Kerzhak là đại diện của những tín đồ Cổ xưa, người mang văn hóa của các dân tộc phía Bắc nước Nga. Vào đầu thế kỷ 17, sau khi môi trường sống ban đầu của người Kerzhaks ở vùng đất Nizhny Novgorod bị phá hủy bởi những người theo đạo mới, họ ồ ạt đi về phía Đông.
Cội nguồn lịch sử
Kerzhaks là những tín đồ của Tín ngưỡng cũ hoặc Chính thống giáo cũ, được đặc trưng bởi sự kết hợp của các phong trào tôn giáo đặc biệt phát sinh trong Nhà thờ Chính thống Nga sau cuộc cải cách nhà thờ của Giáo chủ Nikon và Sa hoàng Alexei Mikhailovich. Họ bác bỏ những thay đổi được giới thiệu trong cơ sở tôn giáo, vốn hợp nhất việc thờ phượng với truyền thống của các nhà thờ Hy Lạp và Constantinople.
Cuộc cải cách này đã gây ra sự chia rẽ sâu sắc trong Giáo hội Nga. Những người ủng hộ đức tin cũ bắt đầu bị gọi là những kẻ phân biệt (Old Believers, Old Believers) với tất cả những hậu quả tiêu cực sau đó đối với họ.
Dựa trên lịch sử của Old Believers, nó bắt nguồn từ thời điểm Vladimir rửa tội cho nước Nga cổ đại. Sự kiện chính đối với họ là việc thành lập một nhà thờ địa phương tự trị của Nga vào giữa thế kỷ 15,khi các giám mục Nga bầu chọn các đô thị của họ mà không có sự tham gia của các đại diện của Constantinople. Một cột mốc quan trọng khác đối với Những tín đồ cũ là nhà thờ hàng trăm mái vòm ở địa phương vào giữa thế kỷ 16, nơi tuyên bố độc lập của Giáo hội Chính thống Nga và quyết định bầu ra giáo chủ của chính mình.
Kerzhaks - đây là ai? Liều lĩnh
Các tín đồ cũ cuối cùng đã hình thành như một xu hướng tôn giáo vào thế kỷ 17 sau khi tất cả các linh mục của chức sắc cũ qua đời. Đồng thời, các tín đồ cũ không nhận ra các linh mục của những người điều hành giáo hội mới, họ bắt đầu tiến hành các dịch vụ của mình mà không có họ. Trong lịch sử, họ thường được gọi là "phù thủy", vì họ tiến hành tất cả các nghi thức tôn giáo theo cái gọi là nghi thức thế tục, mà không có sự hiện diện của đại diện của các giáo sĩ.
Ban đầu, Bespopovtsy, cố gắng cô lập bản thân và bảo tồn đức tin của họ, bắt đầu định cư ở những nơi không có người ở. Các khu vực này bao gồm: bờ biển của Biển Trắng (Old Believers - Pomors); Vùng ngoại ô Olonets (Karelia hiện đại); Nizhny Novgorod đổ bộ xuống khu vực sông Kerzhenets (Những tín đồ cũ - Kerzhaks). Do đó, Kerzhak không có quốc tịch.
Ý nghĩa của từ "Kerzhak" là một Old Believer sống ở khu vực sông Kerzhanets (Kerzh), đại diện của một nhóm dân tộc học lớn của Old Believer người Nga.
Sau đó, do hậu quả của cuộc đàn áp và bắt bớ liên tục của chính quyền và nhà thờ, họ đã đến Urals. Sau khi họ bắt đầu tiến đến Siberia, Altai và Viễn Đông. Trên thực tế, họ là những cư dân nói tiếng Nga đầu tiên ở Siberia và phía đông nước Nga. TạiĐồng thời, Kerzhaks có một cuộc sống xã hội khép kín với các quy tắc tôn giáo và truyền thống văn hóa bất biến của riêng họ. Trong số những Tín đồ cũ, những cư dân mới của Siberia, Kerzhaks đặc biệt nổi bật. Họ tạo thành một đẳng cấp nhất định gồm thợ nề Siberia và Altai. Họ phản đối chính họ với những người định cư sau này ở Siberia. Nhưng trong tương lai, do nguồn gốc chung của họ, họ dần dần đồng hóa với họ.
