Trans-Baikal Cossacks - cơn bão của các samurai - ở những biên giới xa nhất của Tổ quốc, một thành trì của trật tự và trạng thái. Đặc biệt dũng cảm, kiên quyết, mạnh mẽ trong huấn luyện, họ luôn chống trả thành công những đơn vị thiện chiến nhất của địch.
Lịch sử
Transbaikalian Cossacks xuất hiện lần đầu tiên vào những năm bốn mươi của thế kỷ thứ mười tám, khi người Don và Orenburg Cossacks tình nguyện chuyển đến những vùng đất mới của Nga vẫn còn chưa phát triển. Tại đây, nhà nước đã mở ra những cơ hội tuyệt vời cho sự phát triển của các loại khoáng sản, số lượng của chúng đã làm nảy sinh những huyền thoại. Biên giới với các nước láng giềng phía đông và không mấy yên bình phải được canh gác, và khó có ai có thể làm điều đó tốt hơn Transbaikal Cossacks.
Ngoài ra, việc kiểm soát thường xuyên và cảnh giác đối với dân cư địa phương là cần thiết - Buryats, người mà dòng máu của Thành Cát Tư Hãn vẫn đang sôi sục, Tungus, người cũng không quá tin tưởng những người mới đến. Trans-Baikal Cossacks tiếp tục dùi cui như thể. Chính lực lượng của họ đã sát nhập Urals, Orenburg, Siberia vào đế chế. Các nhà tù trên Angara và Lena đã được đặt bởi các bộ phận Cossack của atamans Perfilyev vàBeketov, và trong số những nhà thám hiểm đầu tiên, chúng tôi vẫn tôn vinh anh hùng dân tộc, hoa tiêu người Cossack Semyon Dezhnev.
Những chuyến đi đầu tiên
Người đầu tiên đến Hồ Baikal là Kurbat Ivanov với chiếc Cossacks của mình. Sau đó, việc định cư rộng rãi ở Transbaikalia bắt đầu, các mối quan hệ hữu nghị được thiết lập và củng cố với những người bản xứ, những người đã được huấn luyện và thậm chí được đưa vào quân đội của họ khá thường xuyên. Trans-Baikal Cossacks, có lịch sử bắt nguồn từ chiến dịch của Yerofey Pavlovich Khabarov (1649), sáp nhập vùng Amur vào Nga, và vào năm 1653, nhà tù Chita, thủ phủ tương lai của Trans-Baikal Cossacks, đã được xây dựng. Tên của Pavel Beketov, người Cossack đã thành lập thành phố Chita, nổi tiếng cho đến ngày nay. Nga phát triển với những lãnh thổ mới, vô cùng giàu có, xinh đẹp và hữu ích.
Để Cossacks có thể tiến xa hơn về phía đông, một thành trì như vậy trên Baikal đơn giản là cần thiết. Người đến định cư, đời sống và sinh hoạt của người Cossacks Transbaikal được cải thiện, ngày càng có nhiều trung đoàn Cossack mới được tổ chức, đến giữa thế kỷ XVIII đã hợp thành quân đội biên phòng. Nhân tiện, Buryats, nhờ khả năng chiến đấu của họ, đã mang lại vinh quang cho quê hương mới được tìm thấy của họ, vì nhiều trung đoàn được thành lập và huấn luyện đặc biệt từ họ để tăng cường kiểm soát biên giới. Mặc dù thực tế là không có biên giới chính thức với Mông Cổ, và Mãn Châu nhìn chung không hoan nghênh sự xuất hiện của người Nga ở những nơi này, trái lại, một bước đi như vậy đơn giản là cần thiết. Do đó, một đội quân Cossack chính thức và chất lượng chưa từng có tại thời điểm đó đã được tạo ra.
