Ẩn sĩ trong rừng taiga. Cuộc sống của những ẩn sĩ trong rừng taiga

2024 Tác giả: Henry Conors | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-02-12 14:38

Vào năm 1978, trong một cuộc kiểm tra địa chất của rừng taiga Sayan, ở chân núi Altai, các phi công đã nhận thấy một địa điểm kỳ lạ trong một khu rừng hoang vu và rậm rạp, gần sông núi Erinat. Nó trông giống như đất canh tác với những luống đất. Mọi người có thực sự sống ở đây, cách xa nền văn minh không? Sau đó, một nhóm các nhà địa chất khám phá phần này của sông Sayans đã phát hiện ra Lykov.

Trên báo chí, những báo cáo đầu tiên về việc phát hiện ra một gia đình ẩn sĩ xuất hiện vào năm 1980. Điều này đã được nói bởi tờ báo "Công nghiệp xã hội chủ nghĩa", sau này - "Công nhân Krasnoyarsk". Và vào năm 1982, một loạt các bài báo mô tả cuộc sống trong rừng taiga đã xuất hiện trên Komsomolskaya Pravda. Cả Liên Xô đã biết về sự tồn tại của Gia đình Lykov.

Lịch sử gia đình

Những ẩn sĩ thánh thiện, như báo chí gọi họ, đã trải qua 40 năm ẩn dật nghiêm ngặt. Lúc đầu, những người Lykov sống ở một trong những khu định cư của Người Tin Cũ, không có gì lạ ở những nơi hẻo lánh gần sông Abakan. Vào những năm 1920, sức mạnh của Liên Xô bắt đầu xâm nhập vào các ngõ ngách xa xôi của Siberia, và người đứng đầu gia đình, Karl Osipovich, quyết định tiến sâu hơn nữa vào rừng. Gia đình Lykov lúc đó gồm 4 người. Theo sau người chồng là vợ Akulina và hai con - Savin 11 tuổi vàNatalia 4 tuổi.

Những đồ đạc đơn giản được chất lên một chiếc thuyền, được gia đình kéo dọc theo nhánh sông của Abakan, Erinat, với sự trợ giúp của dây thừng, giống như những chiếc sà lan. Những kẻ đào tẩu háo hức muốn thoát khỏi thế giới thù địch đến nỗi họ đã không dừng cuộc hành trình của mình trong suốt 8 tuần. Hai đứa con út, Dmitry và Agafya, được sinh ra trong sự biệt lập.

Lần đầu tiên không trốn người, sống không trốn tránh. Nhưng vào năm 1945, một đội tuần tra đã đến zaimka, đuổi theo những kẻ đào ngũ. Điều này khiến gia đình càng đi sâu vào rừng.

Lý do bay

Điều gì đã khiến những người Lykov bỏ trốn và sống như những ẩn sĩ trong rừng taiga? Vào thế kỷ 17, do kết quả của cuộc cải cách nhà thờ, một sự chia rẽ đã xảy ra trong Giáo hội Chính thống Nga. Thượng phụ Nikon, một người cứng rắn và đầy tham vọng, đã quyết định thống nhất các nghi lễ của nhà thờ và đưa chúng phù hợp với các nghi lễ của Byzantine. Tuy nhiên, Byzantium vào thời điểm đó không tồn tại lâu, và cái nhìn của tộc trưởng hướng về người Hy Lạp, cũng như những người thừa kế trực tiếp nền văn hóa cổ đại. Nhà thờ Hy Lạp vào thời điểm đó đã trải qua nhiều thay đổi dưới ảnh hưởng của Thổ Nhĩ Kỳ.

