Thế kỷ thứ mười tám trong lịch sử thế giới được gọi là Thời đại Khai sáng. Chính trong thời kỳ này, những thay đổi lớn đã diễn ra trong đời sống tinh thần, văn hóa và kinh tế xã hội của Châu Âu. Tất cả chúng, bằng cách này hay cách khác, đều có mối liên hệ chặt chẽ với sự hình thành của hệ thống tư bản đang trỗi dậy. Kỷ nguyên lịch sử mới đã làm thay đổi hoàn toàn không chỉ tính cách mà còn toàn bộ nội dung cuộc sống của con người.
Những thay đổi đáng kể đã diễn ra trong quan hệ giữa con người với nhau. Các thiết chế xã hội đã thay đổi. Mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, cũng như vai trò của con người trong quá trình lịch sử, đã được sửa đổi. Cuộc sống phát triển nhanh chóng đã tạo động lực mạnh mẽ cho khoa học và trở thành một trong những thành phần quan trọng nhất của lĩnh vực văn hóa. Đồng thời, giáo dục nhận được vị thế của một thước đo ý nghĩa xã hội và văn hóa cá nhân.
Nhà tư tưởng vĩ đại nhất thế kỷ 18
Trong đạo đức của thời Khai sáng, Immanuel Kant có một vị trí đặc biệt. Các tác phẩm của nhà tư tưởng lớn của thế kỷ 18 này đã có ảnh hưởng to lớn đến triết học cho đến ngày nay. Tình hình tâm linh phát triển trong xã hội thời đó được đặc trưng bởi những cố gắngtạo ra một dòng chảy đặc biệt. Nó được cho là một triết lý tự trị chỉ dựa trên lý trí và kinh nghiệm.
Những cuộc tra tấn này đã dẫn đến thực tế là những tranh chấp về thế giới quan trở nên vô cùng gay gắt. Hóa ra nếu chúng ta chỉ sử dụng suy luận logic thuần túy và dựa vào kinh nghiệm, thì kết luận có thể là sự tồn tại của Chúa và sự phủ nhận của Ngài. Cách tiếp cận này giúp bạn có thể vừa chứng minh một luận điểm vừa bác bỏ hoàn toàn luận điểm đó với sự thành công như nhau.
Nguyên tắc của Kant
Một trong những công lao chính của nhà tư tưởng vĩ đại là ông đã có thể tách bạch các vấn đề liên quan đến lý luận và lý luận thực tiễn. Ông đã chỉ cho nhân loại con đường chân chính. Theo ông, lý do thực tế, chỉ cho chúng ta bổn phận của mình, không phụ thuộc vào lý thuyết và rộng hơn nhiều.
Đạo đức là trung tâm trong lý luận của Kant. Nhà tư tưởng chỉ ra rằng bản chất xã hội của hành vi của con người không chỉ được quy định bởi pháp luật mà còn bởi các quy phạm đạo đức. Tuy nhiên, các khái niệm này khác xa nhau. Chúng mang bản chất cưỡng bức. Tính quy phạm pháp luật được phân biệt bằng sự cưỡng chế từ bên ngoài đối với các tổ chức xã hội, của các tổ chức xã hội khác, cũng như của toàn bộ nhà nước nói chung. Nếu không, đó là một vấn đề của đạo đức. Ở đây, chỉ có thể cưỡng chế nội bộ. Nó xảy ra thông qua việc mỗi người thực hiện nghĩa vụ của mình.
Theo nguyên tắc của Kant, quyền là công khai. Đạo đức là lĩnh vực bên trongsự lựa chọn tự do và độc lập của cá nhân.
Giới thiệu các khái niệm mới
Tác phẩm nổi tiếng nhất của I. Kant là "Phê phán lý tính thực tiễn". Cuốn sách này được dành cho các vấn đề gây ra bởi các quy tắc chuẩn mực của hành vi xã hội. Trong tác phẩm, những thuật ngữ mới lần đầu tiên được đưa ra, mà nhà tư tưởng gọi là "mệnh lệnh". Khái niệm này ngụ ý các quy tắc đặc biệt chứa đựng sự ép buộc khách quan đối với một loại hành động nhất định.
Kant phân loại tất cả các mệnh lệnh. Đây là kết quả của việc lựa chọn các đơn vị giả định và phân loại từ chúng. Nhà tư tưởng đã đưa ra các khái niệm cơ bản về các loại này.
Mệnh lệnh giả thuyết
Kant gọi họ là những yêu cầu được coi là điều kiện cần thiết để đạt được các mục tiêu đã đặt ra. Như vậy, một giả thiết bắt buộc đối với một người kinh doanh buôn bán và muốn có khách hàng thường xuyên là sự trung thực. Việc thực hiện đầy đủ yêu cầu này, chắc chắn sẽ thu hút được người mua. Điều kiện công bằng cho nhà giao dịch là một mệnh lệnh giả định. Nó sẽ cho phép bạn nhận được thu nhập theo kế hoạch. Trong trường hợp này, các mệnh lệnh giả định tự bản thân nó không phải là kết thúc. Nó chỉ là một công cụ để giao dịch thành công.
Các mệnh lệnh giả định lần lượt được chia thành các quy tắc về kỹ năng và sự thận trọng. Trước đây bao gồm các yêu cầu quy định việc đạt được các kỹ năng cụ thể cần thiết trong các hoạt động giao dịch. Nhưng điều kiện bắt buộc của sự thận trọng là một điều kiện của sự trung thực. Tuy nhiên, nó không bị sai khiến bởi các động cơ đạo đức. Nguồn gốc của nó nằm ởlý do thực dụng.