Biên giới
Vào đầu thế kỷ 19, một hàng dài các pháo đài (pháo đài) được người Cossack xây dựng đã hình thành dọc theo biên giới phía đông. Các tháp quan sát - "người canh gác" theo truyền thống thường đứng ở tuyến đầu, nơi có một số lính canh gác quanh năm suốt ngày đêm. Ngoài ra, mọi thị trấn biên giới đều liên tục cử trinh sát đến những ngọn núi và thảo nguyên - một biệt đội từ 25 đến một trăm người Cossack.
Đó là, Cossacks của Lãnh thổ Xuyên Baikal đã tạo ra một đường biên giới di động. Cô báo thù và có thể tự mình đẩy lui kẻ thù. Tuy nhiên, vẫn có rất ít Cossack trên một đường biên giới dài như vậy. Và sau đó hoàng đế tái định cư nhiều "người đi bộ" đến biên giới phía đông để thực hiện nhiệm vụ biên giới. Số lượng Cossacks ở Transbaikalia tăng lên đáng kể. Sau đó, sự công nhận chính thức của Đội quân Cossack Trans-Baikal đã đến - vào tháng 3 năm 1871.
Toàn quyền
Phương pháp bảo vệ biên giới phía đông này được phát minh bởi N. N. Muravyov, người đã soạn thảo việc thành lập quân đội Cossack, và chủ quyền cũng như Bộ trưởng Bộ Chiến tranh đã sẵn sàng phê duyệt công việc này. Ở ngoại ô của một đất nước rộng lớn, đội quân mạnh nhất đã được tạo ra, có thể cạnh tranh với bất kỳ kẻ thù nào. Nó không chỉ bao gồm Don và Siberia Cossacks, mà còn bao gồm các thành tạo Buryat và Tungus. Dân số nông dân của Transbaikalia cũng tăng lên.
Quân số lên tới mười tám nghìn người, mỗi người trong số họ bắt đầu phục vụ ở tuổi mười bảy, và nghỉ ngơi xứng đáng chỉ ở tuổi năm mươi tám. Toàn bộ cuộc sống của anh ấy đã được kết nối vớilính biên phòng. Ở đây, tùy thuộc vào dịch vụ, truyền thống của những người Cossacks Trans-Baikal đã được hình thành, kể từ cả cuộc đời của họ, và sự nuôi dạy của trẻ em, và bản thân cái chết đều được kết nối với sự bảo vệ của nhà nước. Sau năm 1866, thời hạn phục vụ đã được thiết lập giảm xuống còn hai mươi hai năm, trong khi điều lệ quân đội là bản sao chính xác của điều lệ quân đội Donskoy.
Khai thác và đánh bại
Không một cuộc xung đột quân sự nào trong nhiều thập kỷ mà không có sự tham gia của Đội Cossacks xuyên Baikal. Chiến dịch của Trung Quốc - họ là những người đầu tiên tiến vào Bắc Kinh. Các trận chiến ở Mukden và ở Port Arthur - những bài hát vẫn được hát về những dũng sĩ Cossacks. Cả Chiến tranh Nga-Nhật và Chiến tranh thế giới thứ nhất đều đi kèm với những truyền thuyết về sức mạnh, sự kiên trì và lòng dũng cảm tuyệt vọng của các chiến binh Transbaikalian. Trang phục của Trans-Baikal Cossack - đồng phục màu xanh lá cây đậm và sọc vàng - khiến các samurai Nhật Bản khiếp sợ, và nếu số lượng của chúng không vượt quá số lượng của Cossack quá năm lần, chúng sẽ không dám tấn công. Có, và với số lượng lớn hơn, họ thường thua nhất.
Đến năm 1917, đội quân Cossack ngoài Baikal đã lên tới 260 nghìn người. Có 12 ngôi làng lớn, 69 trang trại và 15 khu định cư. Họ đã bảo vệ sa hoàng trong nhiều thế kỷ, trung thành phục vụ ông đến giọt máu cuối cùng, đó là lý do tại sao họ không chấp nhận cuộc cách mạng và chiến đấu kiên quyết chống lại Hồng quân trong Nội chiến. Đây là lần đầu tiên họ không thắng vì nguyên nhân của họ không đúng. Vì vậy, ở Cáp Nhĩ Tân của Trung Quốc, thuộc địa lớn nhất đã được hình thành, được tạo ra bởi Transbaikal Cossacks tách khỏi Nga.