Kết quả của cuộc cải cách, những thay đổi đáng kể đã được thực hiện trong các nghi lễ. Dấu hiệu hai ngón truyền thống, chữ hallelujah tháng 8 và cây thánh giá tám cánh được công nhận là không tin kính, và những người từ chối các nghi thức mới đã được giải phẫu. Một cuộc đàn áp rộng rãi đối với các tín đồ cũ bắt đầu. Kết quả của những cuộc đàn áp này, nhiều người đã chạy trốn khỏi chính quyền và tự tổ chức các khu định cư, nơi họ có thể bảo tồn tín ngưỡng và nghi lễ của mình. Chính phủ mới của Liên Xô lại bắt đầu đàn áp những tín đồ cũ, và nhiều người thậm chí còn xa rời người dân hơn.

Thành phần gia đình

Gia đình Lykov gồm sáu người: Karp Osipovich với vợ Akulina Karpovna và các con Savin, Natalia, Dmitry, Agafya. Đến nay, chỉ có cô con gái út còn sống.

Những ẩn sĩ trong rừng trồng trọt, đánh bắt cá và săn bắn. Thịt và cá đã được ướp muối và chuẩn bị cho mùa đông. Gia đình giữ tục, tránh tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Akulina dạy bọn trẻ đọc và viết, Karp Osipovich giữ một cuốn lịch. Các ẩn sĩ thánh thiện thực hiện các dịch vụ trong nước. Mỗi thành viên trong gia đình đều có một vị trí riêng trong cộng đồng nhỏ, một nhân vật riêng của mình. Hãy nói thêm một chút về từng thứ.

Karp Osipovich

Một nhà lãnh đạo bẩm sinh. Trên thế giới, anh ta đã có thể là chủ tịch của một trang trại tập thể hoặc người đứng đầu một nhà máy. Nghiêm túc, độc lập, tự tin. Trở thành người đầu tiên, người đứng đầu là bản chất của nó. Anh ấy đã lãnh đạo cộng đồng nhỏ của mình và hướng dẫn tất cả các thành viên của nó một cách vững chắc.

Trong những năm 1930 đầy biến động, ông đã đưa ra quyết định khó khăn là rời bỏ mọi người. Taiga điếc không làm anh ta sợ hãi. Chồng con ngoan hiền theo bác nông dân. Đối với họ, Karp Osipovich là người có uy quyền không thể chối cãi trong mọi việc. Chính ông là người đã chỉ bảo làm thế nào để cầu nguyện đúng, ăn gì và khi nào, làm việc và đối xử với nhau như thế nào. Những đứa trẻ gọi ông là "Dì" và vâng lời không cần bàn cãi.

Karp Osipovich ủng hộ lập trường của mình. Ông đội một chiếc mũ cao làm bằng vải kamus, trong khi các con trai của ông có những chiếc mũ giống như một chiếc klobluk của tu viện làm bằng vải lanh. Phụ thân không có thực hiện một số loại công việc, hoàn toàn dựa vào người khác trong gia đình.

Ngay cả khi về giàông già hớn hở. Anh tích cực giao lưu với du khách, không ngại cái mới. Không chút sợ hãi, tôi bước vào trực thăng, kiểm tra radio và những thứ khác do các nhà địa chất mang đến. Ông quan tâm đến những gì "con người phát minh ra." Nhìn thấy máy bay và các ngôi sao chuyển động (vệ tinh), ông không nghi ngờ gì rằng đây là những phát minh của thế giới rộng lớn. Tháng 2 năm 1988, Karp Osipovich qua đời.

Akulina Karpovna

Lykovs sống trong rừng taiga cả đời, và mẹ của gia đình là người đầu tiên rời bỏ thế giới này. Theo một số báo cáo, người phụ nữ sinh ra ở làng Altai của Bei. Khi còn nhỏ, cô đã học đọc và viết. Cô đã truyền lại những kiến thức này cho các con của mình. Các sinh viên đã viết trên vỏ cây bạch dương, sử dụng nước ép của cây kim ngân hoa thay vì mực và một que nhọn thay vì bút.

