dịch từ tiếng Hy Lạp, từ này có nghĩa là "giáo sĩ cao cấp".

Thứ hạng này thường được trao cho một người đã phục vụ nhà thờ hơn mười năm. Trong thời gian trước đây, các linh mục như vậy được gọi là "protopop". Một trong những người nổi tiếng nhất trong lịch sử nước Nga có phẩm giá như vậy là Avvakum. Đôi khi một người đã được trao quyền đeo một cây thánh giá đặc biệt ở ngực lại trở thành người được mệnh danh là chính. Kể từ thời điểm này, ít nhất năm năm phải trôi qua. Việc truyền chức linh mục được gọi là truyền chức và được thực hiện bởi một giám mục.

Nón

Linh mục và giáo chủ cũng có thểđược trao quyền đội mũ đặc biệt của nhà thờ - mũ giáp. Mặt hàng quần áo này cũng tượng trưng cho vương miện hoàng gia, vì giáo sĩ trong nghi lễ là biểu tượng của Chúa Giêsu Kitô, vua của thế giới.

Mặt khác, đây là một điểm tương tự của vương miện gai, được trao vương miện với đầu của Đấng Cứu Rỗi khi bị đóng đinh. Một linh mục đã nhận được quyền mặc nó được gọi là một người mặc áo choàng. Người đứng đầu thường là hiệu trưởng của một nhà thờ. Nếu quyền đeo mũ giáp được trao cho y sĩ của tu viện, người là một tu sĩ, thì người như vậy thường nhận được cấp bậc của giáo chủ. Và tu viện mà anh ấy đứng đầu được gọi là lưu trữ trong những trường hợp như vậy.

Bắt đầu tiểu sử

Người hùng của bài báo này, Balashov Nikolai Vladimirovich, sinh vào những năm 50 của thế kỷ XX. Anh ấy dấn thân vào con đường phục vụ nhà thờ không phải khi còn trẻ, mà đã đi đến quyết định này trong một thời gian khá dài.

Nikolai Balashov đã nhận một trong số các chương trình giáo dục đại học của mình tại Đại học Tổng hợp Moscow, nơi anh tốt nghiệp Khoa Hóa học. Vào những năm tám mươi, ông phải làm việc ở một công trường xây dựng. Vào thời điểm đó, anh ấy đã cảm thấy rằng sự kêu gọi thực sự của mình hoàn toàn không phải ở việc này, vì vậy anh ấy đã nghiên cứu Kinh thánh và di sản của các tổ phụ thánh thiện.

Truyền chức linh mục

Vào cuối những năm tám mươi, khi nhiều cư dân của Liên bang Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Xô viết chú ý đến tôn giáo, vị tổng tài tương lai Nikolai Balashov đã trở thành độc giả của một trong nhữngcác thánh đường. Sau vài năm phục vụ siêng năng, anh ấy được phong chức phó tế, và sau đó là linh mục.

Hoạt động của Archpriest Nikolai Balashov: các tác phẩm và ấn phẩm

Vị linh mục này không chỉ được biết đến với nhiều lần xuất hiện trong các chương trình dành cho đức tin Chính thống trên đài phát thanh và truyền hình, mà còn vì công việc của ông trong các tổ chức nhà thờ khác nhau, chẳng hạn như Ủy ban Quan hệ Quốc tế của Nhà thờ Chính thống Nga, Ủy ban Quan hệ Công chúng, v.v. Hơn nữa. Nikolai Balashov cũng là hiệu trưởng của Nhà thờ Lời Chúa Phục sinh ở Moscow. Ông cũng nổi tiếng với các hoạt động dịch thuật của mình. Đặc biệt, Nikolai Balashov đã chuyển thể các tác phẩm của một trong những nhà thần học người Mỹ sang tiếng Nga.

Theo truyền thống của Nhà thờ Chính thống Nga

Linh mục người Nga Nikolai Vladimirovich Balashov trong một cuộc phỏng vấn đã nói về thái độ của mình đối với khả năng điều chỉnh một số truyền thống nhà thờ cho phù hợp với yêu cầu của môi trường hiện đại và nói về quan điểm của Giáo hội Chính thống Nga về vấn đề này, được coi là chính thức.. Cha Nikolay, khi đưa ra những tuyên bố này, ủng hộ chúng bằng những trích dẫn từ những vị thánh như vậy, có thẩm quyền đối với Cơ đốc giáo, như Thánh Philaret của Moscow, một trong những người đóng góp vào sự phát triển của quyền trưởng lão ở Optina Hermitage.

Nikolay Balashov nói rằng thái độ của Nhà thờ Chính thống đối với truyền thống luôn rất cẩn trọng. Theo ý kiến của ông, và theo các quy tắc của Chính thống giáo, các quy định chính của truyền thống không thểnghi vấn và không nên thay đổi bởi xu hướng thời trang, thực tế kinh tế và đời sống chính trị của đất nước.

Trên ngôn ngữ thờ cúng

Tuy nhiên, Archpriest Nikolai Balashov tin rằng một số trường hợp liên quan đến các dịch vụ nhà thờ có thể được cải thiện phần nào cho phù hợp với nhu cầu của người hiện đại. Ví dụ, ngôn ngữ thờ cúng có thể được thay thế bằng tiếng Nga hiện đại. Nhưng không cần phải vội vàng với việc thực hiện chuyển giao như vậy.