Đất ngoại
Tất nhiên, không phải tất cả những người Trans-Baikal Cossack đều chiến đấu chống lại chế độ mới của Liên Xô, có những người ủng hộ phe Đỏ. Tuy nhiên, hầu hết trong số họ đều dưới sự lãnh đạo của Nam tước Ungern và Ataman Semyonov và cuối cùng đến Trung Quốc. Và tại đây vào năm 1920, mọi binh đoàn Cossack đã bị chính quyền Xô Viết thanh lý, tức là đã giải tán. Chỉ khoảng mười lăm phần trăm người Cossack ở Transbaikal có thể đến Mãn Châu cùng gia đình, nơi họ tạo ra Ba Dòng sông - một số ngôi làng.
Từ Trung Quốc, họ đã làm xáo trộn biên giới Liên Xô bằng các cuộc đột kích trong một thời gian, nhưng họ nhận ra sự vô ích của việc này và trở nên bị cô lập. Họ sống theo truyền thống, cách sống của mình cho đến năm 1945, khi quân đội Liên Xô mở cuộc tấn công vào Mãn Châu. Thời điểm rất đáng buồn đó đã đến khi đội quân Cossack Transbaikal, được bao phủ bởi ánh hào quang, hoàn toàn sụp đổ. Một số di cư xa hơn - đến Úc - và định cư ở Queensland, một số trở về quê hương của họ, nhưng không phải ở Transbaikalia, mà ở Kazakhstan, nơi một khu định cư đã được chỉ định cho họ. Con cháu của các cuộc hôn nhân hỗn hợp không rời khỏi Trung Quốc.
Trả lại
Chita luôn là thủ phủ của Đội quân Cossack Xuyên Baikal. Một vài năm trước, một đài tưởng niệm Pyotr Beketov, một Cossack, người sáng lập thành phố này, đã được mở ở đó. Lịch sử đang dần được khôi phục, cuộc sống và truyền thống của những người Cossacks Trans-Baikal đang quay trở lại. Kiến thức bị mất được thu thập từng chút một - từ ảnh cũ, thư từ, nhật ký và các tài liệu khác.
Bạn có thể xem ở trênảnh của trung đoàn Verkhneudinsky đầu tiên, là một phần của quân đội Cossack. Vào thời điểm nổ súng, trung đoàn đang có chuyến công tác dài ngày - hai năm tại Mông Cổ, nơi diễn ra cuộc cách mạng năm 1911. Bây giờ chúng ta biết rằng quân Cossack đã hỗ trợ nó, ngăn chặn quân đội Trung Quốc, bảo vệ thông tin liên lạc và tất nhiên, đã chiến đấu anh dũng như mọi khi. Chiến dịch của Mông Cổ khá ít được biết đến. Điều này đã được đề cập nhiều hơn những người khác vào thời điểm đó, thậm chí không phải bởi ataman, mà bởi Yesaul Semyonov, người đã tự cho mình hầu hết các chiến thắng.
Và có những người bay cao hơn nhiều - thậm chí là những vị tướng da trắng trong tương lai. Ví dụ, trong bức ảnh trên - G. A. Verzhbitsky, người đã thành công trong một cuộc tấn công nhanh chóng vào pháo đài bất khả xâm phạm của Trung Quốc - Sharasume.