Người phụ nữ này, với những đứa con trong tay, theo chồng xa lánh mọi người là gì? Cô đã phải trải qua nhiều thử thách để giữ vững niềm tin. Sánh vai cùng Karp Osipovich, cô kéo con thuyền với tất cả tài sản của mình để sống như những ẩn sĩ ở Siberia. Cô đốn củi, giúp xây nhà, nhổ gốc cây, đào hầm, bắt cá, trồng khoai, trông coi vườn tược, nhà cửa. Cô tự tay may quần áo cho cả gia đình, bắc bếp và nấu đồ ăn. Cô ấy chịu trách nhiệm nuôi dạy 4 đứa con.

Akulina Karpovna mất năm 1961 vì kiệt sức và làm việc quá sức. Trên giường bệnh, tất cả những suy nghĩ của cô ấy đều là về số phận của những đứa trẻ.

Dmitry

Em út trong số các sĩ tử. Anh không sùng đạo một cách cuồng tín, nhưng anh cũng cầu nguyện như bao người khác. Taiga là tình yêu và ngôi nhà thực sự của anh ấy. Những bí mật của thiên nhiên từ thời thơ ấu đã làm anh say mê, anh biết tất cả các loài động vật, thói quen của chúng,những con đường mòn. Lớn lên, anh bắt đầu đi bắt thú. Trước đó, cuộc sống ở rừng taiga trôi qua mà không có da ấm và thịt bổ dưỡng.

Thợ săn cứng rắn một cách đáng kinh ngạc. Anh ta có thể đào hố đặt bẫy cả ngày hoặc đuổi theo hươu, đi chân trần trên tuyết, qua đêm trong rừng taiga vào mùa đông. Tính cách của anh chàng tốt bụng, ôn hòa. Anh không xung đột với người thân, sẵn sàng đảm nhận bất cứ công việc gì. Anh ấy làm việc với gỗ, vỏ cây bạch dương, gỗ cọ dệt.

Dmitry là một vị khách thường xuyên và được chào đón trong trại của các nhà địa chất. Xưởng cưa của anh ấy đặc biệt ấn tượng - công việc phải làm trong hơn một ngày được thực hiện trên máy chỉ trong vài phút.

Vào tháng 10 năm 1981, gia đình Lykov báo cáo trong trại rằng Dmitry bị ốm. Theo mô tả, một bác sĩ có mặt trong số các nhà địa chất hiểu rằng đó là bệnh viêm phổi và đề nghị giúp đỡ. Tuy nhiên, các ẩn sĩ đã từ chối. Khi gia đình trở về nhà, Dmitry đã không còn thở. Anh ấy chết một mình trên sàn của một căn lều nhỏ.

Savin

Con trai cả gia giáo và nghiêm khắc. Anh ấy là một người cứng rắn, không chịu được sự ham mê. Vóc người thấp bé, bộ râu nhỏ, Savin bị kiềm chế và thậm chí là kiêu ngạo.

Anh ấy độc lập thành thạo trong việc mặc quần áo da nai và da nai và có thể may những đôi ủng nhẹ cho cả gia đình. Trước đó, các ẩn sĩ của rừng taiga ở Siberia đã đeo những chiếc áo khoác bạch dương. Savin trở nên tự hào và bắt đầu bỏ bê những công việc nhỏ, với lý do bệnh tật. Điều này đã tạo ra căng thẳng trong gia đình.

Nhưng xung đột chính là khác nhau. Savin tôn giáo đến mức cuồng tín, đòi hỏi từ gia đình sự tuân thủ cẩn thận nhất các nghi lễ, kiêng ăn và ngày lễ. Anh nuôi gia đình cầu nguyện vào ban đêm, đọc sách phụng vụvà biết Kinh thánh thuộc lòng.

Khi lớn hơn, Savin bắt đầu khẳng định quyền lãnh đạo trong gia đình, bắt đầu dạy dỗ và uốn nắn người cha già của mình. Karp Osipovich không thể cho phép điều này và phản đối con trai mình. Ông già hiểu rằng vì sự nghiêm khắc của con trai mình, mọi người sẽ khó khăn.