Một thời gian sau, cái tên "Kerzhaks" đã được chuyển cho tất cả những Tín đồ cũ định cư bên ngoài Ural.
Số lượng tín đồ cũ của Kerzhak hiện tại
Hiện tại, do ảnh hưởng nghiêm trọng đến lối sống của những Người Tin Cũ, Những Người Tin Cũ của Liên Xô đã biến đổi, bao gồm tập thể hóa, truyền bá chủ nghĩa vô thần, quá trình tước đoạt và công nghiệp hóa, phần lớn Người Tin Cũ-Kerzhaks đã rời xa truyền thống của họ. Họ phân tán khắp nước Nga và chuyển ra nước ngoài.
Theo điều tra dân số của Liên bang Nga năm 2002, chỉ có mười tám người tự nhận mình là Kerzhaks thực sự.
Có thể có nhiều hậu duệ thực sự của các Kerzhaks cổ đại và những người tuân theo tín ngưỡng cũ. Có bằng chứng cho thấy các nhóm nhỏ của họ sống hoàn toàn cách biệt nhau ở "đường sau" Siberia và Altai xa xôi và bị điếc. Là gia đình Lykov, gần đây đã trở nên nổi tiếng.
Có thông tin rằng các khu định cư của họ vẫn tồn tại bên ngoài nước Nga.
Đặc điểm của đức tin
Trong niềm tin tôn giáo của họ, các Kerzhaks được phân biệt bởi thực tế rằng, ngoài niềm tin vào Chính thống giáoHoly Trinity, họ đã quan sát những truyền thống ghi lại sự hiện diện của nhiều thế giới quan cổ xưa hơn. Họ tin vào bánh hạnh nhân, yêu tinh, thủy thần, v.v. Nhiều nghi lễ bí mật cổ xưa đã diễn ra trong cuộc sống hàng ngày. Khi nhận món từ tay người khác, phải vượt qua. Điều này được thực hiện để xua đuổi linh hồn ma quỷ. Sau khi tắm rửa, nhất thiết phải lật chậu tắm để tránh quỷ xâm nhập vào bồn tắm.
Các biểu tượng của họ theo mọi cách có thể đã cứu các đại diện của cái mới, sau khi đức tin Chính thống của Nikon chuyển sang họ.
Thực hiện các lời cầu nguyện, họ tuân thủ nghiêm ngặt các truyền thống của các tín đồ cũ. Kerzhaks đã được rửa tội, giống như những người tiền nhiệm của họ trong đức tin, với hai chiếc nhẫn.
Cầu nguyện đi cùng họ vào buổi sáng, chỉ sau khi kết thúc họ mới có thể ăn uống và làm việc. Trước khi đi ngủ, kerzhak đã làm điều này mà không thất bại (anh ấy đọc một lời cầu nguyện).
Kerzhaks chỉ được phép kết hôn với những người đại diện cùng đức tin.
Thức ăn cho Kerzhaks
Trong thực phẩm, các tín đồ cũ ưa thích các công thức nấu ăn cũ. Súp bắp cải chua với kvass được ăn theo truyền thống, được tẩm gia vị với các miếng lúa mạch. Các loại ngũ cốc và củ cải khác cũng được sử dụng tích cực, từ đó một số lượng lớn các món ăn khác nhau đã được chế biến.
Các nhà sử học báo cáo rằng Kerzhaks đã quan sát các nhịp ăn nhanh rất cẩn thận và theo một cách đặc biệt. Vì vậy, vào thời điểm đó, họ đã chế biến bánh nướng từ cá, loại cá không được rút ruột, chỉ bóc vỏ.
Vào đầu Mùa Chay Đại Xuân, gia đình Kerzhaks ăn các loại thảo mộc tươi, chồi của cây đuôi ngựa (colza), các loại hạt lấy trong rừng. Trong thời kỳ làm cỏ khô mùa hè, kvass lúa mạch đen đã được chuẩn bị, được sử dụng đểnấu món okroshka, ăn với củ cải, quả mọng.
Chúng tôi đã tham gia vào kerzhaks và chuẩn bị thức ăn cho mùa đông. Quả mọng đã được thu thập với số lượng lớn. Quả việt quất được ngâm trong bồn, được tiêu thụ với mật ong. Họ lên men tỏi hoang dã, được ăn cùng với bánh mì và kvass. Ướp muối và lên men nấm, bắp cải. Hạt gai dầu là thực phẩm bổ sung chính trong chế độ ăn uống của Kerzhaks. Chúng được nghiền nát, thêm vào mật ong, nước, dùng với bánh mì. Họ làm dầu gai dầu.