Truyền thống
Chính phủ ở Cossacks luôn là quân đội, mặc dù thực tế là trong tất cả các khu định cư quân sự, nông nghiệp, chăn nuôi gia súc và các nghề thủ công khác nhau đặc biệt phát triển. Phục vụ tại ngũ quyết định cả cuộc đời và phần đời còn lại của một Cossack, bất kể vị trí của anh ta trong quân đội. Mùa thu đi qua phục vụ thực địa, mùa đông có huấn luyện chiến đấu, điều lệ được lặp lại. Tuy nhiên, thực tế không xảy ra áp bức và thiếu quyền ở Cossacks, ở đây có sự công bằng lớn nhất. Họ đã chinh phục vùng đất và do đó tự coi mình có quyền sở hữu nó.
Đàn ông thậm chí còn đi làm ruộng, săn bắn và đánh cá được trang bị vũ khí, như thể tham chiến: các bộ lạc du mục không cảnh báo về các cuộc tấn công. Ngay từ khi còn trong nôi, họ đã dạy trẻ em cưỡi ngựa và vũ khí, thậm chí cả các bé gái. Những người phụ nữ ở lại pháo đài khi mọi thứdân số nam có chiến tranh, nhiều lần đánh lui thành công các cuộc đột kích từ nước ngoài. Bình đẳng trong Cossacks luôn là như vậy. Theo truyền thống, những người thông minh, tài năng và có công lao to lớn được chọn vào các vị trí lãnh đạo. Quý tộc, giàu có, xuất thân không đóng vai trò gì trong các cuộc bầu cử. Và tất cả mọi người đều tuân theo các thủ lĩnh và các quyết định của vòng tròn Cossack một cách không cần bàn cãi: từ trẻ đến già.
Niềm tin
Giáo sĩ cũng được bầu chọn - từ những người tôn giáo và biết chữ nhất. Vị linh mục là một người thầy cho tất cả mọi người, và lời khuyên của ông luôn được tuân theo. Những người Cossacks là những người khoan dung nhất đối với thời điểm đó, mặc dù thực tế là bản thân họ rất sâu sắc, thậm chí sùng đạo, dành cho Chính thống giáo. Sự khoan dung là do thực tế là luôn có những Tín đồ cũ, Phật tử và người Mô ha mét giáo trong quân đội Cossack.
Một phần chiến lợi phẩm từ các chiến dịch được dành cho nhà thờ. Các ngôi đền luôn được trang trí hào phóng bằng bạc, vàng, biểu ngữ và đồ dùng đắt tiền. Cuộc sống của người Cossack được hiểu là phục vụ Chúa và Tổ quốc, vì vậy họ không bao giờ phục vụ nửa vời. Mọi công việc đều được hoàn thành một cách hoàn hảo.
Quyền và nghĩa vụ
Phong tục ở Cossacks khiến phụ nữ ở đó được tôn trọng và tôn trọng (và các quyền) trên cơ sở bình đẳng với nam giới. Nếu Cossack đang nói chuyện với một phụ nữ lớn tuổi, anh ta nên đứng chứ không nên ngồi. Cossacks không bao giờ can thiệp vào chuyện của phụ nữ mà luôn bảo vệ vợ, bênh vực và bảo vệ nhân phẩm, danh dự của họ. Như vậy, tương lai của toàn dân đã được bảo đảm. Quyền lợi của một phụ nữ Cossack có thể được đại diện bởi cha, chồng, anh trai, con trai, con đỡ đầu.
Nếu một người phụ nữ Cossack là một góa phụ hoặc một người phụ nữ độc thân, thì cô ấy được bảo vệ bởithủ lĩnh cá nhân. Ngoài ra, cô có thể chọn một người cầu hôn cho mình từ những người dân trong làng. Trong mọi trường hợp, họ phải luôn lắng nghe cô ấy trong bất kỳ trường hợp nào và chắc chắn sẽ giúp đỡ. Bất kỳ Cossack nào cũng phải tuân thủ đạo đức: tôn trọng tất cả những người già như cha và mẹ của mình, và mọi phụ nữ Cossack như em gái, mọi Cossack như anh trai, yêu thương mọi đứa trẻ như con của mình. Hôn nhân đối với Cossack là điều thiêng liêng. Đây là một bí tích của Cơ đốc giáo, một ngôi đền. Không ai có thể can thiệp vào cuộc sống của gia đình nếu không có lời mời hoặc yêu cầu. Người đàn ông phải chịu trách nhiệm chính cho mọi việc xảy ra trong gia đình.