Ở định cư địa chất, lão gia tử nghiêm túc tuân theo hộ. Anh ta coi sự giao cảm với thế giới như vậy là tội lỗi, anh ta liên tục mắng mỏ: "Chúng tôi không thể làm điều này!" Anh ấy đặc biệt đổ lỗi cho em trai mình, Dmitry, vì anh ấy quan tâm đến cái mới.

Sau cái chết của Dmitry Savin lâm bệnh. Đau bụng dữ dội. Nó cần được điều trị, uống thuốc bắc và nằm nghỉ, nhưng nó vẫn ngoan cố cùng gia đình đi đào khoai. Rồi tuyết rơi sớm. Chị Natalia ngồi cạnh bệnh nhân, cố gắng giúp đỡ, chăm sóc. Khi Savin chết, người phụ nữ nói rằng cô ấy cũng sẽ chết vì đau buồn.

Natalia

Natalia và em gái của cô ấy rất giống nhau. Natalia là mẹ đỡ đầu của Agafya. Sau khi người mẹ qua đời, mọi bổn phận của người phụ nữ đều đổ dồn lên người con gái lớn, người đã vất vả thay thế những anh chị em đã khuất. Cô học dệt và may quần áo. Số phận của cô là nuôi sống, che chở, hàn gắn gia đình, giữ hòa khí trong gia đình. Nhưng họ nghe lời cô ấy không tốt, họ không coi trọng cô ấy, điều này khiến người phụ nữ rất khó chịu.

Tại đám tang của Savin, Natalya suy sụp và rời khỏi thế giới này 10 ngày sau cái chết của anh trai cô. Những lời cuối cùng của cô ấy được gửi đến em gái của mình: “Tôi cảm thấy có lỗi với em. Bạn vẫn cô đơn…”.

Agafya

Chân trần, bẩn thỉu, bồn chồn, với một bài phát biểu lôi cuốn kỳ lạ, lúc đầu cô ấy đã nhắc nhởđiên. Nhưng, quen với cách giao tiếp, bạn hiểu rằng một người phụ nữ đủ đầy và không bị đánh mất các kỹ năng xã hội của mình. Cả thế giới của cô ấy chỉ bao gồm một khu vực nhỏ của rừng taiga. Một người phụ nữ hoàn toàn có thể tự phục vụ bản thân, biết nấu ăn, may vá, làm việc với một chiếc rìu. Cô ấy yêu rừng taiga và khu vườn nhỏ của mình.

Cùng Dmitry Agafya vào rừng, bắt nai, mổ xác và làm khô thịt. Cô ấy biết thói quen của động vật, các loại thảo mộc có thể ăn được và làm thuốc.

Là người nhỏ tuổi nhất, với trí nhớ nhạy bén, cô đã giúp Savin đếm ngày. Vấn đề này rất quan trọng đối với các tín đồ, bởi vì nhờ lịch chính xác, người ta đã tuân thủ việc ăn chay, các ngày lễ được tổ chức. Khi sự nhầm lẫn phát sinh vào một ngày, tất cả các thành viên trong gia đình đều rất lo lắng, việc khôi phục lại việc tính toán thời gian là điều quan trọng nhất. Trí nhớ nhạy bén của Agafya trẻ tuổi đã giúp khôi phục lại tiến trình của các sự kiện, và lịch đã đánh gục các nhà địa chất học về độ chính xác của nó. Niên đại được thực hiện theo phong tục cũ, từ Adam (từ khi tạo ra thế giới).

Đời

Cuộc sống của những ẩn sĩ trong rừng taiga diễn ra trong một túp lều trên bờ của một nhánh núi của sông Erinat, ở một nơi xa xôi, hoang dã.

Hố bẫy được đào trên các đường mòn của động vật, và sau đó thịt được phơi khô cho mùa đông. Cá đánh bắt trên sông được ăn sống, nướng trên lửa và làm khô. Họ thu hoạch quả mọng, nấm và các loại hạt.

Khoai tây, lúa mạch, lúa mì, củ cải, hành tây, đậu Hà Lan được trồng trong vườn. Họ dệt vải từ cây gai dầu để tự may quần áo.