Tất cả các hành động mà một người thực hiện dưới ảnh hưởng của các mệnh lệnh giả định, Kant không đề cập đến đạo đức, mà là pháp lý. Chúng khá được xã hội chấp nhận và tán thành. Đồng thời, chúng không mâu thuẫn với nhiệm vụ và lợi ích của sự phát triển của các quan hệ văn minh.
Mệnh lệnh phân biệt
Khái niệm về những yêu cầu này về cơ bản khác với những yêu cầu giả định. Mệnh lệnh phân loại là việc đáp ứng các điều kiện nhất định. Bản thân họ có nghĩa là yêu cầu một người chỉ đối xử vô tư với tất cả mọi người. Đồng thời, trong các mối quan hệ của mình, anh ta không nên xem phương tiện để đạt được mục tiêu, mà là một giá trị tự thân, là giá trị tuyệt đối và độc lập. Theo Kant, bất kỳ ai trong chúng ta đều xứng đáng nhận được điều này, vì con người là hình ảnh và sự giống Chúa. Nói cách khác, mỗi chúng ta là giá trị cao nhất trên trái đất.
Thật không may, mệnh lệnh là một khả năng mà thiên nhiên đã không thể ban tặng hoàn toàn cho một người. Đó là lý do tại sao, để không trở thành nô lệ của chủ nghĩa vị kỷ của mình, mỗi chúng ta cần thường xuyên ghi nhớ bổn phận đạo đức của mình và thực hiện hành vi cưỡng bức bản thân. Kant đã chứng minh rằng một người có tất cả những phẩm chất cần thiết cho việc này. Mỗi chúng ta không chỉ có thể, mà còn phải cư xử phù hợp với các điều khoản của mệnh lệnh phân loại. Đồng thời, theo nhà tư tưởng, mỗi chúng ta phấn đấu không phải vì hạnh phúc, mà là để thực hiện nghĩa vụ đạo đức của mình. Dần dần đi trên con đường khó khăn này, một người sẽ đi đến những nấc thang cao nhất của tâm linh. Giải thưởng đóchờ đợi, - lòng tự trọng.
Yêu cầu về môi trường
Sự phát triển của xã hội liên quan trực tiếp đến điều kiện tự nhiên. Một giai đoạn tiến hóa êm đềm hơn trong quá trình phát triển của nhân loại đã được quan sát thấy trong những thời đại khi môi trường có thể bị phụ thuộc vào lợi ích của con người. Đồng thời, mọi người không nghĩ về hậu quả của các hoạt động của họ, về việc liệu có phản hồi có thể thực hiện những điều chỉnh không thể thay đổi đối với cuộc sống của họ hay không.
Đã có những cuộc khủng hoảng trong lịch sử nhân loại khi những cơ hội có được trong thời kỳ phát triển bình lặng hơn đã hoàn toàn cạn kiệt. Đồng thời, sự tồn tại tiếp tục của nền văn minh chỉ trở nên khả thi khi có những thay đổi cơ bản trong môi trường sinh thái, cũng như với một tổ chức xã hội mới. Những giai đoạn như vậy được đặc trưng bởi những cuộc di cư lớn của các dân tộc, sự thay đổi căn bản trong cấu trúc của nền văn minh, v.v.
Nguy cơ môi trường đang chờ loài người là rất nghiêm trọng. Loại bỏ vấn đề này đặt ra cho xã hội những nhiệm vụ khá khó khăn. Để tiếp tục lịch sử của mình, loài người nhất thiết phải phối hợp mọi hoạt động với nhu cầu của tự nhiên. Đồng thời, sự phát triển của xã hội cần đi cùng chuỗi với sự phát triển của sinh quyển trái đất. Yêu cầu này là một mệnh lệnh về môi trường. Việc vi phạm các điều khoản có nguy cơ dẫn đến hậu quả thảm khốc.
Mệnh lệnh đạo đức
Cuộc sống của bất kỳ người nào cũng diễn ra trong khuôn khổ ràng buộc của những yêu cầu mà xã hội đưa ra. Đồng thời, những nguyên tắc đạo đức mới cũng không ngừng được khẳng định. Nguyên tắc. Ví dụ, một số hành động có thể chấp nhận được trong quá khứ trở nên không thể chấp nhận được trong thế giới ngày nay. Những hạn chế như vậy là mệnh lệnh đạo đức.
Ở đây các yêu cầu nghiêm ngặt không kém các yêu cầu về môi trường. Các mệnh lệnh đạo đức là những điều kiện mà tương lai của nhân loại sẽ phụ thuộc vào một mức độ quyết định. Tất cả chúng ta cần nhận ra, hiểu và đồng hóa những yêu cầu này. Bất kỳ người nào không chỉ thuộc về bất kỳ quốc gia hoặc quốc gia cụ thể nào. Anh ấy là một thành viên của cộng đồng của toàn hành tinh. Để nền văn minh phát triển bình thường, con người phải có thái độ khác với thiên nhiên. Họ phải từ bỏ ảo tưởng nguy hiểm về sự thống trị đối với cô ấy. Đồng thời, toàn bộ cuộc sống của xã hội loài người phải tuân theo các quy luật của tự nhiên cũng như đạo đức của nó.