Ngày làm việc
Nông nghiệp là nghề nghiệp chính của Kerzhaks. Họ trồng hoa màu và nhiều loại rau khác nhau. Việc trồng cây gai dầu đã trở nên phổ biến. Trong số các loài động vật, cừu và dê được ưu tiên hơn. Ở Altai, họ học cách chăn nuôi hươu. Những Người Tin Cũ-Kerzhaks đã thành công trong lĩnh vực thương mại. Các sản phẩm chăn nuôi của họ, các sản phẩm khác nhau từ sừng hươu của họ, cũng như các loại cồn chữa bệnh từ chúng, rất phổ biến.
Kerzhaks có tay nghề cao trong nhiều nghề thủ công. Đặc biệt ưu tiên đã được dành cho dệt, làm thảm và cắt may. Sản phẩm của họ được biết đến như đồ lưu niệm, phụ kiện khác nhau. Cây gai dầu được sử dụng rộng rãi trong nền kinh tế Kerzhaks, đã được đưa vào sản xuất toàn bộ. Vì vậy, bao tải được làm từ thân cây, dầu được ép từ hạt cây gai dầu. Kerzhaks là những người nuôi ong lành nghề, cũng như thợ mộc và thợ xây lò.
Sắp xếp Gia đình
Gia đình của các Tín đồ cũ hầu hết đều lớn. Số lượng trung bình của họ là 18-20 người. Họ là đại diện của ba thế hệ. Gia đình Kerzhat nổi tiếng với nền tảng vững chắc của họ. Người đứng đầu, anh cả trong gia đình,có một người đàn ông to lớn. Trợ lý của anh ta là vợ anh ta (một phụ nữ lớn). Tất cả các cô con dâu đều nghe theo lời sau. Những người trẻ tuổi và con dâu buộc phải xin phép bà để thực hiện bất kỳ công việc kinh doanh nào. Họ được giao một vai trò như vậy cho đến khi một đứa trẻ xuất hiện, hoặc một gia đình trẻ không ra ở riêng.
Sự nuôi dạy của trẻ em trong các Kerzhaks được phân biệt bởi thực tế là từ thời thơ ấu, họ đã cố gắng truyền cho thế hệ trẻ tình yêu công việc, sự tôn trọng người lớn và tính kiên nhẫn. Trẻ em không bị ép buộc phải hét lên, chủ yếu chúng cố gắng sử dụng các câu tục ngữ, truyện cổ tích, truyện cười, ngụ ngôn, v.v.
Nhà ở Kerzhak, cuộc sống hàng ngày
Các tín đồ xưa sống trong những túp lều bằng gỗ, có mái đầu hồi, xà nhà. Theo quy tắc truyền thống của Nga, các cabin gỗ được làm từ các khúc gỗ giao nhau. Họ xây dựng những ngôi nhà khang trang, hy vọng rằng chúng sẽ đứng vững trong vài thế kỷ. Các túp lều và sân liền kề được bao quanh bởi một hàng rào gỗ. Cổng trong hàng rào là hai tấm ván, một bên trong, một bên ngoài. Để vào hoặc ra khỏi sân, người ta phải đi lên một cái rồi đi xuống cái kia, và ngược lại.
Có bằng chứng lịch sử rằng Kerzhaks đôi khi xây dựng những ngôi nhà có sân bị che phủ hoàn toàn.
Nội thất của túp lều là một bức tranh đa dạng và phụ thuộc vào sự giàu có. Mặt hàng chủ yếu của đồ dùng gia đình là giường, bàn, ghế, bảng. Một góc màu đỏ là bắt buộc. Nó chứa một nữ thần với các biểu tượng. Vị trí của nó nằm ngay góc đông namcơ sở. Sách, thang (tràng hạt của Old Believer) được chất dưới đó.
Không phải túp lều nào cũng có tủ, đồ đạc được treo trên tường. Bếp được kê vào một góc, thụt vào tường. Kerzhaks đã làm điều này để bảo vệ khỏi hỏa hoạn. Họ có các lỗ lò được sử dụng để làm khô mọi thứ. Kệ, tủ để đựng bát đĩa đã rất phổ biến trong các ngôi nhà. Những ngôi nhà được thắp sáng bằng đèn dầu hoặc đuốc.