Đời
Trans-Baikal Cossacks hầu như luôn trang bị các túp lều theo cách giống nhau: một góc màu đỏ với các biểu tượng, một bàn góc với Kinh thánh bên cạnh một chiếc mũ và nến. Đôi khi niềm tự hào của gia đình nằm gần đó - một chiếc máy hát hoặc một chiếc đàn piano. Dựa vào tường - luôn là một chiếc giường được làm đẹp đẽ, cũ kỹ, có hoa văn, trên đó ngay cả những người ông cố cũng nằm nghỉ. Niềm tự hào đặc biệt của người phụ nữ Cossack là chiếc diềm hoa văn trên giường, những chiếc gối thêu ren trên nhiều chiếc gối.
Thường có một cái lung lay treo trước giường. Gần đó là một chiếc rương khổng lồ, nơi cất giữ của hồi môn của cô gái cũng như một chiếc rương du lịch, luôn sẵn sàng cho chiến tranh hoặc phục vụ. Có rất nhiều bức tranh thêu, chân dung và ảnh trên tường. Trong góc bếp - bát đĩa, bàn là, samova, cối, bình được đánh bóng sạch sẽ. Ghế dài có xô đựng nước. Một chiếc bếp trắng như tuyết với tất cả các thuộc tính - kẹp và bàn là.
Thành phần của Trans-Baikal Cossacks
Ngay từ đầu, các đội hình quân đội Evenk (Tungus) cũng có mặt ở đây. Lực lượng đã được phân phốido đó: ba trung đoàn ngựa và ba lữ đoàn chân (từ trung đoàn thứ nhất đến thứ ba - trung đoàn Nga, thứ tư - Tungus, thứ năm và thứ sáu - Buryat) bảo vệ biên giới và thực hiện nhiệm vụ nội bộ, và khi vào năm 1854, việc đi bè được thực hiện dọc theo Amur và các đồn biên phòng được thành lập dọc theo các biên giới còn lại, quân đội Amur Cossack xuất hiện. Đối với một Zabaykalsky, đường ranh giới này quá lớn.
Vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, người Transbaikalia đã triển khai năm mươi vệ binh, bốn trung đoàn kỵ binh và hai khẩu đội pháo binh cho thời bình. Cuộc chiến đòi hỏi thêm: chín trung đoàn kỵ binh, ba trăm lẻ bốn pháo đội dự phòng ngoài những thứ trên. Trong số 265 nghìn dân Cossack, hơn 14 nghìn người đã phục vụ.
Hiện tại
Với perestroika, Trans-Baikal Cossacks bắt đầu hồi sinh: Great Cossack Circle được tổ chức tại Moscow vào năm 1990, nơi họ quyết định tái tạo Trans-Baikal Cossacks. Theo nghĩa đen một năm sau, điều này xảy ra với tổ chức của nhóm. Nó được gọi là - "Transbaikal Cossacks". Ataman được bầu ở Chita, ông trở thành Sergey Bobrov vào năm 2010. Và vào năm 2011, kỷ niệm 160 năm sự xuất hiện của Cossacks bên ngoài Baikal đã được tổ chức rộng rãi.
Bài hát của Trans-Baikal Cossacks hầu như vẫn giữ nguyên, nó hát về Transbaikal thân yêu, người không bao giờ bỏ mũ trước bất kỳ lực lượng kẻ thù nào, rất thơ mộng may một tia nắng vào màu xanh của Baikal, giống như một Cossack lampas (vàng), cũnghát về tình yêu đối với nước Nga, về ký ức của những người đi trước đã phục vụ cô.