Những ẩn sĩ trong rừng taiga đã thiết lập một nền kinh tế có tư tưởng tốt. Khu vườn nằm trên sườn núi và được chia thành ba phần. Các loại cây trồng được trồng theo nhu cầu sinh học của chúng. Khoai tây không được trồng ở một nơi trong hơn ba năm, để mùa màng không bị suy giảm chất lượng. Đối với phần còn lại của cây, luân phiên được thiết lập. Rừng trồng không bị dịch bệnh đe dọa.

Việc chuẩn bị hạt giống được giám sát cẩn thận. Chúng được nhân giống trong một khu vực đặc biệt, ngày gieo hạt được tuân thủ nghiêm ngặt. Củ khoai tây đã được làm ấm trước khi trồng.

Thành công của nghề nông có thể khẳng định là giống khoai gia đình trồng 50 năm không những không bị thoái hoá mà còn ngày càng cải thiện. Khoai tây Lykovsky có hàm lượng tinh bột và chất khô cao.

Không biết gì về hóa học và sinh học, bón phân cho đất theo truyền thống của thế kỷ trước, gia đình Lykovs đã đạt được thành công trong việc làm vườn. Lá, nón, các loại thảo mộc được sử dụng để bón cho vụ xuân và cây gai dầu, tro được tích trữ cho các loại rau. Sự siêng năng và kiến thức đã giúp những ẩn sĩ tồn tại.

Các ẩn sĩ trong rừng taiga không có muối, họ dùng đá lửa và đá lửa để tạo lửa.

Danh vọng

Năm 1982, một số bài báo đã được viết về Lykovs trên tờ báo Komsomolskaya Pravda. Tác giả của những tài liệu này, nhà báo Vasily Peskov, thường đến thăm Zaimka và trình bày những quan sát của mình trong cuốn sách "Taiga Dead End".

Từ quan điểm y tế, bác sĩ Nazarov Igor Pavlovich đã quan sát gia đình. Ông cho rằng nguyên nhân cái chết của cậu bé Lykovs là do không có khả năng miễn dịch với nhiều loại virus hiện đại do không được tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Điều này dẫn đến viêm phổi. Anh ấy mô tả ấn tượng của mình khi đến thăm gia đình trong cuốn sách "Taiga Hermits".

Agafya ngay hôm nay

Bất chấp lệnh cấm của cha cô, Agafya thực hiện một chuyến đi đến nền văn minh, nhưng vẫn quay trở lại rừng taiga. Năm 1988, người con út trong gia đình Lykov bị bỏ lại một mình. Một mình cô xây dựng tổ ấm mới cho mình. Năm 1990, cô ấy cố gắng gia nhập tu viện, nhưng sau một thời gian, cô ấy trở lại cuộc sống cũ của mình.

Ngày nay, một phụ nữ vẫn sống cách nơi ở gần nhất 300 km. Các nhà chức trách đã giúp cô có được một trang trại. Dê, gà, một con chó và 9 con mèo hiện đang sống trong zaimka. Đôi khi các nhà địa chất đến thăm nó và mang theo những thứ cần thiết. The Old Believer còn có một người hàng xóm - nhà địa chất học Yerofey Sedoy, một trong những người đầu tiên giúp gia đình tiếp xúc với nền văn minh. Những người họ hàng xa liên tục đề nghị người phụ nữ chuyển đến ở cùng người dân, nhưng cô ấy từ chối.

Ẩn sĩ khác

Trường hợp của gia đình Lykov không phải là duy nhất. Gia đình này trở nên nổi tiếng nhờ được báo chí đưa tin rộng rãi nhờ chuyến thăm của một nhà báo. Các ẩn sĩ sống trong rừng taiga trong nhiều năm, có những tu viện bí mật, nơi ẩn náu, nơi những người sống đã rời bỏ nền văn minh theo yêu cầu của riêng họ. Có rất nhiều ở Siberia và những ngôi làng hẻo lánh tồn tại hoàn toàn tự trị.