Vẻ đẹp và sự thuần khiết dành cho những Tín đồ cũ-Kerzhaks là từ đồng nghĩa. Bụi bẩn trong túp lều là điều xấu hổ đối với bà chủ. Tổng vệ sinh được thực hiện vào các ngày thứ bảy. Đồng thời, toàn bộ thân cây được chà bằng cát để bay mùi gỗ vào phòng.
Sau khi người lạ ra khỏi nhà, họ luôn rửa sàn nhà, lau tay nắm cửa. Các món ăn riêng biệt dành cho khách.
Tuân thủ các quy tắc vệ sinh cá nhân dẫn đến thực tế là Kerzhaks được phân biệt bởi sức khỏe tốt. Không có thông tin về dịch bệnh trong làng dịch của họ.
Kerzhaks khá tôn kính lửa và nước. Thiên nhiên xung quanh trong sự hiểu biết của họ đã được coi là thánh thiện. Họ tin rằng lửa có thể thanh lọc cơ thể và đổi mới tâm hồn. Họ cũng có những suối nước chữa bệnh mà họ giấu không cho người lạ. Không thể chấp nhận được việc đổ nước bẩn ra sông, mang đi vứt rác bừa bãi. Có thể đổ nước quá ngưỡng dùng để làm sạch các biểu tượng, vì nó được coi là đã được làm sạch.
Truyền thống Văn hóa
Cẩn thận họ đã đối xử với từ này, sự thật. Tính cách của Kerzhaks ở một mức độ nào đó được ẩn chứa trong câu châm ngôn của họ: "Vu khống rằng than khôngnó sẽ cháy, nó sẽ nhuộm nó."
Nghiêm cấm các tín đồ Cổ hủ nói tục chửi thề, biểu diễn các bài hát tục tĩu. Bởi điều này, những người vi phạm đã làm mất uy tín của bản thân và người thân của họ. Bắt buộc phải chào người lạ, bắt chuyện với họ.
Trong một thời gian dài, Kerzhaks coi việc ăn khoai tây là điều đáng xấu hổ. Anh ấy thậm chí còn phỏng theo biệt danh - "quả táo của quỷ." Trà không được tôn trọng. Anh ấy thích nước nóng hơn. Họ cũng có thái độ rất tiêu cực trước cơn say. Người ta tin rằng hoa bia có thể tồn tại trong cơ thể gần 30 năm. Việc nghiện thuốc lá cũng không được hoan nghênh. Không cho phép người hút thuốc ở gần các biểu tượng, hạn chế giao tiếp.
Điểm đặc biệt của những Tín đồ cũ này bao gồm việc họ không ngồi cùng bàn với "người thế gian" (không đồng tôn giáo). Nếu một người ngoài (không theo đạo Thiên Chúa) vào nhà khi Kerzhaks đang ăn, thì thức ăn trên bàn sẽ trở nên khó chịu đối với họ.
Các quy tắc tôn giáo nhất định có thể được cho là do đặc thù của cuộc sống gia đình. Vì vậy, kiến thức, âm mưu, lời cầu nguyện đã được truyền thừa kế riêng cho con cái của họ. Thông tin này không được phép chuyển cho người lớn tuổi. Những lời cầu nguyện đã được học thuộc lòng. Không thể phát âm chúng trước mặt người lạ, Kerzhaks coi đây là vật hy sinh.
Rất ít đại diện hiện đang sống của Kerzhaks tiếp tục thực hiện các phong tục và nghi lễ của họ qua thời gian. Thế hệ cũ dành nhiều thời gian cho những lời cầu nguyện. Họ có rất nhiều biểu tượng cũ, được làm từ thời Nikon. Chúng được bảo vệ cẩn thận. Cũng như các nghi lễ, nguyên tắc đạo đức, truyền thống.
Cho đến giờ, họ vẫn bị chi phối bởi niềm tin rằng trong cuộc sống bạn chỉ cần dựa vào sức mạnh, kỹ năng, kiến thức và sự siêng năng của bản thân. Từ những bức ảnh cũ, Kerzhaks trông giống như những người tự tin, kiên trì và tốt bụng.