Tiền lệ này đã diễn ra. Nó được hoàn thành vào cuối thế kỷ XIX, khi bản dịch theo công nghị đầu tiên của các sách Thánh Kinh được thực hiện. Sau đó, theo Cha Nikolai, văn bản, vốn được điều chỉnh cho phù hợp với điều kiện của ngôn ngữ Nga hiện đại lúc bấy giờ, đã mất đi sự phù hợp sau một thời gian ngắn do một số từ và cách diễn đạt đã sớm trở nên lỗi thời. Ngoài ra, bản dịch về sự thờ phượng có cả điểm cộng và điểm trừ. Lợi thế không thể phủ nhận là một cuộc cải cách như vậy sẽ dẫn đến một lượng lớn người vào nhà thờ hơn. Điều này có nghĩa là nhiều người sẽ có cơ hội tham gia lời cứu rỗi của Đức Chúa Trời.

Đồng thời, bạn cần nghĩ về những người không phải là người mới của Chính thống giáo. Họ có thể cảm nhận được sự chuyển đổi sang các văn bản mới khá đau đớn do thực tế là nhiều năm trước đây họ đã học những lời cầu nguyện trong tiếng Slavonic của Nhà thờ. Do đó, bất kỳ bước nào như vậy đều phải được suy nghĩ nhiều lần và thực hiện một cách có ý thức. Trong các vấn đề liên quan đến nền tảng của Chính thống giáotín ngưỡng, không nên thực hiện hành động cải cách nào.

Bên cạnh đó, Cha Nikolai Balashov cũng đề cập rằng ngôn ngữ của các dịch vụ đã được thay đổi nhiều lần. Và những lời cầu nguyện hiện đại được đọc trong nhà thờ khác biệt đáng kể so với những lời cầu nguyện biến thể của chúng được sử dụng dưới sự tôn kính thánh Cyril và Methodius. Do đó, giới lãnh đạo Hội thánh ngày xưa cũng không loại trừ khả năng có những thay đổi trong các bản văn phụng vụ, tất nhiên, trừ khi những hành động đó là chính đáng và cần thiết.

Về cuộc sống gia đình

Mitred Giám mục Nikolai Balashov cũng nhiều lần xúc động trước những thắc mắc về đời sống gia đình của các tín hữu. Ví dụ, các thông tín viên thường hỏi về thái độ của nhà thờ đối với các biện pháp tránh thai. Nikolai Balashov thừa nhận khả năng sử dụng biện pháp tránh thai không bỏ thai trong một số tình huống. Khi vợ hoặc chồng không muốn có con vì động cơ ích kỷ thì đây là một chuyện, nhưng chẳng hạn khi sức khỏe của người phụ nữ không cho phép sinh con, điều này lại hoàn toàn khác.

Một trong những điểm quan trọng nhất liên quan đến chủ đề này là vấn đề sau: liệu hôn nhân giữa những người thuộc các tôn giáo khác nhau có được không?

Nhân dịp này, Nikolai Balashov, tham khảo lời của các vị thánh tổ, nói rằng nếu người chồng là một tín đồ và người vợ thì không, thì người phụ nữ trong trường hợp này có cơ hội đến với đức tin Chính thống. thông qua tín ngưỡng tôn giáo của chồng. Vì vậy, nhà thờ không phản đối dưới bất kỳ hình thức nào.chống lại những cuộc hôn nhân như vậy.

Theo lời của các thánh tông đồ…

Điều tương tự cũng có thể nói về trường hợp người chồng là người vô thần hoặc người khác thú nhận. Người vợ không những không nên làm buồn cuộc hôn nhân hiện tại vì điều này, mà còn không nên sợ hãi khi kết hôn với một người như vậy. Nhân dịp này, Sứ đồ Phi-e-rơ và Sứ đồ Phao-lô nói rằng bạn cần cố gắng đưa nửa kia của mình đến với sự hiểu biết đúng đắn về tôn giáo trong cuộc sống.

Câu hỏi khá nhạy cảm tiếp theo mà Archpriest Nikolai Balashov đôi khi phải đưa ra là liệu một số giáo sĩ có đang làm điều đúng đắn khi từ chối cho những người sống trong một cuộc hôn nhân không được nhà thờ chấp thuận hay không. Về điều này, ông nói như sau: trước đây có hai loại hôn nhân - nhà thờ thông qua một đám cưới và thế tục - thông qua các hành vi tài liệu được quy định bởi luật pháp.

Cả hai loại đều được Nhà thờ Chính thống Nga công nhận là hợp lệ. Dĩ nhiên, Tiệc cưới cần thiết để đôi vợ chồng nhận được ân sủng cần thiết của Thiên Chúa, là ơn thánh xuống trên người chồng và người vợ trong buổi lễ. Tuy nhiên, trong trường hợp một trong hai vợ chồng không phải là tín đồ hoặc thuộc tôn giáo khác, thì không thể tổ chức Tiệc Thánh.

Tuy nhiên, nhà thờ cũng công nhận những gia đình như vậy và không lên án những người ở trong họ. Cũng có lúc, hôn nhân chỉ cần một vài lời bày tỏ công khai về mong muốn của bạn để tham gia vào cuộc hôn nhân với một người nhất định. Trong trường hợp nàynhà thờ cũng công nhận là vợ chồng những người tham gia vào một liên minh theo cách này.